人生而有情。
思歡怒愁，感於幽微，流乎嘯歌，形諸動搖。
或一往而盡，或積日而不能自休。
蓋自鳳凰鳥獸，以至巴渝夷鬼，無不能舞能歌，以靈機自相轉活，而況吾人？奇哉清源師，演古先神聖八能千唱之節，而爲此道。
初止爨弄參鶻，後稍爲末泥三姑旦等雜劇傳奇。
長者折至半百，短者折纔四耳。
生天生地生鬼生神，極人物之萬途，攢古今之千變。
一勾欄之上，幾色目之中，無不紆徐煥眩，頓挫徘徊。
恍然如見千秋之人，發夢中之事。
使天下之人無故而喜，無故而悲。
或語或嘿，或鼓或疲，或端冕而聽，或側弁而咍，或窺觀而笑，或市涌而排。
乃至貴倨弛傲，貧嗇爭施。
瞽者欲玩，聾者欲聽，啞者欲嘆，跛者欲起。
無情者可使有情，無聲者可使有聲。
寂可使喧，喧可使寂，飢可使飽，醉可使醒，行可以留，臥可以興。
鄙者欲艷，頑者欲靈。
可以合君臣之節，可以浹父子之恩，可以增長幼之睦，可以動夫婦之歡。
可以發賓友之儀，可以釋怨毒之結，可以已愁憒之疾，可以渾庸鄙之好。
然則斯道也，孝子以事其親，敬長而娛死，仁人以此奉其尊，享帝而事鬼。
老者以此終，少者以此長。
外戸可以不閉，嗜慾可以少營。
人有此聲，家有此道，疫癧不作，天下和平。
豈非以人情之大竇，爲名教之至樂也哉。
予聞清源，西川灌口神也。
爲人美好，以遊戲而得道，流此教於人間。
訖無祠者。
子弟開呵時一醪之，唱羅哩連而已。
予每爲恨。
諸生誦法孔子，所在有祠；佛老氏弟子，各有其祠。
清源師號爲得道，弟子盈天下，不減二氏，而無祠者，豈非非樂之徒，以其道爲戲相詬病耶。
此道有南北。
南則崑山之次爲海鹽，吳浙音也，其體局靜好，以拍爲之節。
江以西弋陽，其節以鼓，其調喧。
至嘉靖而弋陽之調絶，變爲樂平，爲徽靑陽。
我宜黃譚大司馬綸聞而惡之。
自喜得治兵於浙，以浙人歸教其鄉子弟，能爲海鹽聲。
大司馬死二十餘年矣，食其技者殆千餘人。
聚而諗於予曰：「吾屬以此養老長幼長世，而清源祖師無祠，不可。」予問：「倘以大司馬從祀乎？」曰：「不敢。
止以田、竇二將軍配食也。」予額之，而進諸弟子語之曰：「汝知所以爲清源祖師之道乎？一汝神，端而虛。
擇良師妙侶，博解其詞而通領其意。
動則觀天地人鬼世器之變，靜則思之。
絶父母骨肉之累，忘寢與食。
少者守精魂以修容，長者食恬淡以修聲。
爲旦者常自作女想，爲男者常欲如其人。
其秦之也，抗之入靑雲，抑之如絶絲，圓好如珠環，不竭如清泉。
微妙之極，乃至有聞而無聲，目擊而道存。
使舞蹈者不知情之所自來，賞嘆者不知神之所自止。
若觀幻人
思歡怒愁，感於幽微，流乎嘯歌，形諸動搖。
或一往而盡，或積日而不能自休。
蓋自鳳凰鳥獸，以至巴渝夷鬼，無不能舞能歌，以靈機自相轉活，而況吾人？奇哉清源師，演古先神聖八能千唱之節，而爲此道。
初止爨弄參鶻，後稍爲末泥三姑旦等雜劇傳奇。
長者折至半百，短者折纔四耳。
生天生地生鬼生神，極人物之萬途，攢古今之千變。
一勾欄之上，幾色目之中，無不紆徐煥眩，頓挫徘徊。
恍然如見千秋之人，發夢中之事。
使天下之人無故而喜，無故而悲。
或語或嘿，或鼓或疲，或端冕而聽，或側弁而咍，或窺觀而笑，或市涌而排。
乃至貴倨弛傲，貧嗇爭施。
瞽者欲玩，聾者欲聽，啞者欲嘆，跛者欲起。
無情者可使有情，無聲者可使有聲。
寂可使喧，喧可使寂，飢可使飽，醉可使醒，行可以留，臥可以興。
鄙者欲艷，頑者欲靈。
可以合君臣之節，可以浹父子之恩，可以增長幼之睦，可以動夫婦之歡。
可以發賓友之儀，可以釋怨毒之結，可以已愁憒之疾，可以渾庸鄙之好。
然則斯道也，孝子以事其親，敬長而娛死，仁人以此奉其尊，享帝而事鬼。
老者以此終，少者以此長。
外戸可以不閉，嗜慾可以少營。
人有此聲，家有此道，疫癧不作，天下和平。
豈非以人情之大竇，爲名教之至樂也哉。
予聞清源，西川灌口神也。
爲人美好，以遊戲而得道，流此教於人間。
訖無祠者。
子弟開呵時一醪之，唱羅哩連而已。
予每爲恨。
諸生誦法孔子，所在有祠；佛老氏弟子，各有其祠。
清源師號爲得道，弟子盈天下，不減二氏，而無祠者，豈非非樂之徒，以其道爲戲相詬病耶。
此道有南北。
南則崑山之次爲海鹽，吳浙音也，其體局靜好，以拍爲之節。
江以西弋陽，其節以鼓，其調喧。
至嘉靖而弋陽之調絶，變爲樂平，爲徽靑陽。
我宜黃譚大司馬綸聞而惡之。
自喜得治兵於浙，以浙人歸教其鄉子弟，能爲海鹽聲。
大司馬死二十餘年矣，食其技者殆千餘人。
聚而諗於予曰：「吾屬以此養老長幼長世，而清源祖師無祠，不可。」予問：「倘以大司馬從祀乎？」曰：「不敢。
止以田、竇二將軍配食也。」予額之，而進諸弟子語之曰：「汝知所以爲清源祖師之道乎？一汝神，端而虛。
擇良師妙侶，博解其詞而通領其意。
動則觀天地人鬼世器之變，靜則思之。
絶父母骨肉之累，忘寢與食。
少者守精魂以修容，長者食恬淡以修聲。
爲旦者常自作女想，爲男者常欲如其人。
其秦之也，抗之入靑雲，抑之如絶絲，圓好如珠環，不竭如清泉。
微妙之極，乃至有聞而無聲，目擊而道存。
使舞蹈者不知情之所自來，賞嘆者不知神之所自止。
若觀幻人
鬬蛛之法，古未聞有，余友龔散木創爲此戲。
散木少與余同館，每春和時，覓小蛛腳稍長者，人各數枚，養之窗間，較勝負爲樂。
蛛多在壁陰及案板下，網止數經無緯。
捕之勿急，急則怯，一怯卽終身不能鬬。
宜雌不宜雄，雄遇敵則走，足短而腹薄，辨之極易。
養之之法，先取別蛛子未出者，粘窗間紙上，雌蛛見之，認爲己子，愛護甚至。
見他蛛來，以爲奪己子，極力御之。
惟腹中有子及已出子者不宜用。
登場之時，初以足相搏；數交之後，猛氣愈厲，怒爪獰獰，不復見身。
勝者以絲縛敵，至死方止。
亦有怯弱中道敗走者，有勢均力敵數交卽罷者。
散木皆能先機決其勝敗，捕捉之時，卽云某善鬬，某不善鬬，某與某相當，後皆如其言，其色黧者爲上，灰者爲次，雜色爲下。
名目亦多，曰玄虎、鷹爪、玳瑁肚、黑張經、夜叉頭、喜娘、小鐵嘴，各因其形似以爲字。
飼之以蠅及大蟻，凡飢、飽、喜、嗔，皆洞悉其情狀，其事瑣屑，不能悉載。
散木甚聰慧，能詩，人間技巧事，一見而知之，然學業亦因之廢。
散木少與余同館，每春和時，覓小蛛腳稍長者，人各數枚，養之窗間，較勝負爲樂。
蛛多在壁陰及案板下，網止數經無緯。
捕之勿急，急則怯，一怯卽終身不能鬬。
宜雌不宜雄，雄遇敵則走，足短而腹薄，辨之極易。
養之之法，先取別蛛子未出者，粘窗間紙上，雌蛛見之，認爲己子，愛護甚至。
見他蛛來，以爲奪己子，極力御之。
惟腹中有子及已出子者不宜用。
登場之時，初以足相搏；數交之後，猛氣愈厲，怒爪獰獰，不復見身。
勝者以絲縛敵，至死方止。
亦有怯弱中道敗走者，有勢均力敵數交卽罷者。
散木皆能先機決其勝敗，捕捉之時，卽云某善鬬，某不善鬬，某與某相當，後皆如其言，其色黧者爲上，灰者爲次，雜色爲下。
名目亦多，曰玄虎、鷹爪、玳瑁肚、黑張經、夜叉頭、喜娘、小鐵嘴，各因其形似以爲字。
飼之以蠅及大蟻，凡飢、飽、喜、嗔，皆洞悉其情狀，其事瑣屑，不能悉載。
散木甚聰慧，能詩，人間技巧事，一見而知之，然學業亦因之廢。
第二十六回 歌扊扅百里認妻 獲陳寶穆公證夢
話說秦穆公深知百里奚之才，欲爵爲上卿，百里奚辭曰：“臣之才，不如臣友蹇叔十倍，君欲治國家，請任蹇叔而臣佐之。
”
穆公曰：“子之才，寡人見之真矣，未聞蹇叔之賢也。
”
奚對曰：“蹇叔之賢，豈惟君未之聞。
雖齊、宋之人，亦莫之聞也，然而臣獨知之。
臣嚐出遊於齊，欲委質於公子無知。
蹇叔止臣曰：‘不可。
'臣因去齊，得脫無知之禍。
嗣遊於周，欲委質於王子頹，蹇叔復止臣曰：‘不可。
'臣復去周，得脫子頹之禍。
後臣歸虞，欲委質於虞公，蹇叔又止臣曰：‘不可。
'臣時貧甚，利其爵祿，姑且留事，遂爲晉俘。
夫再用其言，以脫於禍，一不用其言，幾至殺身，此其智勝於中人遠矣。
今隱於宋之鳴鹿村，宜速召之。
”
穆公乃遣公子縶假作商人，以重幣聘蹇叔於宋，百里奚另自作書致意。
公子縶收拾行囊，駕起犢車二乘，徑投鳴鹿村來。
見數人息耕於隴上，相賡而歌。
歌曰：
山之高兮無攆，途之濘兮無燭。
相將隴上兮，泉甘而土沃。
勤吾四體兮，分吾五穀。
三時不害兮，饔飧足。
樂此天命兮無榮辱！
縶在車中，聽其音韻，有絕塵之致，乃嘆謂御者曰：“古云：裏有君子，而鄙俗化。
”今入蹇叔之鄉，其耕者皆有高遁之風，信乎其賢也。
”乃下車，問耕者曰：“蹇叔之居安在？”耕者曰：“子問之何爲？”
縶曰：“其故人百里奚有書，託吾致之。
”
耕者指示曰：“前去竹林深處，左泉右石，中間一小茅廬，乃其所也。
”
縶拱手稱謝，復登車，行將半里，來至其處。
縶舉目觀看，風景果是幽雅。
隴西居士有隱居詩云：
翠竹林中景最幽，人生此樂更何求？
數方白石堆雲起，一道清泉接澗流。
得趣猿猴堪共樂，忘機麋鹿可同遊。
紅塵一任漫天去，高臥先生百不憂。
縶停車於草廬之外，使從者叩其柴扉。
有一小童子，啓門而問曰：“佳客何來？”
縶曰：“吾訪蹇先生來也。
”
童子曰：“吾主不在。
”
縶曰：“先生何往？”
童子曰：“與鄰叟觀泉於石樑，少頃便回。
”
縶不敢輕造其廬，遂坐於石上以待之。
童子將門半掩，自入戶內。
須臾之間，見一大漢，濃眉環眼，方面長身，揹負鹿蹄二隻，從田塍西路而來。
縶見其容貌不凡，起
話說秦穆公深知百里奚之才，欲爵爲上卿，百里奚辭曰：“臣之才，不如臣友蹇叔十倍，君欲治國家，請任蹇叔而臣佐之。
”
穆公曰：“子之才，寡人見之真矣，未聞蹇叔之賢也。
”
奚對曰：“蹇叔之賢，豈惟君未之聞。
雖齊、宋之人，亦莫之聞也，然而臣獨知之。
臣嚐出遊於齊，欲委質於公子無知。
蹇叔止臣曰：‘不可。
'臣因去齊，得脫無知之禍。
嗣遊於周，欲委質於王子頹，蹇叔復止臣曰：‘不可。
'臣復去周，得脫子頹之禍。
後臣歸虞，欲委質於虞公，蹇叔又止臣曰：‘不可。
'臣時貧甚，利其爵祿，姑且留事，遂爲晉俘。
夫再用其言，以脫於禍，一不用其言，幾至殺身，此其智勝於中人遠矣。
今隱於宋之鳴鹿村，宜速召之。
”
穆公乃遣公子縶假作商人，以重幣聘蹇叔於宋，百里奚另自作書致意。
公子縶收拾行囊，駕起犢車二乘，徑投鳴鹿村來。
見數人息耕於隴上，相賡而歌。
歌曰：
山之高兮無攆，途之濘兮無燭。
相將隴上兮，泉甘而土沃。
勤吾四體兮，分吾五穀。
三時不害兮，饔飧足。
樂此天命兮無榮辱！
縶在車中，聽其音韻，有絕塵之致，乃嘆謂御者曰：“古云：裏有君子，而鄙俗化。
”今入蹇叔之鄉，其耕者皆有高遁之風，信乎其賢也。
”乃下車，問耕者曰：“蹇叔之居安在？”耕者曰：“子問之何爲？”
縶曰：“其故人百里奚有書，託吾致之。
”
耕者指示曰：“前去竹林深處，左泉右石，中間一小茅廬，乃其所也。
”
縶拱手稱謝，復登車，行將半里，來至其處。
縶舉目觀看，風景果是幽雅。
隴西居士有隱居詩云：
翠竹林中景最幽，人生此樂更何求？
數方白石堆雲起，一道清泉接澗流。
得趣猿猴堪共樂，忘機麋鹿可同遊。
紅塵一任漫天去，高臥先生百不憂。
縶停車於草廬之外，使從者叩其柴扉。
有一小童子，啓門而問曰：“佳客何來？”
縶曰：“吾訪蹇先生來也。
”
童子曰：“吾主不在。
”
縶曰：“先生何往？”
童子曰：“與鄰叟觀泉於石樑，少頃便回。
”
縶不敢輕造其廬，遂坐於石上以待之。
童子將門半掩，自入戶內。
須臾之間，見一大漢，濃眉環眼，方面長身，揹負鹿蹄二隻，從田塍西路而來。
縶見其容貌不凡，起