南陽宗定伯年少時，夜行逢鬼。
問曰：“誰？”鬼曰：“鬼也。
”鬼曰：“汝復誰？”定伯誑之，言：“我亦鬼也。
”鬼問：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。
”鬼言：“我亦欲至宛市。
”共行數裏。
鬼言：“步行太亟。
可共迭相擔也。
”定伯曰：“大善。
”鬼便先擔定伯數裏。
鬼言：“卿太重！將非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。
”定伯因復擔鬼，鬼略無重。
如是再三，定伯復言：“我新死，不知鬼悉何所畏忌？”鬼曰：“唯不喜人唾。
”於是共道遇水，定伯令鬼先渡；聽之了無聲。
定伯自渡，漕漼作聲。
鬼復言：“何以作聲？”定伯曰：“新死不習渡水故耳，勿怪吾也。
”行欲至宛市，定伯便擔鬼至頭上，急持之，鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復聽之。
經至宛市中，着地化爲一羊，便賣之。
恐其變化，乃唾之，得錢千五百。
乃去。
於時言：“定伯賣鬼，得錢千五百。
”
問曰：“誰？”鬼曰：“鬼也。
”鬼曰：“汝復誰？”定伯誑之，言：“我亦鬼也。
”鬼問：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。
”鬼言：“我亦欲至宛市。
”共行數裏。
鬼言：“步行太亟。
可共迭相擔也。
”定伯曰：“大善。
”鬼便先擔定伯數裏。
鬼言：“卿太重！將非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。
”定伯因復擔鬼，鬼略無重。
如是再三，定伯復言：“我新死，不知鬼悉何所畏忌？”鬼曰：“唯不喜人唾。
”於是共道遇水，定伯令鬼先渡；聽之了無聲。
定伯自渡，漕漼作聲。
鬼復言：“何以作聲？”定伯曰：“新死不習渡水故耳，勿怪吾也。
”行欲至宛市，定伯便擔鬼至頭上，急持之，鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復聽之。
經至宛市中，着地化爲一羊，便賣之。
恐其變化，乃唾之，得錢千五百。
乃去。
於時言：“定伯賣鬼，得錢千五百。
”
劉、項之不敵，公所知也。
漢祖唯智勝，項羽雖強，終爲所禽。
嘉竊料之，紹有十敗，公有十勝，紹雖兵強，無能爲也。
紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝一也。
紹以逆動，公奉順以率天下，此義勝二也。
漢末政失於寬，紹以寬濟寬，故不懾，公糾之以猛，而上下知制，此治勝三也。
紹外寬內忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟，公外易簡而內機明，用人無疑，唯才所宜，不間遠近，此度勝四也。
紹多謀少決，失在後事，公策得輒行，應變無窮，此謀勝五也。
紹因累世之資，高議揖讓以收名譽，士之好言飾外者多歸之，公以至心待人，推誠而行，不爲虛美，以儉率下，與有功者無所吝，士之忠正遠見而有實者皆願爲用，此德勝六也。
紹見人飢寒，恤念之形於顏色，其所不見，慮或不及也，所謂婦人之仁耳，公於目前小事，時有所忽，至於大事，與四海接，恩之所加，皆過其望，雖所不見，慮之所周，無不濟也，此仁勝七也。
紹大臣爭權，讒言惑亂，公御下以道，浸潤不行，此明勝八也。
紹是非不可知，公所是進之以禮，所不是正之以法，此文勝九也。
紹好爲虛勢，不知兵要，公以少克衆，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之，此武勝十也。
公有此十勝，於以敗紹無難矣。
漢祖唯智勝，項羽雖強，終爲所禽。
嘉竊料之，紹有十敗，公有十勝，紹雖兵強，無能爲也。
紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝一也。
紹以逆動，公奉順以率天下，此義勝二也。
漢末政失於寬，紹以寬濟寬，故不懾，公糾之以猛，而上下知制，此治勝三也。
紹外寬內忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟，公外易簡而內機明，用人無疑，唯才所宜，不間遠近，此度勝四也。
紹多謀少決，失在後事，公策得輒行，應變無窮，此謀勝五也。
紹因累世之資，高議揖讓以收名譽，士之好言飾外者多歸之，公以至心待人，推誠而行，不爲虛美，以儉率下，與有功者無所吝，士之忠正遠見而有實者皆願爲用，此德勝六也。
紹見人飢寒，恤念之形於顏色，其所不見，慮或不及也，所謂婦人之仁耳，公於目前小事，時有所忽，至於大事，與四海接，恩之所加，皆過其望，雖所不見，慮之所周，無不濟也，此仁勝七也。
紹大臣爭權，讒言惑亂，公御下以道，浸潤不行，此明勝八也。
紹是非不可知，公所是進之以禮，所不是正之以法，此文勝九也。
紹好爲虛勢，不知兵要，公以少克衆，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之，此武勝十也。
公有此十勝，於以敗紹無難矣。
皓皓太素，兩儀始分。
中和（《御覽》一作「衝利」）產物，肇有人倫。
爰暨三皇，實秉道真。
降逮五帝，繼以懿純。
三代製作，踵武立勳。
季嗣不維，網漏於秦。
崩樂滅學，儒坑禮焚。
二世而殲，漢氏乃因。
弗求古訓，嬴政是遵。
王綱帝典，闃爾無聞。
求光幽昧，道究運遷。
乾坤回曆，簡聖授賢。
乃眷大行，屬以黎元。
龍飛啓祚，合契上玄。
正行定紀，改號革年。
明明赫赫，受命于天。
仁風偃物，德以禮宣。
祥惟聖質，歧嶷幼齡。
研幾六典，學不過庭。
潛心無罔，抗志青冥。
才秀藻朗，如玉之瑩。
聽察無響，瞻睹未形。
其剛如金，其貞如瓊。
如冰之潔，如砥之平。
爵公無私，戮違無輕。
心鏡萬機，攬照下情。
思良股肱，嘉昔伊、呂。
搜揚側陋，舉湯代禹。
拔才巖穴，取士蓬戶。
唯德是縈，弗拘禰祖。
宅土之表，道義是圖。
弗營厥險，六合是虞。
齊契共遵，下以純民。
恢拓規矩，克紹前人。
科條品制，褒貶以因。
乘殷之輅，行夏之辰。
金根黃屋，翠葆龍鱗。
紼冕崇麗，衡紞維新。
尊肅禮容，矚之若神。
方牧妙舉，欽於恤民。
虎將荷節，鎮彼四鄰。
朱旗所剿，九壤被震。
疇克不若？孰敢不臣？縣旌海表，萬里無塵。
虜備兇徹，鳥殪江岷。
權若涸魚，乾臘矯鱗。
肅慎納貢，越裳效珍。
條支絕域，侍子內賓。
德儕先皇，功侔太古。
上靈降瑞，黃初叔祐：河龍洛龜，陵波游下。
平鈞應繩，神鸞翔舞。
數莢階除，系風扇暑。
皓獸素禽，飛走郊野。
神鍾寶鼎，形自舊土。
雲英甘露，瀸途被宇。
靈芝冒沼，朱華蔭渚。
回回凱風，祁祁甘雨。
稼穡豐登，我稷我黍。
家佩惠君，戶蒙慈父。
圖致太和，洽德全義。
將登介山，先皇作儷。
鐫石紀勳，兼錄衆瑞。
方隆封禪，歸功天地。
賓禮百靈，勳命視規。
望祭四嶽，燎封奉柴。
肅於南郊，宗祀上帝。
三牲既供，夏禘秋嘗。
元侯佐祭，獻璧奉璋。
鸞輿幽藹，龍旂太常。
爰迄太廟，鐘鼓鍠鍠；頌德詠功，八佾鏘鏘。
皇祖既饗，烈考來享。
神具醉止，降茲福祥。
天地震盪，大行康之。
三辰闇昧，大行光之。
皇紘惟絕，大行綱之。
神器莫統，大行當之。
禮樂廢馳，大行張之。
仁義陸沈，大行揚之。
潛德隱鳳，大行翔之。
疏狄遐康，大行匡之。
在位七載，元功仍舉。
將永太和，絕跡三五。
宜作物師，長爲神主。
壽終金石，等算東父。
如何奄忽？摧身後土。
俾我煢煢，靡瞻靡顧。
嗟嗟皇穹，胡寧忍務？嗚呼哀哉！明鑑吉凶，體遠存亡。
深垂典制，申之嗣皇。
聖上虔奉，是順是將。
乃創玄宇，基爲首陽。
擬跡谷林，追堯慕唐。
合山同陵，不樹不疆。
塗車芻靈，珠玉靡藏。
百神警侍，來賓幽堂。
耕禽田獸，望魂之翔。
於是
中和（《御覽》一作「衝利」）產物，肇有人倫。
爰暨三皇，實秉道真。
降逮五帝，繼以懿純。
三代製作，踵武立勳。
季嗣不維，網漏於秦。
崩樂滅學，儒坑禮焚。
二世而殲，漢氏乃因。
弗求古訓，嬴政是遵。
王綱帝典，闃爾無聞。
求光幽昧，道究運遷。
乾坤回曆，簡聖授賢。
乃眷大行，屬以黎元。
龍飛啓祚，合契上玄。
正行定紀，改號革年。
明明赫赫，受命于天。
仁風偃物，德以禮宣。
祥惟聖質，歧嶷幼齡。
研幾六典，學不過庭。
潛心無罔，抗志青冥。
才秀藻朗，如玉之瑩。
聽察無響，瞻睹未形。
其剛如金，其貞如瓊。
如冰之潔，如砥之平。
爵公無私，戮違無輕。
心鏡萬機，攬照下情。
思良股肱，嘉昔伊、呂。
搜揚側陋，舉湯代禹。
拔才巖穴，取士蓬戶。
唯德是縈，弗拘禰祖。
宅土之表，道義是圖。
弗營厥險，六合是虞。
齊契共遵，下以純民。
恢拓規矩，克紹前人。
科條品制，褒貶以因。
乘殷之輅，行夏之辰。
金根黃屋，翠葆龍鱗。
紼冕崇麗，衡紞維新。
尊肅禮容，矚之若神。
方牧妙舉，欽於恤民。
虎將荷節，鎮彼四鄰。
朱旗所剿，九壤被震。
疇克不若？孰敢不臣？縣旌海表，萬里無塵。
虜備兇徹，鳥殪江岷。
權若涸魚，乾臘矯鱗。
肅慎納貢，越裳效珍。
條支絕域，侍子內賓。
德儕先皇，功侔太古。
上靈降瑞，黃初叔祐：河龍洛龜，陵波游下。
平鈞應繩，神鸞翔舞。
數莢階除，系風扇暑。
皓獸素禽，飛走郊野。
神鍾寶鼎，形自舊土。
雲英甘露，瀸途被宇。
靈芝冒沼，朱華蔭渚。
回回凱風，祁祁甘雨。
稼穡豐登，我稷我黍。
家佩惠君，戶蒙慈父。
圖致太和，洽德全義。
將登介山，先皇作儷。
鐫石紀勳，兼錄衆瑞。
方隆封禪，歸功天地。
賓禮百靈，勳命視規。
望祭四嶽，燎封奉柴。
肅於南郊，宗祀上帝。
三牲既供，夏禘秋嘗。
元侯佐祭，獻璧奉璋。
鸞輿幽藹，龍旂太常。
爰迄太廟，鐘鼓鍠鍠；頌德詠功，八佾鏘鏘。
皇祖既饗，烈考來享。
神具醉止，降茲福祥。
天地震盪，大行康之。
三辰闇昧，大行光之。
皇紘惟絕，大行綱之。
神器莫統，大行當之。
禮樂廢馳，大行張之。
仁義陸沈，大行揚之。
潛德隱鳳，大行翔之。
疏狄遐康，大行匡之。
在位七載，元功仍舉。
將永太和，絕跡三五。
宜作物師，長爲神主。
壽終金石，等算東父。
如何奄忽？摧身後土。
俾我煢煢，靡瞻靡顧。
嗟嗟皇穹，胡寧忍務？嗚呼哀哉！明鑑吉凶，體遠存亡。
深垂典制，申之嗣皇。
聖上虔奉，是順是將。
乃創玄宇，基爲首陽。
擬跡谷林，追堯慕唐。
合山同陵，不樹不疆。
塗車芻靈，珠玉靡藏。
百神警侍，來賓幽堂。
耕禽田獸，望魂之翔。
於是
於惟我王，承運之衰，神武震發，羣雄殄夷，拯民於下，登帝太微，德美旦、奭，功越彭、韋（1）。
九德光備，萬國作師，寢疾不興，聖體長歸。
華夏飲淚，黎庶含悲，神翳功顯，身沉名飛（2），敢揚聖德，表之素旗。
乃作誄曰：
於穆我王，胄稷胤周，賢聖是紹，元懿允休（3）。
先侯佐漢，實惟平陽，功成績著，德昭二皇（4）。
民以寧一，興詠有章。
我王承統，天資時生，
年在志學，謀過老成。
奮臂舊邦，翻身上京（5）。
袁與我王，兵交若神，張陣背誓，傲帝虐民（6）。
擁徒百萬，虎視朔濱。
我王赫怒，戎車列陣（7）；
武卒虓闞，如雷如震，攙搶北掃，舉不浹辰。
紹遂奔北，河朔是賓。
振旅京師，帝嘉厥庸，乃位丞相，總攝三公（8），
進受上爵，君臨魏邦，九錫招備，大路火龍（9），
玄監靈蔡，探幽洞微；下無僞情，奸不容非（10），
敦儉尚古，不玩珠玉，以身先下，民以純樸（11）。
聖性嚴毅，平修清一，唯善是嘉，靡疏靡暱。
怒過雷霆，喜逾春日，萬國肅虔，望風震慄（12）。
既總庶政，兼覽儒林，躬著雅頌，被之瑟琴（13）。
茫茫四海，我王康之；微微漢嗣，我王匡之（14）；
羣傑扇動，我王服之；喁喁黎庶，我王育之（15）。
光有天下，萬國作君，虔奉本朝，德美周文。
以寬克衆，每徵必舉，四夷賓服，功逾聖武（16）。
翼帝王世，神武鷹揚，左鉞右旄，威凌伊、呂（17）。
年逾耳順，體愉志肅，乾乾庶事，氣過方叔（18）。
宜並南嶽，君國無窮，如何不弔，禍鍾聖躬（19）！
棄離臣子，背世長終，兆民號啕，仰愬上穹（20）。
既以約終，令節不衰，既即梓宮，躬御綴衣。
璽不存身，維紼是荷；明器無飾，陶素是嘉（21）；
既次西陵，幽閨啓路，羣臣奉迎，我王安厝（22）。
窈窕玄宇，三光不入，潛闥一扃，尊靈永蟄（23）。
聖上臨穴，哀號靡及，羣臣陪臨，佇立以泣（24）。
去此昭昭，於彼冥冥，永棄兆民，下君百靈（25）；
千代萬葉，曷時復形（26）！
九德光備，萬國作師，寢疾不興，聖體長歸。
華夏飲淚，黎庶含悲，神翳功顯，身沉名飛（2），敢揚聖德，表之素旗。
乃作誄曰：
於穆我王，胄稷胤周，賢聖是紹，元懿允休（3）。
先侯佐漢，實惟平陽，功成績著，德昭二皇（4）。
民以寧一，興詠有章。
我王承統，天資時生，
年在志學，謀過老成。
奮臂舊邦，翻身上京（5）。
袁與我王，兵交若神，張陣背誓，傲帝虐民（6）。
擁徒百萬，虎視朔濱。
我王赫怒，戎車列陣（7）；
武卒虓闞，如雷如震，攙搶北掃，舉不浹辰。
紹遂奔北，河朔是賓。
振旅京師，帝嘉厥庸，乃位丞相，總攝三公（8），
進受上爵，君臨魏邦，九錫招備，大路火龍（9），
玄監靈蔡，探幽洞微；下無僞情，奸不容非（10），
敦儉尚古，不玩珠玉，以身先下，民以純樸（11）。
聖性嚴毅，平修清一，唯善是嘉，靡疏靡暱。
怒過雷霆，喜逾春日，萬國肅虔，望風震慄（12）。
既總庶政，兼覽儒林，躬著雅頌，被之瑟琴（13）。
茫茫四海，我王康之；微微漢嗣，我王匡之（14）；
羣傑扇動，我王服之；喁喁黎庶，我王育之（15）。
光有天下，萬國作君，虔奉本朝，德美周文。
以寬克衆，每徵必舉，四夷賓服，功逾聖武（16）。
翼帝王世，神武鷹揚，左鉞右旄，威凌伊、呂（17）。
年逾耳順，體愉志肅，乾乾庶事，氣過方叔（18）。
宜並南嶽，君國無窮，如何不弔，禍鍾聖躬（19）！
棄離臣子，背世長終，兆民號啕，仰愬上穹（20）。
既以約終，令節不衰，既即梓宮，躬御綴衣。
璽不存身，維紼是荷；明器無飾，陶素是嘉（21）；
既次西陵，幽閨啓路，羣臣奉迎，我王安厝（22）。
窈窕玄宇，三光不入，潛闥一扃，尊靈永蟄（23）。
聖上臨穴，哀號靡及，羣臣陪臨，佇立以泣（24）。
去此昭昭，於彼冥冥，永棄兆民，下君百靈（25）；
千代萬葉，曷時復形（26）！
我皇之生，坤靈是輔。
作合於魏，亦光聖武。
篤生帝文，紹虞之緒。
龍飛紫宸，奄有九土。
詳惟聖善，岐嶷秀出。
德配姜原，不忝先哲。
玄覽萬機，兼才備藝。
泛納容衆，含垢藏疾。
仰奉諸姑，降接儔列。
陰處陽潛，外明內察。
及踐大位，母養萬國。
溫溫其仁，不替明德。
悼彼邊氓，未遑宴息。
恆勞庶事，兢兢翼翼。
親桑蠶館，爲天下式。
樊姬霸楚，書載其庸。
武王有亂，孔嘆其功。
我後齊聖，克暢丹聰。
不出房闥，心照萬邦。
年逾耳順，乾乾匪倦。
珠玉不玩，躬御糹弟練。
日昃忘飢，臨樂勿燕。
去奢即儉，曠世作顯。
慎終如始，蹈和履貞。
恭事神，昭奉百靈。
局天地，祗畏神明。
敬微慎獨，執禮幽冥。
虔肅宗廟，蠲薦三牲。
降福無疆，祝雲其誠。
宜享斯，蒙祉自天。
何圖兇咎，不勉斯年。
嘗禱盡禮，有篤無痊。
豈命有終，神食其言。
遺孤在疚，承諱東藩。
擗踊郊甸，灑淚中原。
追號皇妣，棄我何遷？昔垂顧復，今何不然。
空宮寥廓，棟宇無煙。
巡省階途，彷彿櫺軒。
仰瞻帷幄，俯察几筵。
物不毀故，而人不存。
痛莫酷斯，彼蒼者天！遂臻魏都，遊魂舊邑。
大隧開途，靈將斯戢。
嘆息霧興，揮淚雨集。
徘徊而柩，號兆弗及。
神光既幽，佇立以泣。
作合於魏，亦光聖武。
篤生帝文，紹虞之緒。
龍飛紫宸，奄有九土。
詳惟聖善，岐嶷秀出。
德配姜原，不忝先哲。
玄覽萬機，兼才備藝。
泛納容衆，含垢藏疾。
仰奉諸姑，降接儔列。
陰處陽潛，外明內察。
及踐大位，母養萬國。
溫溫其仁，不替明德。
悼彼邊氓，未遑宴息。
恆勞庶事，兢兢翼翼。
親桑蠶館，爲天下式。
樊姬霸楚，書載其庸。
武王有亂，孔嘆其功。
我後齊聖，克暢丹聰。
不出房闥，心照萬邦。
年逾耳順，乾乾匪倦。
珠玉不玩，躬御糹弟練。
日昃忘飢，臨樂勿燕。
去奢即儉，曠世作顯。
慎終如始，蹈和履貞。
恭事神，昭奉百靈。
局天地，祗畏神明。
敬微慎獨，執禮幽冥。
虔肅宗廟，蠲薦三牲。
降福無疆，祝雲其誠。
宜享斯，蒙祉自天。
何圖兇咎，不勉斯年。
嘗禱盡禮，有篤無痊。
豈命有終，神食其言。
遺孤在疚，承諱東藩。
擗踊郊甸，灑淚中原。
追號皇妣，棄我何遷？昔垂顧復，今何不然。
空宮寥廓，棟宇無煙。
巡省階途，彷彿櫺軒。
仰瞻帷幄，俯察几筵。
物不毀故，而人不存。
痛莫酷斯，彼蒼者天！遂臻魏都，遊魂舊邑。
大隧開途，靈將斯戢。
嘆息霧興，揮淚雨集。
徘徊而柩，號兆弗及。
神光既幽，佇立以泣。
有秦客問於東野主人曰：“聞之前論曰：‘治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
’夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表於金石；安樂之象，形於管絃也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽絃，知衆國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。
今子獨以爲聲無哀樂，其理何居？若有嘉訊，今請聞其說。
”主人應之曰：“斯義久滯，莫肯拯救，故令歷世濫於名實。
今蒙啓導，將言其一隅焉。
夫天地合德，萬物貴生，寒暑代往，五行以成。
故章爲五色，發爲五音；音聲之作，其猶臭味在於天地之間。
其善與不善，雖遭遇濁亂，其體自若而不變也。
豈以愛憎易操、哀樂改度哉？及宮商集比，聲音克諧，此人心至願，情慾之所鍾。
故人知情不可恣，欲不可極故，因其所用，每爲之節，使哀不至傷，樂不至淫，斯其大較也。
然‘樂雲樂雲，鍾鼓云乎哉？哀雲哀雲，哭泣云乎哉？因茲而言，玉帛非禮敬之實，歌舞非悲哀之主也。
何以明之？夫殊方異俗，歌哭不同。
使錯而用之，或聞哭而歡，或聽歌而戚，然而哀樂之情均也。
今用均同之情，案，“戚”本作“感”，又脫同字，依《世說·文學篇》注改補。
）而發萬殊之聲，斯非音聲之無常哉？然聲音和比，感人之最深者也。
勞者歌其事，樂者舞其功。
夫內有悲痛之心，則激切哀言。
言比成詩，聲比成音。
雜而詠之，聚而聽之，心動於和聲，情感於苦言。
嗟嘆未絕，而泣涕流漣矣。
夫哀心藏於苦心內，遇和聲而後發。
和聲無象，而哀心有主。
夫以有主之哀心，因乎無象之和聲，其所覺悟，唯哀而已。
豈復知‘吹萬不同，而使其自已’哉。
風俗之流，遂成其政；是故國史明政教之得失，審國風之盛衰，吟詠情性以諷其上，故曰‘亡國之音哀以思’也。
夫喜、怒、哀、樂、愛、憎、慚、懼，凡此八者，生民所以接物傳情，區別有屬，而不可溢者也。
夫味以甘苦爲稱，今以甲賢而心愛，以乙愚而情憎，則愛憎宜屬我，而賢愚宜屬彼也。
可以我愛而謂之愛人，我憎而謂之憎人，所喜則謂之喜味，所怒而謂之怒味哉？由此言之，則外內殊用，彼我異名。
聲音自當以善惡爲主，則無關於哀樂；哀樂自當以情感，則無繫於聲音。
名實俱去，則盡然可見矣。
且季子在魯，採《詩》觀禮，以別《風》、《雅》，豈徒任聲以決臧否哉？又仲尼聞《韶》，嘆其一致，是以諮嗟，何必因聲以知虞舜之德，然後嘆美邪？今粗明其一端，亦可思過半矣。
”
秦客難曰：“八方異俗，歌哭萬殊，然其哀樂之情，不得不見也。
夫心動於中，而聲出於心。
雖託之於他音，寄之於餘聲，善聽察者，要自覺之不使得過也。
昔伯牙理琴而鍾子
’夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表於金石；安樂之象，形於管絃也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽絃，知衆國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。
今子獨以爲聲無哀樂，其理何居？若有嘉訊，今請聞其說。
”主人應之曰：“斯義久滯，莫肯拯救，故令歷世濫於名實。
今蒙啓導，將言其一隅焉。
夫天地合德，萬物貴生，寒暑代往，五行以成。
故章爲五色，發爲五音；音聲之作，其猶臭味在於天地之間。
其善與不善，雖遭遇濁亂，其體自若而不變也。
豈以愛憎易操、哀樂改度哉？及宮商集比，聲音克諧，此人心至願，情慾之所鍾。
故人知情不可恣，欲不可極故，因其所用，每爲之節，使哀不至傷，樂不至淫，斯其大較也。
然‘樂雲樂雲，鍾鼓云乎哉？哀雲哀雲，哭泣云乎哉？因茲而言，玉帛非禮敬之實，歌舞非悲哀之主也。
何以明之？夫殊方異俗，歌哭不同。
使錯而用之，或聞哭而歡，或聽歌而戚，然而哀樂之情均也。
今用均同之情，案，“戚”本作“感”，又脫同字，依《世說·文學篇》注改補。
）而發萬殊之聲，斯非音聲之無常哉？然聲音和比，感人之最深者也。
勞者歌其事，樂者舞其功。
夫內有悲痛之心，則激切哀言。
言比成詩，聲比成音。
雜而詠之，聚而聽之，心動於和聲，情感於苦言。
嗟嘆未絕，而泣涕流漣矣。
夫哀心藏於苦心內，遇和聲而後發。
和聲無象，而哀心有主。
夫以有主之哀心，因乎無象之和聲，其所覺悟，唯哀而已。
豈復知‘吹萬不同，而使其自已’哉。
風俗之流，遂成其政；是故國史明政教之得失，審國風之盛衰，吟詠情性以諷其上，故曰‘亡國之音哀以思’也。
夫喜、怒、哀、樂、愛、憎、慚、懼，凡此八者，生民所以接物傳情，區別有屬，而不可溢者也。
夫味以甘苦爲稱，今以甲賢而心愛，以乙愚而情憎，則愛憎宜屬我，而賢愚宜屬彼也。
可以我愛而謂之愛人，我憎而謂之憎人，所喜則謂之喜味，所怒而謂之怒味哉？由此言之，則外內殊用，彼我異名。
聲音自當以善惡爲主，則無關於哀樂；哀樂自當以情感，則無繫於聲音。
名實俱去，則盡然可見矣。
且季子在魯，採《詩》觀禮，以別《風》、《雅》，豈徒任聲以決臧否哉？又仲尼聞《韶》，嘆其一致，是以諮嗟，何必因聲以知虞舜之德，然後嘆美邪？今粗明其一端，亦可思過半矣。
”
秦客難曰：“八方異俗，歌哭萬殊，然其哀樂之情，不得不見也。
夫心動於中，而聲出於心。
雖託之於他音，寄之於餘聲，善聽察者，要自覺之不使得過也。
昔伯牙理琴而鍾子
植白:季重足下。
前日雖因常調，得爲密坐。
雖燕飲彌日，其於別遠會稀，猶不盡其勞績也。
若夫觴酌凌波於前，簫笳發音於後，足下鷹揚其體，鳳嘆虎視，謂蕭曹不足儔，衛霍不足侔也。
左顧右盼，謂若無人，豈非吾子壯志哉？過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。
當斯之時，願舉泰山以爲肉，傾東海以爲酒，伐雲夢之竹以爲笛，斬泗濱之梓以爲箏，食若填巨壑，飲若灌漏卮，其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉？
然日不我與，曜靈急節。
面有逸景之速，別有參商之闊。
思欲抑六龍之首，頓羲和之轡，折若木之華，閉濛汜之谷。
天路高邈，良久無緣，懷戀反側，如何如何？
得所來訊，文采委曲，曄若春榮，瀏若清風，申詠反覆，曠若復面。
其諸賢所著文章，想還所治，復申詠之也。
可令熹事小吏，諷而誦之。
夫文章之難，非獨今也，古之君子，猶亦病諸？家有千里，驥而不珍焉？人懷盈尺，和氏無貴矣。
夫君子而知音樂，古之達論，謂之通而蔽。
墨翟不好伎，何爲過朝歌而回車乎？足下好伎，值墨翟回車之縣，想足下助我張目也。
又聞足下在彼，自有佳政，夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。
且改轍易行，非良樂之御;易民而治，非楚鄭之政，願足下勉之而已矣。
適對嘉賓，口授不悉，往來數相聞。
曹植白。
前日雖因常調，得爲密坐。
雖燕飲彌日，其於別遠會稀，猶不盡其勞績也。
若夫觴酌凌波於前，簫笳發音於後，足下鷹揚其體，鳳嘆虎視，謂蕭曹不足儔，衛霍不足侔也。
左顧右盼，謂若無人，豈非吾子壯志哉？過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。
當斯之時，願舉泰山以爲肉，傾東海以爲酒，伐雲夢之竹以爲笛，斬泗濱之梓以爲箏，食若填巨壑，飲若灌漏卮，其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉？
然日不我與，曜靈急節。
面有逸景之速，別有參商之闊。
思欲抑六龍之首，頓羲和之轡，折若木之華，閉濛汜之谷。
天路高邈，良久無緣，懷戀反側，如何如何？
得所來訊，文采委曲，曄若春榮，瀏若清風，申詠反覆，曠若復面。
其諸賢所著文章，想還所治，復申詠之也。
可令熹事小吏，諷而誦之。
夫文章之難，非獨今也，古之君子，猶亦病諸？家有千里，驥而不珍焉？人懷盈尺，和氏無貴矣。
夫君子而知音樂，古之達論，謂之通而蔽。
墨翟不好伎，何爲過朝歌而回車乎？足下好伎，值墨翟回車之縣，想足下助我張目也。
又聞足下在彼，自有佳政，夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。
且改轍易行，非良樂之御;易民而治，非楚鄭之政，願足下勉之而已矣。
適對嘉賓，口授不悉，往來數相聞。
曹植白。