言天者有三家，一曰宣夜，二曰蓋天，三曰渾天，而天之正體，經無前說，馬《書》、班《志》，又闕其文。
漢靈帝議郎蔡邕於朔方上書曰“論天體者三家，宣夜之學，絕無師法。
《周髀》術數具存，考驗天狀，多所違失。
惟渾天僅得其情，今史官所用候臺銅儀，則其法也。
立八尺圓體，而具天地之形，以正黃道。
佔察發斂，以行日月，以步五緯，精微深妙，百世不易之道也。
官有其器而無本書，前志亦闕而不論。
本欲寢伏儀下，思惟微意，按度成數，以著篇章。
罪惡無狀，投畀有北，灰滅雨絕，勢路無由。
宜問羣臣，下及巖穴，知渾天之意者，使述其義”時閹官用事，邕議不行。
漢末吳人陸績善天文，始推渾天意。
王蕃者，盧江人，吳時爲中常侍，善數術，傳劉洪《乾象曆》。
依《乾象法》而制渾儀，立論考度曰：
前儒舊說，天地之體，狀如鳥卵，天包地外，猶殼之裹黃也。
周旋無端，其形渾渾然，故曰渾天也。
周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五，半露地上，半在地下。
其二端謂之南極、北極。
北極出地三十六度，南極入地亦三十六度，兩極相去一百八十二度半強。
繞北極徑七十二度，常見不隱，謂之上規。
繞南極七十二度，常隱不見，謂之下規。
赤道帶天之紘，去兩極各九十一度少強。
黃道，日之所行也。
半在赤道外，半在赤道內，與赤道東交於角五少弱，西交於奎十四少強。
其出赤道外極遠者，去赤道二十四度，鬥二十一度是也。
其入赤道內極遠者，亦二十四度，井二十五度是也。
日南至在鬥二十一度，去極百一十五度少強是也。
日最南，去極最遠，故景最長。
黃道鬥二十一度，出辰入申，故日亦出辰入申。
日晝行地上百四十六度強，故日短。
夜行地下二百一十九度少弱，故夜長。
自南至之後，日去極稍近，故景稍短。
日晝行地上度稍多，故日稍長。
夜行地下度稍少，故夜稍短。
日所在度稍北，故日稍北，以至於夏至，日在井二十五度，去極六十七度少強，是日最北，去極最近，景最短。
黃道井二十五度，出寅入戌，故日亦出寅入戌。
日晝行地上二百一十九度少弱，故日長。
夜行地下百四十六度強，故夜短。
自夏至之後，日去極稍遠，故景稍長。
日晝行地上度稍少，故日稍短。
夜行地下度稍多，故夜稍長。
日所在度稍南，故日出入稍南，以至於南至而復初焉。
鬥二十一，井二十五，南北相覺四十八度。
春分日，在奎十四少強。
秋分日，在角五少弱，此黃赤二道之交中也。
去極俱九十一度少強，南北處鬥二十一井二十五之中，故景居二至長短之中。
奎十四，角五，出卯入酉，故日亦出卯入酉。
日

晉惠帝元康二年二月，天西北大裂。
按劉向說“天裂，陽不足。
地動，陰有餘”是時人主拱默，婦後專制。
元康三年四月，熒惑守太微六十日。
佔曰“諸侯三公謀其上，必有斬臣”一曰“天子亡國”是春，太白守畢，至是百餘日。
佔曰“有急令之憂”一曰“相亡。
又爲邊境不安”是年，鎮、歲、太白三星聚於畢昴。
佔曰“爲兵喪。
畢昴，趙地也”後賈后陷殺太子，趙王廢后，又殺之，斬張華、裴頠，遂篡位，廢帝爲太上皇。
天下從此遘亂連禍。
元康五年四月，有星孛於奎，至軒轅、太微，經三臺、大陵。
佔曰“奎爲魯，又爲庫兵，軒轅爲後宮，太微天子廷，三臺爲三司，大陵有積屍死喪之事”明年，武庫火，西羌反。
後五年，司空張華遇禍，賈后廢死，魯公賈謐誅。
又明年，趙王儉篡位。
於是三王興兵討倫，士民戰死十餘萬人。
元康六年六月丙午夜，有枉矢自斗魁東南行。
按佔曰“以亂伐亂。
北斗主執殺，出斗魁，居中執殺者不直象也”十月，太白晝見。
後趙王殺張、裴，廢賈后，以理太子之冤，因自篡盜，以至屠滅。
以亂伐亂，兵喪臣強之應也。
元康九年二月，熒惑守心。
佔曰“王者惡之”八月，熒惑入羽林。
佔曰“禁兵大起”後二年，惠帝見廢爲太上皇，俄而三王起兵討倫。
倫悉遣中軍兵，相距累月。
晉惠帝永康元年三月，妖星見南方，中臺星坼，太白晝見。
佔曰“妖星出，天下大兵將起。
臺星失常，三公憂。
太白晝見爲不臣”是月，賈后殺太子，趙王倫尋廢殺後及司空張華，又廢帝自立。
於是三王並起，迭總大權。
永康元年五月，熒惑入南鬥。
佔曰“宰相死，兵大起。
鬥又吳分也”是時趙王倫爲相，明年篡位，三王興師誅之。
太安二年，石冰破揚州。
永康元年八月，熒惑入箕。
佔曰“人主失位，兵起”十二月，彗出牽牛之西，指天市。
佔曰“牛者七政始，彗出之，改元易號之象也”天市一名天府，一名天子禖，帝座在其中。
明年，趙王篡位，改元，尋爲大兵所滅。
永康二年二月，太白出西方，逆行入東井。
佔曰“國失政，臣爲亂”四月，彗星見齊分。
佔曰“齊有兵喪”是時齊王冏起兵討趙王倫。
倫滅，冏擁兵不朝，專權淫侈，明年誅死。
晉惠帝永寧元年，自正月至於閏月，五星互經天。
《星傳》曰“日陽，君道也。
星陰，臣道也。
日出則星亡，臣不得專也。
晝而星見午上者爲經天，其佔爲不臣，爲更王。
今五星悉經天，天變所未有也”石氏說曰“辰星晝見，其國不亡，則大亂”是後臺鼎方伯，互秉大權。
二帝流亡，遂至六夷強，迭據華夏，亦載籍所未有也。
永寧元年五月，太白晝見。
佔同前

夫體睿窮幾，含靈獨秀，謂之聖人，所以能君四海而役萬物，使動植之類，莫不各得其所。
百姓仰之，歡若親戚，芬若椒蘭，故爲旗章輿服以崇之，玉璽黃屋以尊之。
以神器之重，推之於兆民之上，自中智以降，則萬物之爲役者也。
性識殊品，蓋有愚暴之理存焉。
見聖人利天下，謂天下可以爲利。
見萬物之歸聖人，謂之利萬物。
力爭之徒，至以逐鹿方之，亂臣賊子，所以多於世也。
夫龍飛九五，配天光宅，有受命之符，天人之應。
《易》曰“河出《圖》，洛出《書》，而聖人則之”符瑞之義大矣。
赫胥、燧人之前，無聞焉。
太昊帝宓犧氏，母曰華胥。
燧人之世，有大跡出雷澤，華胥履之，而生伏犧於成紀。
蛇身人首，有聖德。
燧人氏沒，宓犧代之，受《龍圖》，畫八卦，所謂“河出《圖》”者也。
有景龍之瑞。
炎帝神農氏，母曰女登，遊於華陽，有神龍首感女登於常羊山，生炎帝。
人身牛首，有聖德，致大火之瑞。
嘉禾生，醴泉出。
黃帝軒轅氏，母曰附寶，見大電光繞北斗樞星，照郊野，感而孕。
二十五月而生黃帝於壽丘。
弱而能言，龍顏，有聖德，劾百神朝而使之。
應龍攻蚩尤，戰虎、豹、熊、羆四獸之力。
以女魃止淫雨。
天下既定，聖德光被，羣瑞畢臻。
有屈軼之草生於庭，佞人入朝，則草指之，是以佞人不敢進。
有景雲之瑞，有赤方氣與青方氣相連。
赤方中有兩星，青方中有一星，凡三星，皆黃色，以天清明時見於攝提，名曰景星。
黃帝黃服齋於中宮，坐於玄扈洛水之上，有鳳皇集，不食生蟲，不履生草，或止帝之東園，或巢於阿閣，或鳴於庭，其雄自歌，其雌自舞。
麒麟在囿，神鳥來儀。
有大螻如羊，大螾如虹。
黃帝以土氣勝，遂以土德王。
五十年秋七月庚申，天霧三日三夜，晝昏。
黃帝以問天老、力牧、容成曰“於公何如”天老曰“臣聞之，國安，其主好文，則鳳凰居之。
國亂，其主好武，則鳳凰去之。
今鳳凰翔於東郊而樂之，其鳴音中夷則，與天相副。
以是觀之，天有嚴教以賜帝，帝勿犯也”乃召史卜之，龜燋。
史曰“臣不能佔也。
其問之聖人”帝曰“已問天老、力牧、容成矣”史北面再拜曰“龜不違聖智，故燋”霧除，遊於洛水之上，見大魚，殺五牲以醮之，天乃甚雨。
七日七夜，魚流於海，得《圖》、《書》焉。
《龍圖》出河，《龜書》出洛，赤文篆字，以授軒轅。
軒轅接萬神於明庭，今寒門谷口是也。
帝摯少昊氏，母曰女節，見星如虹，下流華渚，既而夢接意感，生少昊。
登帝位，有鳳皇之瑞。
帝顓頊高陽氏，母曰女樞，見瑤光之星，貫月如虹，感己於幽房之宮，生顓頊於若水。
首戴干戈，有聖

嘉禾，五穀之長，王者德盛，則二苗共秀。
於周德，三苗共穗。
於商德，同本異穟。
於夏德，異本同秀。
漢宣帝元康四年，嘉穀玄稷，降於郡國。
漢章帝元和中，嘉禾生郡國。
漢安帝延光二年六月，嘉禾生九真，百五十六本，七百六十八穗。
漢桓帝建和二年四月，嘉禾生大司農帑。
漢桓帝永康元年八月，嘉禾生魏郡。
魏文帝黃初元年，郡國三言嘉禾生。
吳孫權黃龍三年十月，會稽南始平言嘉禾生。
孫權赤烏七年秋，宛陵言嘉禾生。
晉武帝泰始八年十月，瀘水胡王彭護獻嘉禾。
晉武帝太康四年十二月，嘉禾生扶風雍。
太康五年七月，嘉禾生豫章南昌。
太康八年閏三月，嘉禾生東夷校尉園。
太康八年九月，嘉禾生東萊掖。
晉愍帝建興元年八月癸亥，嘉禾生襄平縣，一莖七穗。
建興二年六月，嘉禾生平州治，三實同蒂。
建興三年七月，嘉禾生襄平縣，異體同蒂。
宋文帝元嘉二年十月，嘉禾生潁川陽翟，太守垣苗以聞。
元嘉九年三月，嘉禾生義陽，豫州刺史長沙王義欣以獻。
元嘉十年八月，嘉禾生汝南苞信，豫州刺史長沙王義欣以獻。
元嘉十一年八月，嘉禾一莖九穗生北汝陰，太守王玄謨以獻。
元嘉二十年六月，嘉禾一莖九穗生上庸新安，梁州刺史劉道以獻。
元嘉二十一年，嘉禾生新野鄧縣，雍州刺史蕭思話以獻。
元嘉二十二年六月，嘉禾生籍田，一莖九穗。
元嘉二十二年七月癸酉，嘉禾生平虜陵，徐州刺史臧質以獻。
元嘉二十二年九月，嘉禾生太尉府田，太尉江夏王義恭以聞。
元嘉二十二年九月，嘉禾生揚州東耕田，刺史始興王浚以聞。
元嘉二十二年，嘉禾生華林園，百六十穗，園丞陳襲祖以聞。
元嘉二十二年，嘉禾生潁川陽白，豫州刺史趙伯符以獻。
元嘉二十三年七月乙丑，嘉禾旅生藉田，藉田令褚熙伯以聞。
元嘉二十三年七月庚午，嘉禾生丹陽椒唐裏，揚州刺史始興王浚以聞。
元嘉二十三年七月庚辰，嘉禾生醴湖屯，屯主王世宗以聞。
元嘉二十三年八月己酉，嘉禾生華林園，園丞陳襲祖以聞。
元嘉二十三年九月庚申，嘉禾生沛郡蕭，徵北大將軍衡陽王義季以聞。
元嘉二十三年，嘉禾生江夏汝南，荊州刺史南譙王義宣以聞。
元嘉二十四年七月乙卯，嘉禾旅生華林園及景陽山，園丞梅道念以聞。
太尉江夏王義恭上表曰：
臣聞居高聽卑，上帝之功。
天且弗違，聖王之德。
故能影響二儀，甄陶萬有。
鑑觀今古，採驗圖緯，未有道闕化虧，而禎物著明者也。
自皇運受終，辰曜交和，是以卉木表靈，山淵效寶。
伏惟陛下體《乾》統極，休符襲逮。
若乃鳳儀西郊，龍見東邑，海酋獻改緇之羽，河祗開俟清之源。

麒麟者，仁獸也。
牡曰麒，牝曰麟。
不刳胎剖卵則至。
麕身而牛尾，狼項而一角，黃色而馬足。
含仁而戴義，音中鍾呂，步中規矩，不踐生蟲，不折生草，不食不義，不飲洿池，不入坑阱，不行羅網。
明王動靜有儀則見。
牡鳴曰“逝聖”，牝鳴曰“歸和”，春鳴曰“扶幼”，夏鳴曰“養綏”。
漢武帝元狩元年十月，行幸雍，祠五畤，獲白麟。
漢武帝太始二年三月，獲白麟。
漢章帝元和二年以來，至章和元年，凡三年，麒麟五十一見郡國。
漢安帝延光三年七月，麒麟見潁川陽翟。
延光三年八月戊子，麒麟見潁川陽翟。
延光四年正月壬午，麒麟見東郡濮陽。
漢獻帝延康元年，麒麟十見郡國。
吳孫權赤烏元年八月，武昌言麒麟見。
又白麟見建業。
晉武帝泰始元年十二月，麒麟見南郡枝江。
晉武帝咸寧五年二月甲午，白麟見平原鬲縣。
咸寧五年九月甲午，麒麟見河南陽城。
晉武帝太康元年四月，白麟見頓丘。
晉愍帝建興二年九月丙戌，麒麟見襄平，州刺史崔毖以聞。
晉元帝太興元年正月戊子，麒麟見豫章。
晉成帝咸和八年五月己巳，麒麟見遼東。
鳳凰者，仁鳥也。
不刳胎剖卵則至。
或翔或集。
雄曰鳳，雌曰凰。
蛇頭燕頷，龜背鱉腹，鶴頸雞喙，鴻前魚尾，青首駢翼，鷺立而鴛鴦思。
首戴德而揹負仁，項荷義而膺抱信，足履正而尾系武。
小音中鍾，大音中鼓。
延頸奮翼，五光備舉。
興八風，降時雨，食有節，飲有儀，往有文，來有嘉，遊必擇地，飲不妄下。
其鳴，雄曰“節節”，雌曰“足足”。
晨鳴曰“發明”，晝鳴曰“上朔”，夕鳴曰“歸昌”，昏鳴曰“固常”，夜鳴曰“保長”。
其樂也，徘徘徊徊，雍雍喈喈。
唯鳳皇爲能究萬物，通天祉，象百狀，達王道，率五音，成九德，備文武，正下國。
故得鳳之象，一則過之，二則翔之，三則集之，四則春秋居之，五則終身居之。
漢昭帝始元三年十月，鳳皇集東海，遣使祠其處。
漢宣帝本始元年五月，鳳皇集膠東。
本始四年五月，鳳皇集北海。
漢宣帝地節二年四月，鳳皇集魯，羣鳥從之。
漢宣帝元康元年三月，鳳皇集泰山、陳留。
元康四年，南郡獲威鳳。
漢宣帝神雀二年二月，鳳皇集京師，羣鳥從之以萬數。
神雀四年春，鳳皇集京師。
神雀四年十月，鳳皇十一集杜陵。
神雀四年十二月，鳳皇集上林。
漢宣帝甘露三年二月，鳳皇集新蔡，羣鳥四面行列，皆向鳳皇立，以萬數。
漢光武建武十七年十月，鳳皇五，高八九尺，毛羽五采，集潁川郡，羣鳥並從行列，蓋地數頃，留十七日乃去。
漢章帝元和二年以來，至章和元年，凡三年，鳳皇百三十九見郡國。
漢安帝延光

《五行傳》曰“好戰攻，輕百姓，飾城郭，侵邊境，則金不從革。
謂金失其性而爲災也”又曰“言之不從，是謂不乂。
厥咎僭，厥罰恆暘，厥極憂。
時則有詩妖，時則有介蟲之孽，時則有犬禍，時則有口舌之痾，時則有白眚、白祥。
惟木沴金”介蟲，劉歆傳以爲毛蟲。
金不從革：
魏世張掖石瑞，雖是晉氏之符命，而於魏爲妖。
好攻戰，輕百姓，飾城郭，侵邊境，魏氏三祖皆有其事。
劉歆以爲金石同類，石圖發非常之文，此不從革之異也。
晉定大業，多敝曹氏，石瑞文“大討曹”之應也。
魏明帝青龍中，盛修宮室，西取長安金狄，承露盤折，聲聞數十里，金狄泣，於是因留霸城。
此金失其性而爲異也。
吳時，歷陽縣有巖穿似印，鹹雲“石印封發，天下太平”。
孫皓天璽元年印發。
又陽羨山有石穴，長十餘丈。
皓初修武昌宮，有遷都之意。
是時武昌爲離宮。
班固雲“離宮與城郭同佔”飾城郭之謂也。
寶鼎三年，皓出東關，遣丁奉至合肥。
建衡三年，皓又大舉出華里。
侵邊境之謂也。
故令金失其性，卒面縛而吳亡。
晉惠帝永興元年，成都伐長沙，每夜戈戟鋒有火光如縣燭。
此輕民命，好攻戰，金失其性而爲變也。
天戒若曰，兵猶火也，不戢將自焚。
成都不悟，終以敗亡。
晉懷帝永嘉元年，項縣有魏豫州刺史賈逵石碑，生金可採。
此金不從革而爲變也。
五月，汲桑作亂，羣寇飈起。
晉清河王覃爲世子時，所佩金鈴忽生起如粟者。
康王母疑不祥，譭棄之。
及後爲惠帝太子，不終於位，卒爲司馬越所殺。
晉元帝永昌元年，甘卓將襲王敦，既而中止。
及還家，多變怪，照鏡不見其頭。
此金失其性而爲妖也。
尋爲敦所襲，遂夷滅。
石虎時，鄴城鳳陽門上金鳳凰二頭，飛入漳河。
晉海西太和中，會稽山陰縣起倉，鑿地得兩大船，滿中錢，錢皆輪文大形。
時日向莫，鑿者馳以告官。
官夜遣防守甚嚴。
至明旦，失錢所在，唯有船存，視其狀，悉有錢處。
晉安帝義熙初，東陽太守殷仲文照鏡不見其頭，尋亦誅翦。
佔與甘同。
宋後廢帝元徽四年，義熙、晉陵二郡，並有霹靂車墜地，如青石，草木燋死。
言之不從：
魏齊王嘉平初，東郡有訛言云，白馬河出妖馬，夜過官牧邊鳴呼，衆馬皆應。
明日見其跡，大如斛，行數裏，還入河。
楚王彪本封白馬，兗州刺史令狐愚以彪有智勇，及聞此言，遂與王凌謀共立之。
遣人謂曰“天下事未可知，願王自愛”彪答曰“知厚意”事泄，凌、愚被誅，彪賜死。
此言不從之罰也。
詩云“民之訛言，寧莫之懲”
劉禪嗣位，譙周引晉穆侯、漢靈帝命子事譏之曰“先主諱備，其訓具

劉穆之，字道和，小字道民，東莞莒人，漢齊悼惠王肥後也，世居京口。
少好《書》、《傳》，博覽多通，爲濟陽江敳所知。
敳爲建武將軍、琅邪內史，以爲府主簿。
初，穆之嘗夢與高祖俱泛海，忽值大風，驚懼。
俯視船下，見有二白龍夾舫。
既而至一山，峯崿聳秀，林樹繁密，意甚悅之。
及高祖克京城，問何無忌曰“急須一府主簿，何由得之”無忌曰“無過劉道民”高祖曰“吾亦識之”即馳信召焉。
時穆之聞京城有叫噪之聲，晨起出陌頭，屬與信會。
穆之直視不言者久之。
既而反室，壞布裳爲絝，往見高祖。
高祖謂之曰“我始舉大義，方造艱難，須一軍吏甚急，卿謂誰堪其選”穆之曰“貴府始建，軍吏實須其才，倉卒之際，當略無見逾者”高祖笑曰“卿能自屈，吾事濟矣”即於坐受署。
從平京邑，高祖始至，諸大處分，皆倉卒立定，並穆之所建也。
遂委以腹心之任，動止諮焉。
穆之亦竭節盡誠，無所遺隱。
時晉綱寬弛，威禁不行，盛族豪右，負勢陵縱，小民窮蹙，自立無所。
重以司馬元顯政令違舛，桓玄科條繁密。
穆之斟酌時宜，隨方矯正，不盈旬日，風俗頓改。
遷尚書祠部郎，復爲府主簿，記室錄事參軍，領堂邑太守。
以平桓玄功，封西華縣五等子。
義熙三年，揚州刺史王謐薨。
高祖次應入輔，劉毅等不欲高祖入，議以中領軍謝混爲揚州。
或欲令高祖於丹徒領州，以內事付尚書僕射孟昶。
遣尚書右丞皮沈以二議諮高祖。
沈先見穆之，具說朝議。
穆之僞起如廁，即密疏白高祖曰“皮沈始至，其言不可從”高祖既見沈，且令出外，呼穆之問曰“卿雲沈言不可從，其意何也”穆之曰“昔晉朝失政，非復一日，加以桓玄篡奪，天命已移。
公興復皇祚，勳高萬古。
既有大功，便有大位。
位大勳高，非可持久。
公今日形勢，豈得居謙自弱，遂爲守藩之將邪。
劉、孟諸公，與公俱起布衣，共立大義，本欲匡主成勳，以取富貴耳。
事有前後，故一時推功，非爲委體心服，宿定臣主之分也。
力敵勢均，終相吞咀。
揚州根本所繫，不可假人。
前者以授王謐，事出權道，豈是始終大計必宜若此而已哉。
今若復以他授，便應受制於人。
一失權柄，無由可得。
而公功高勳重，不可直置，疑畏交加，異端互起，將來之危難，可不熟念。
今朝議如此，宜相酧答，必雲在我，厝辭又難。
唯應雲神州治本，宰輔崇要，興喪所階，宜加詳擇。
此事既大，非可懸論，便暫入朝，共盡同異。
公至京，彼必不敢越公更授餘人，明矣”高祖從其言，由是入輔。
從徵廣固，還拒盧循，常居幕中畫策，決斷衆事。
劉毅等疾穆之見親，每從容言其權重，高祖愈信

《五行傳》曰“治宮室，飾臺榭，內淫亂，犯親戚，侮父兄，則稼穡不成”謂土失其性而爲災也。
又曰“思心不睿，是謂不聖。
厥咎瞀，厥罰恆風，厥極兇短折。
時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍，時則有心腹之痾，時則有黃眚、黃祥，時則有金木水火沴土”班固曰“不言惟而獨曰時則有者，非一衝氣所沴，明其異大也”華孽，劉歆傳以爲蠃蟲之孽，謂螟屬也。
稼穡不成：
吳孫皓時，嘗歲無水旱，苗稼豐美，而實不成，百姓以饑，皞境皆然，連歲不已。
吳人以爲傷露，非也。
按劉向《春秋說》曰“水旱當書，不書水旱而曰大無麥禾者，土氣不養，稼穡不成”此其義也。
皓初遷都武昌，尋遷建業，又起新館，綴飾珠玉，壯麗過甚，破壞諸宮，增修苑囿，犯暑妨農，官民疲怠。
《月令》，“季夏不可以興土功”。
皓皆冒之。
此治宮室飾臺榭之罰，與《春秋》魯莊公三築臺同應也。
班固曰“無水旱之災，而草木百穀不熟，皆爲稼穡不成”
晉穆帝永和十年，三麥不登，至關西亦然。
自去秋至是夏，無水旱，無麥者，如劉向說也。
又俗雲，“多苗而不實爲傷”，又其義也。
恆風：
魏齊王正始九年十一月，大風數十日，髮屋折樹。
十二月戊子晦，尤甚，動太極東閣。
魏齊王嘉平元年正月壬辰朔，西北大風，髮屋折木，昏塵蔽天。
按管輅說此爲時刑，大風，執政之憂也。
是時曹爽區瞀目專，驕僭過度，天戒數見，終不改革。
此思心不睿，恆風之罰也。
後逾旬而爽等滅。
京房《易傳》曰“衆逆同志，至德乃潛，厥異風。
其風也，行不解，物不長，雨小而傷。
政悖德隱，茲謂亂。
厥風先風不雨，大風暴起，髮屋折木。
守義不進，茲謂眊。
厥風與雲俱起，折五穀莖。
臣易上政，茲謂不順。
厥風大飈髮屋。
賦斂不理，茲謂禍。
厥風絕經紀，止即溫，溫即蟲。
侯專封，茲謂不統。
厥風疾而樹不搖，谷不成。
闢不思道利，茲謂無澤。
厥風不搖木，旱無雲，傷禾。
公常於利，茲謂亂。
厥風微而溫，生蟲蝗，害五穀。
棄正作淫，茲謂惑。
厥風溫，螟蟲起，害有益人之物。
侯不朝，茲謂叛。
厥風無恆，地變赤，雨殺人”
吳孫權太元元年八月朔，大風，江海涌溢，平地水深八尺，拔高陵樹二株，石碑蹉動，吳城兩門飛落。
按華覈對，役繁賦重，區瞀不睿之罰也。
明年，權薨。
吳孫亮建興元年十二月丙申，大風震電。
是歲，魏遣大衆三道來攻，諸葛恪破其東興軍，二軍亦退。
明年，恪又攻新城，喪衆大半，還伏誅。
吳孫休永安元年十一月甲午，風四轉五復，濛霧連日。
是時孫綝一門五侯，權傾吳主，風霧之災，與漢五侯、丁、傅

唐堯之世，置十有二牧，及禹平水土，更制九州，冀州堯都，土界廣遠，濟、河爲兗州，海、岱爲青州，海、岱及淮爲徐州，淮、海爲揚州，荊及衡陽爲荊州，荊、河爲豫州，華陽、黑水爲梁州，黑水、西河爲雍州。
自虞至殷，無所改變。
周氏既有天下，以徐並青，以樑並雍，分冀州之地以爲幽、並。
漢初又立徐、樑二州。
武帝攘卻胡、越，開地斥境，南置交趾，北置朔方，改雍曰涼，改樑曰益，凡爲十三州，而司隸部三輔、三河諸郡。
東京無復朔方，改交趾曰交州，凡十二州。
司隸所部如故。
及三國鼎歭，吳得揚、荊、交三州，蜀得益州，魏氏猶得九焉。
吳又分交爲廣。
魏末平蜀，又分益爲樑。
晉武帝太康元年，天下一統，凡十有六州。
後又分涼、雍爲秦，分荊、揚爲江，分益爲寧，分幽爲平，而爲二十矣。
自夷狄亂華，司、冀、雍、涼、青、並、兗、豫、幽、平諸州一時淪沒，遺民南渡，並僑置牧司，非舊土也。
江左又分荊爲湘，或離或合，凡有揚、荊、湘、江、樑、益、交、廣，其徐州則有過半，豫州唯得譙城而已。
及至宋世，分揚州爲南徐，徐州爲南兗，揚州之江西悉屬豫州。
分荊爲雍，分荊、湘爲郢，分荊爲司，分廣爲越，分青爲冀，分樑爲南北秦。
太宗初，索虜南侵，青、冀、徐、兗及豫州淮西，並皆不守。
自淮以北，化成虜庭。
於是於鍾離置徐州，淮陰爲北兗，而青、冀二州治贛榆之縣。
今志大較以大明八年爲正，其後分派，隨事記列。
內史、侯、相，則以升明末爲定焉。
地理參差，其詳難舉，實由名號驟易，境土屢分，或一郡一縣，割成四五。
四五之中，亟有離合，千回百改，巧曆不算，尋校推求，未易精悉。
今以班固馬彪二志、太康元康定戶、王隱《地道》、晉世《起居》、《永初郡國》、何徐《州郡》及地理雜書，互相考覆。
且三國無志，事出帝紀，雖立郡時見，而置縣不書。
今唯以《續漢郡國》校《太康地誌》，參伍異同，用相徵驗。
自漢至宋，郡縣無移改者，則注云“漢舊”，其有回徙，隨源甄別。
若唯雲“某無”者，則此前皆有也。
若不注置立，史闕也。
揚州刺史，前漢刺史未有所治〔它州同〕，後漢治歷陽，魏、晉治壽春，晉平吳治建業。
成帝鹹康四年，僑立魏郡〔別見〕，肥鄉〔別見〕、元城〔漢舊縣，晉屬陽平〕二縣，後省元城。
又僑立廣川郡〔別見〕，領廣川一縣，宋初省爲縣，隸魏郡。
江左又立高陽〔別見〕、堂邑二郡〔別見〕，高陽領北新城〔別見〕、博陸〔博陸縣，霍光所封，而二漢無，晉屬高陽。
〕二縣。
堂邑，領堂邑一縣，後省堂邑並高陽，又省高陽並魏郡，並隸揚