南夷君長以十數，夜郎最大。
其西，靡莫之屬以十數，滇最大。
自滇以北，君長以十數，邛都最大。
此皆椎結，耕田，有邑聚。
其外，西自桐師以東，北至葉榆，名爲巂、昆明、編髮，隨畜移徙，亡常處，亡君長，地方可數千裏。
自巂以東北，君長以十數，徙、莋都最大。
自莋以東北，君長以十數，冉駹最大。
其俗，或土著，或移徙。
在蜀之西。
自駹以東北，君長以十數，白馬最大，皆氐類也。
此皆巴、蜀西南外蠻夷也。
始楚威王時，使將軍莊蹻將兵循江上，略巴、黔中以西。
莊蹻者，楚莊王苗裔也。
蹻至滇池，方三百里，旁平地肥饒數千裏，以兵威定屬楚。
欲歸報，會秦擊奪楚巴、黔中郡，道塞不通，因乃以其衆王滇，變服，從其俗以長之。
秦時嘗破，略通五尺道，諸此國頗置吏焉。
十餘歲，秦滅。
及漢興，皆棄此國而關蜀故徼。
巴、蜀民或竊出商賈，取其莋馬、僰僮、旄牛，以此巴、蜀殷富。
建元六年，大行王恢擊東粵，東粵殺王郢以報。
恢因兵威使番陽令唐蒙風曉南粵。
南粵食蒙蜀枸醬，蒙問所從來，曰：“道西北牂柯江，江廣數裏，出番禺城下。
”蒙歸至長安，問蜀賈人，獨蜀出枸醬，多持竊出市夜郎。
夜郎者，臨牂柯江，江廣百餘步，足以行船。
南粵以財物役屬夜郎，西至桐師，然亦不能臣使也。
蒙乃上書說上曰：“南粵王黃屋左纛，地東西萬餘里，名爲外臣，實一州主。
今以長沙、豫章往，水道多絕，難行。
竊聞夜郎所有精兵可得十萬，浮船牂柯，出不意，此制粵一奇也。
誠以漢之強，巴、蜀之饒，通夜郎道，爲置吏，甚易。
”上許之。
乃拜蒙以郎中將，將千人，食重萬餘人，從巴苻關入，遂見夜郎侯多同。
厚賜，諭以威德，約爲置吏，使其子爲令。
夜郎旁小邑皆貪漢繒帛，以爲漢道險，終不能有也，乃且聽蒙約。
還報，乃以爲犍爲郡。
發巴、蜀卒治道，自僰道指牂柯江。
蜀人司馬相如亦言西夷邛、莋可置郡。
使相如以郎中將往諭，皆如南夷，爲置一都尉，十餘縣，屬蜀。
當是時，巴、蜀西郡通西南夷道，載轉相餉。
數歲，道不通，士罷餓餧，離暑溼，死者甚衆。
西南夷又數反，發兵興擊，耗費亡功。
上患之，使公孫弘往視問焉。
還報，言其不便。
及弘爲御史大夫，時方築朔方，據河逐胡，弘等因言西南夷爲害，可且罷，專力事匈奴。
上許之，罷西夷，獨置南夷兩縣一都尉，稍令犍爲自保就。
及元狩元年，博望侯張騫言使大夏時，見蜀布、邛竹杖，問所從來，曰：“從東南身毒國，可數千裏，得蜀賈人市。
”或聞邛西可二千里有身毒國。
騫因盛言大夏在漢西南，慕中國，患匈奴隔其道，誠通蜀，身毒國

西域以孝武時始通，本三十六國，其後稍分至五十餘，皆在匈奴之西，烏孫之南。
南北有大山，中央有河，東西六千餘里，南北千餘里。
東則接漢，厄以玉門、陽關，西則限以蔥嶺。
其南山，東出金城，與漢南山屬焉。
其河有兩原：一出蔥嶺出，一出於闐。
于闐在南山下，其河北流，與蔥嶺河合，東注蒲昌海。
蒲昌海，一名鹽澤者也，去玉門、陽關三百餘里，廣袤三四百里。
其水亭居，冬夏不增減，皆以爲潛行地下，南出於積石，爲中國河雲。
自玉門、陽關出西域有兩道：從鄯善傍南山北，波河西行至莎車，爲南道，南道西逾蔥嶺則出大月氏、安息。
自車師前王廷隨北山，波河西行至疏勒，爲北道，北道西逾蔥嶺則出大宛、康居、奄蔡焉。
西域諸國大率土著，有城郭田畜，與匈奴、烏孫異俗，故皆役屬匈奴。
匈奴西邊日逐王置僮僕都尉，使領西域，常居焉耆、危須、尉黎間，賦稅諸國，取富給焉。
自周衰，戎狄錯居涇渭之北。
及秦始皇攘卻戎狄，築長城，界中國，然西不過臨洮。
漢興至於孝武，事徵四夷，廣威德，而張騫始開西域之跡。
其後驃騎將軍擊破匈奴右地，降渾邪、休屠王，遂空其地，始築令居以西，初置酒泉郡，後稍發徙民充實之，分置武威、張掖、敦煌，列四郡，據兩關焉。
自貳師將軍伐大宛之後，西域震懼，多遣使來貢獻。
漢使西域者益得職。
於是自敦煌西至鹽澤，往往起亭，而輪臺、渠犁皆有田卒數百人，置使者校尉領護，以給使外國者。
至宣帝時，遣衛司馬使護鄯善以西數國。
及破姑師，未盡殄，分以爲車師前後王及山北六國。
時漢獨護南道，未能盡並北道也。
然匈奴不自安矣。
其後日逐王畔單于，將衆來降，護鄯善以西使者鄭吉迎之。
既至漢，封日逐王爲歸德侯，吉爲安遠侯。
是歲，神爵二年也。
乃因使吉並護北道，故號曰都護。
都護之起，自吉置矣。
僮僕都尉由此罷，匈奴益弱，不得近西域。
於是徙屯田，田於北胥鞬，披莎車之地，屯田校尉始屬都護。
都護督察烏孫、康居諸外國，動靜有變以聞。
可安輯，安輯之；可擊，擊之。
都護治烏壘城，去陽關二千七百三十八里，與渠犁田官相近，土地肥饒，於西域爲中，故都護治焉。
至元帝時，復置戊己校尉，屯田車師前王庭。
是時，匈奴東蒲類王茲力支將人衆千七百餘人降都護，都護分車師后王之西爲烏貪訾離地以處之。
自宣、元后，單于稱藩臣，西域服從。
其土地山川、王侯戶數、道里遠近，翔實矣。
出陽關，自近者始，曰婼羌。
婼羌國王號去胡來王。
去陽關千八百里，去長安六千三百里，闢在西南，不當孔道。
戶四百五

孝元皇后，王莽姑也。
莽自謂黃帝之後，其《自本》曰：黃帝姓姚氏，八世生虞舜。
舜起嬀汭，以嬀爲姓。
至周武王封舜後嬀滿於陳，是爲胡公，十三世生完。
完字敬仲，奔齊，齊桓公以爲卿，姓田氏。
十一世，田和有齊國，二世稱王，至王建爲秦所滅。
項羽起，封建孫安爲濟北王。
至漢興，安失國，齊人謂之“王家”，因以爲氏。
文、景間，安孫遂字伯紀，處東平陵，生賀，字翁孺。
爲武帝繡衣御史，逐捕魏郡羣盜堅盧等黨與，及吏畏懦逗留當坐者，翁孺皆縱不誅。
它部御史暴勝之等奏殺二千石，誅千石以下，及通行飲食坐連及者，大部至斬萬餘人，語見《酷吏傳》。
翁孺以奉使不稱免，嘆曰：“吾聞活千人者有封子孫，吾所活者萬餘人，後世其興乎！”
翁孺既免，而與東平陵終氏爲怨，乃徙魏郡元城委粟裏，爲三老，魏郡人德之。
元城建公曰：“昔春秋沙麓崩，晉史卜之，曰：‘陰爲陽雄，土火相乘，故有沙麓崩。
後六百四十五年，宜有聖女興。
’其齊田乎！今王翁孺徙，正真其地，日月當之。
元城郭東有五鹿之虛，即沙鹿地也。
後八十年，當有貴女興天下”雲。
翁孺生禁，字稚君，少學法律長安，爲廷尉史，本始三年，生女政君，即元后也。
禁有大志，不修廉隅，好酒色，多取傍妻，凡有四女八男；長女君俠，次即元后政君，次君力，次君弟；長男鳳孝卿，次曼元卿，譚子元，崇少子，商子夏，立子叔，根稚卿，逢時委卿，唯鳳、崇與元后政君同母。
母，適妻，魏郡李氏女也。
後以妒去，更嫁爲河內苟賓妻。
初，李親任政君在身，夢月入其懷。
及壯大，婉順得婦人道。
嘗許嫁未行，所許者死。
後東平王聘政君爲姬，未入，王薨。
禁獨怪之，使卜數者相政君，“當大貴，不可言。
”禁心以爲然，乃教書，學鼓琴。
五鳳中，獻政君，年十八矣，入掖庭爲家人子。
歲餘，會皇太子所愛幸司馬良娣病，且死，謂太子曰：“妾死非天命，乃諸娣妾良人更祝詛殺我。
”太子憐之，且以爲然。
及司馬良娣死，太子悲恚發病，忽忽不樂，因以過怒諸娣妾，莫得進見者。
久之，宣帝聞太子恨過諸娣妾，欲順適其意，乃令皇后擇後宮家人子可以虞侍太子者，政君與在其中。
及太子朝，皇后乃見政君等五人，微令旁長御問知太子所欲。
太子殊無意於五人者，不得已於皇后，強應曰：“此中一人可。
”是時政君坐近太子，又獨衣絳緣諸於，長御即以爲是。
皇后使侍中杜輔、掖庭令濁賢交送政君太子宮，見丙殿。
得御幸，有身。
先是者，太子後宮娣妾以十數，御幸久者七八年，莫有子，及王妃一幸而有身。
甘露三年，生成帝於甲

固以爲唐虞三代，《詩》、《書》所及，世有典籍，故雖堯，舜之盛，必有典謨之篇，然後揚名於後世，冠德於百王，故曰：“巍巍乎其有成功，煥乎其有文章也！”漢紹堯運，以建帝業，至於六世，史臣乃追述功德，私作本紀，編於百王之末，廁於秦、項之列。
太初以後，闕而不錄，故探纂前記，輟輯所聞，以述《漢書》，起元高祖，終於孝平、王莽之誅，十有二世，二百三十年，綜其行事，旁貫《五經》，上下洽通，爲春秋考紀、表、志、傳，凡百篇。
其敘曰：
皇矣漢祖，纂堯之緒，實天生德，聰明神武。
秦人不綱，罔漏於楚，爰茲發跡，斷蛇奮旅。
神母告符，朱旗乃舉，粵蹈秦郊，嬰來稽首。
革命創制，三章是紀，應天順民，五星同晷。
項氏畔換，黜我巴、漢，西土宅心，戰士憤怒。
乘畔而運，席捲三秦，割據河山，保此懷民。
股肱蕭、曹，社稷是經，爪牙信、布、腹心良、平、龔行天罰，赫赫明明。
述《高紀》第一。
孝惠短世，高世稱制，罔顧天顯，呂宗以敗。
述《惠紀》第二，《高後紀》第三。
太宗穆穆，允恭玄默，化民以躬，帥下以德，農不供貢，罪不收孥，宮不新館，陵不崇墓。
我德如風，民應如草，國富刑清，登我漢道。
述《文紀》第四。
孝景蒞政，諸侯方命，克伐七國，王室以定。
匪怠匪荒，務在農桑，著於甲令，民用寧康。
述《景紀》第五。
世宗曄曄，思弘祖業，疇諮熙載，髦俊並作。
厥作伊何？百蠻是攘，恢我疆宇，外博四荒。
武功既抗，亦迪斯文，憲章六學，統一聖真。
封禪郊祀，登秩百神；協律改正，饗茲永年。
述《武紀》第六。
孝昭幼衝，冢宰惟忠。
燕、蓋譸張，實睿實聰，罪人斯得，邦家和同。
述《昭紀》第七。
中宗明明，夤用刑名，時舉傅納，聽斷惟精，柔遠能邇，燀耀威靈，龍荒幕朔，莫不來庭。
丕顯祖烈，尚於有成。
述《宣紀》第八。
孝元翼翼，高明柔克，賓禮故老，優繇亮直。
外割禁囿，內損御服，離宮不衛，山陵不邑。
閹尹之疵，穢我明德。
述《元紀》第九。
孝成煌煌，臨朝有光，威儀之盛，如圭如璋。
壺闈恣趙，朝政在王，炎炎燎火，亦允不陽。
述《成紀》第十。
孝哀彬彬，克攬威神，雕落洪支，底剭鼎臣。
婉孌董公，惟亮天功，《大過》之困，實橈實兇。
述《哀紀》第十一。
孝平不造，新都作宰，不周不伊，喪我四海。
述《平紀》第十二。
漢初受命，諸侯並政，制自項氏，十有八姓。
述《異姓諸侯王表》第一。
太祖元勳，啓立輔臣，支庶藩屏，侯王並尊。
述《諸侯王表》第二。
侯王之祉，祚及宗子，公族蕃滋，支葉碩

班氏之先，與楚同姓，令尹子文之後也。
子文初生，棄於瞢中，而虎乳之。
楚人謂乳“穀”，謂虎“於菟”，故名穀於菟，字子文。
楚人謂虎“班”，其子以爲號。
秦之滅楚，遷晉、代之間，因氏焉。
始皇之末，班壹避地於樓煩，致馬、牛、羊數千羣。
值漢初定，與民無禁，當孝惠、高後時，以財雄邊，出入弋獵，旌旗鼓吹，年百餘歲，以壽終，故北方多以“壹”爲字者。
壹生孺。
孺爲任俠，州郡歌之。
孺生長，官至上谷守。
長生回，以茂林爲長子令。
回生況，舉孝廉爲郎，積功勞，至上河農都尉，大司農奏課連最，入爲左曹越騎校尉。
成帝之初，女爲婕妤，致仕就第，資累千金，徒昌陵。
昌陵後罷，大臣名家皆佔數於長安。
況生三子：伯、斿、稚。
伯少受《詩》於師丹。
大將軍王鳳薦伯宜勸學，召見宴暱殿，容貌甚麗，誦說有法，拜爲中常侍。
時，上方鄉學，鄭寬中、張禹朝夕入說《尚書》、《論語》於金華殿中，詔伯受焉。
既通大義，又講異同於許商，遷奉車都尉。
數年，金華之業絕，出與王、許子弟爲羣，在於綺襦紈絝之間，非其好也。
家本北邊，志節慷慨，數求使匈奴。
河平中，單于來朝，上使伯持節迎於塞下。
會定襄大姓石、李羣輩報怨，殺追捕吏，伯上狀，因自請願試守期月。
上遣侍中中郎將王舜馳傳代伯護單于，並奉璽書印綬，即拜伯爲定襄太守。
定襄聞伯素貴，年少，自請治劇，畏其下車作威，吏民竦息。
伯至，請問耆老父祖故人有舊恩者，迎延滿堂，日爲供具，執子孔禮。
郡中益弛。
諸所賓禮皆名豪，懷恩醉酒，共諫伯宜頗攝錄盜賊，具言本謀亡匿處。
伯曰：“是所望於父師矣。
”乃召屬縣長吏，選精進掾史，分部收捕，及它隱伏，旬日盡得。
郡中震慄，鹹稱神明。
歲餘，上徵伯。
伯上書願過故郡上父祖冢。
有詔，太守、都尉以下會。
因召宗族，各以親疏加恩施，散數百金。
北州以爲榮，長老紀焉。
道病中風，既至，以侍中光祿大夫養病，賞賜甚厚，數年未能起。
會許皇后廢，班婕妤供養東宮，進侍者李平爲婕妤，而趙飛燕爲皇后，伯遂稱篤。
久之，上出過臨侯陽，伯惶恐，起視事。
自大將軍薨後，富平、定陵侯張放、淳于長等始愛幸，出爲微行，行則同輿執轡；入侍禁中，設宴飲之會，及趙、李諸侍中皆引滿舉白，談笑大噱。
時乘輿幄坐張畫屏風，畫紂醉踞妲己作長夜之樂。
上以伯新起，數目禮之，因顧指畫而問伯：“紂爲無道，至於是乎？”伯對曰：“《書》雲‘乃用婦人之言’，何有踞肆於朝？所謂衆惡歸之，不如是之甚者也。
”上曰：“苟不若此，此圖何戒？”伯曰：“‘

文王之爲世子，朝於王季，日三。
雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內豎之御者曰：“今日安否何如？”內豎曰：“安”。
文王乃喜。
乃日中又至，亦如之。
及莫又至，亦如之。
其有不安節，則內豎以告文王，文王色憂，行不能正履。
王季復膳，然後亦復初。
食上，必在，視寒暖之節，食下，問所膳，命膳宰曰：“末有原！”應曰：“諾。
”然後退。
武王帥而行之，不敢有加焉。
文王有疾，武王不說冠帶而養。
文王一飯，亦一飯，文王再飯，亦再飯。
旬有二日乃間。
文王謂武王曰：“女何夢矣？”武王對曰：“夢帝與我九齡。
”文王曰：“女以爲何也？”武王曰：“西方有九國焉，君王其終撫諸？”文王曰：“非也。
古者謂年齡，齒亦齡也。
我百爾九十，吾與爾三焉。
”文王九十七乃終，武王九十三而終。
成王幼，不能蒞阼，周公相，踐阼而治。
抗世子法於伯禽，欲令成王之知父子君臣長幼之道也。
成王有過，則撻伯禽，所以示成王世子之道也。
文王之爲世子也。
凡學世子及學士，必時：春夏學干戈，秋冬學羽，皆於東序。
小樂正學幹，大胥贊之。
師學戈，龠師丞贊之，胥鼓南。
春誦夏弦，大師詔之；瞽宗秋學禮，執禮者詔之；冬讀書，典書者詔之。
禮在瞽宗，書在上庠。
凡祭與養老，乞言合語之禮，皆小樂正詔之於東序。
大樂正學舞干鏚，語說，命乞言，皆大樂正授數，大司成論說在東序。
凡侍坐於大司成者，遠近問三席，可以問。
終則負牆，列事未盡，不問。
凡學，春官釋奠於其先師，秋冬亦如之。
凡始立學者，必釋奠於先聖先師，及行事，必以幣。
凡釋奠者，必有合也，有國故則否。
凡大合樂，必遂養老。
凡語於郊者，必取賢斂才焉。
或以德進，或以事舉，或以言揚。
曲藝皆誓之，以待又語。
三而有一焉，乃進其等，以其序，謂之郊人。
遠之於成均以及取爵於上尊也。
始立學者，既興器用幣，然後釋菜，不舞不授器，乃退。
儐於東序，一獻，無介語可也。
凡三王教世子必以禮樂。
樂，所以修內也；禮，所以修外也。
禮樂交錯於中，發形於外，是故其成也懌，恭敬而溫文。
立大傅少傅以養之，欲知其父子君臣之道也。
大傅審父子君臣之道以示之，少傅奉世子，以觀大傅之德行而審喻之。
大傅在前，少傅在後；入則有保，出則有師，是以教喻而德成也。
師也者，教之以事而喻諸德者也；保也者，慎其身以輔翼之而歸諸道者也。
《記》曰：“虞夏商周，有師保，有疑丞，設四輔及三公。
不必備，唯其人。
”語使能也。
君子曰德，德成而教尊，教尊而官正，官正而國治，君之謂也。
仲尼曰：“昔者周公攝政，踐阼

有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者；有有者，有無者，有 未始有有無者，有未始有夫未始有有無者。
所謂有始者，繁憤未發，萌兆牙？２， 未有形埒垠無無蠕蠕，將欲生興而未成物類。
有未始有有始者，天氣始下， 地氣始上，陰陽錯合，相與優遊競暢於宇宙之間，被德含和，繽紛蘢蓯，欲與物 接而未成兆朕。
有未始有夫未始有有始者，天含和而未降，地懷氣而未揚，虛無 寂寞，蕭條霄{雨兆}，無有彷彿，氣遂而大通冥冥者也。
有有者，言萬物摻落， 根莖枝葉，青蔥苓蘢，萑{艹扈}炫煌，飛蠕動，支行噲息，可切循把握而 有數量。
有無者，視之不見其形，聽之不聞其聲，捫之不可得也，望之不可極也， 儲與扈冶，浩浩瀚瀚，不可隱儀揆度而通光耀者。
有未始有有無者，包裹天地， 陶冶萬物，大通混冥，深閎廣大，不可爲外，析毫剖芒，不可爲內，無環堵之宇 而生有無之根。
夫大塊載我以形，勞我以生，逸我以老，休我以死。
善我生者，乃所以善我 死也。
夫藏舟於壑，藏山於澤，人謂之固矣。
雖然，夜半有力者負而趨，寐者不 知，猶有所遁。
若藏天下於天下，則無所遁形矣。
物豈可謂無大揚攉乎？一範人 之形而猶喜，若人者，千變萬化而未始有極也。
弊而復新，其爲樂也，可勝計邪！ 譬若夢爲鳥而飛於天，夢爲魚而沒於淵。
方其夢也，不知其夢也；覺而後知其夢 也。
今將有大覺，然後知今此之爲大夢也。
始吾未生之時，焉知生之樂也？今吾 未死，又焉知死之不樂也。
昔公牛哀轉病也，七日化爲虎。
其兄掩戶而入覘之， 則虎搏而殺之。
是故文章成獸，爪牙移易，志與心變，神與形化。
方其爲虎也， 不知其嘗爲人也；方其爲人也，不知其且爲虎也。
二者代謝舛馳，各樂其成形。
狡猾鈍忄，是非無端，孰知其所萌？夫水向冬則凝而爲冰，冰迎春則泮而爲水； 冰水移易於前後，若周員而趨，孰暇知其所苦樂乎！是故形傷於寒暑燥溼之虐者， 形苑而神壯；神傷乎喜怒思慮之患者，神盡而形有餘。
故疲馬之死也，剝之若槁； 狡狗之死也，割之猶濡。
是故傷死者其鬼嬈，時既者其神漠。
是皆不得形神俱沒 也。
夫聖人用心，杖性依神，相扶而得終始。
是故其寐不夢，其覺不憂。
古之人 有處混冥之中，神氣不蕩於外，萬物恬漠以愉靜，槍衡杓之氣莫不彌靡，而不 能爲害。
當此之時，萬民猖狂，不知東西，含哺而遊，鼓腹而熙，交被天和，食 於地德，不以曲故是非相尤，茫茫沈沈，是謂大治。
於是在上位者，左右而使之， 毋淫其性；鎮撫而有之，毋遷其德。
是

天墜未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。
道始生虛廓，虛廓生宇宙，宇宙生氣。
氣有涯垠，清陽者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地。
清妙之合專易，重濁之凝竭難，故天先成而地後定。
天地之襲精為陰陽，陰陽之專精為四時，四時之散精為萬物。
積陽之熱氣生火，火氣之精者為日；積陰之寒氣為水，水氣之精者為月；日月之淫為精者為星辰，天受日月星辰，地受水潦塵埃。
昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。
天柱折，地維絕。
天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
天道曰圓，地道曰方。
方者主幽，圓者主明。
明者，吐氣者也，是故火曰外景；幽者，含氣者也，是故水曰內景。
吐氣者施，含氣者化，是故陽施陰化。
天之偏氣，怒者為風；地之含氣，和者為露。
陰陽相薄，感而為雷，激而為霆，亂而為霧。
陽氣勝則散而為雨露，陰氣盛則凝而為霜雪。
毛羽者，飛行之類也，故屬於陽；介鱗者，蟄伏之類也，故屬於陰。
日者，陽之主也，是故春夏則群獸除，日至而麋鹿解。
月者，陰之宗也，是以月虛而魚腦減，月死而蠃□龍□焦。
火上蕁，水下流，故鳥飛而高，魚動而下。
物類相動，本標相應，故陽燧見日，則燃而為火；方諸見月，則津而為水。
虎嘯而谷風至，龍舉而景雲屬。
麒麟鬥而日月食，鯨魚死而彗星出，蠶珥絲而商弦絕，賁星墜而勃海決。
人主之情，上通於天，故誅暴則多飄風，枉法令則多蟲螟，殺不辜則國赤地，令不收則多淫雨。
四時者，天之吏也；日月者，天之使也；星辰者，天之期也；虹霓、彗星者，天之忌也。
天有九野，九千九百九十九隅，去地五億萬里。
五星、八風、二十八宿、五官、六府、紫宮、太微、軒轅、咸池、四守、天阿。
何謂九野？中央曰鈞天，其星角、亢、氐；東方曰蒼天，其星房、心、尾；東北曰變天，其星箕、斗、牽牛；北方曰玄天，其星須女、虛、危、營室；西北方曰幽天，其星東壁、奎、婁；西方曰顥天，其星胃、昴、畢；西南方曰朱天，其星觜□、參、東井；南方曰炎天，其星輿鬼、柳、七星；東南方曰陽天，其星張、翼、軫。
何謂五星？東方，木也，其帝太□，其佐句芒，執規而治春；其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。
南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，執衡而治夏；其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徵，其日丙丁。
中央，土也，其帝黃帝，其佐后土，執繩而制四方；其神為鎮星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己。
西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，執矩而治秋；其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。
北方，水也，其帝顓頊，