窃闻致理之要，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦而已。
……然尚有一事为民病者，带征钱粮是也。
所谓带征者，将累年拖欠，搭配分数，与同见年钱粮，一并催征也。
……况今考成法行，公私积贮，颇有赢余，即蠲此积逋，于国赋初无所损，而令膏泽洽乎黎庶，颂声溢于寰宇，民心固结，邦本辑宁，久安长治之道，计无便于此者，伏乞圣裁施行。

斗蛛之法，古未闻有，余友龚散木创为此戏。
散木少与余同馆，每春和时，觅小蛛脚稍长者，人各数枚，养之窗间，较胜负为乐。
蛛多在壁阴及案板下，网止数经无纬。
捕之勿急，急则怯，一怯即终身不能斗。
宜雌不宜雄，雄遇敌则走，足短而腹薄，辨之极易。
养之之法，先取别蛛子未出者，粘窗间纸上，雌蛛见之，认为己子，爱护甚至。
见他蛛来，以为夺己子，极力御之。
惟腹中有子及已出子者不宜用。
登场之时，初以足相搏；数交之后，猛气愈厉，怒爪狞狞，不复见身。
胜者以丝缚敌，至死方止。
亦有怯弱中道败走者，有势均力敌数交即罢者。
散木皆能先机决其胜败，捕捉之时，即云某善斗，某不善斗，某与某相当，后皆如其言，其色黧者为上，灰者为次，杂色为下。
名目亦多，曰玄虎、鹰爪、玳瑁肚、黑张经、夜叉头、喜娘、小铁嘴，各因其形似以为字。
饲之以蝇及大蚁，凡饥、饱、喜、嗔，皆洞悉其情状，其事琐屑，不能悉载。
散木甚聪慧，能诗，人间技巧事，一见而知之，然学业亦因之废。

夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。
昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣。
虽使孔夫子复生于今，又不知作如何非是也，而可遽以定本行罚赏哉！

盖闻物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。
是以宴安日久诘戎兵，而听者忽忽；老成人丧语典形，而闻者嗤嗤。

桓公与管夷吾连语三日三夜，字字投机，全不知倦。
桓公大悦，乃复斋戒三日，告于太庙，欲拜管夷吾为相。
夷吾辞而不受。
桓公曰:“吾纳子之伯策。
欲成吾志，故拜子为相。
何为不受？”对曰:“臣闻大厦之成，非一木之材也;大海之润，非一流之归也。
君必欲成其大志，则用五杰。
”

形之恶也，倏而赘疣生焉；形之善也，俄而肌肤荣焉；非必初生之有成形也。
气之恶也，倏而疢（chèn）疾生焉；气质善也，俄而荣卫畅焉；非必初生之有成气也。
……形气者，亦受于天者也，非人之能自有也，而新故相推、日生不滞如斯矣。

诚明相资以为体，知行相资以为用。
惟其各有致功，而亦各有其效，故相资以互用。
则于其相互，益知其必分矣。
同者不相为用，资于异者乃和同而起功，此定理也。

第二十六回　歌扊扅百里认妻　获陈宝穆公证梦
话说秦穆公深知百里奚之才，欲爵为上卿，百里奚辞曰：“臣之才，不如臣友蹇叔十倍，君欲治国家，请任蹇叔而臣佐之。
”
穆公曰：“子之才，寡人见之真矣，未闻蹇叔之贤也。
”
奚对曰：“蹇叔之贤，岂惟君未之闻。
虽齐、宋之人，亦莫之闻也，然而臣独知之。
臣尝出游于齐，欲委质于公子无知。
蹇叔止臣曰：‘不可。
'臣因去齐，得脱无知之祸。
嗣游于周，欲委质于王子颓，蹇叔复止臣曰：‘不可。
'臣复去周，得脱子颓之祸。
后臣归虞，欲委质于虞公，蹇叔又止臣曰：‘不可。
'臣时贫甚，利其爵禄，姑且留事，遂为晋俘。
夫再用其言，以脱于祸，一不用其言，几至杀身，此其智胜于中人远矣。
今隐于宋之鸣鹿村，宜速召之。
”
穆公乃遣公子絷假作商人，以重币聘蹇叔于宋，百里奚另自作书致意。
公子絷收拾行囊，驾起犊车二乘，径投鸣鹿村来。
见数人息耕于陇上，相赓而歌。
歌曰：
山之高兮无撵，途之泞兮无烛。
相将陇上兮，泉甘而土沃。
勤吾四体兮，分吾五谷。
三时不害兮，饔飧足。
乐此天命兮无荣辱！
絷在车中，听其音韵，有绝尘之致，乃叹谓御者曰：“古云：里有君子，而鄙俗化。
”今入蹇叔之乡，其耕者皆有高遁之风，信乎其贤也。
”乃下车，问耕者曰：“蹇叔之居安在？”耕者曰：“子问之何为？”
絷曰：“其故人百里奚有书，托吾致之。
”
耕者指示曰：“前去竹林深处，左泉右石，中间一小茅庐，乃其所也。
”
絷拱手称谢，复登车，行将半里，来至其处。
絷举目观看，风景果是幽雅。
陇西居士有隐居诗云：
翠竹林中景最幽，人生此乐更何求？
数方白石堆云起，一道清泉接涧流。
得趣猿猴堪共乐，忘机麋鹿可同游。
红尘一任漫天去，高卧先生百不忧。
絷停车于草庐之外，使从者叩其柴扉。
有一小童子，启门而问曰：“佳客何来？”
絷曰：“吾访蹇先生来也。
”
童子曰：“吾主不在。
”
絷曰：“先生何往？”
童子曰：“与邻叟观泉于石梁，少顷便回。
”
絷不敢轻造其庐，遂坐于石上以待之。
童子将门半掩，自入户内。
须臾之间，见一大汉，浓眉环眼，方面长身，背负鹿蹄二只，从田塍西路而来。
絷见其容貌不凡，起

非天所有，名因人立。
名非天造，必从其实。