夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

墓田丙舍，欲使一孫於城西，一孫於都尉府，此繇家之嫡正之良者也，兄弟共哀異之。
哀懷傷切，都尉文岱自取口痛，賢兄慈篤，情無有已，一門同恤，助以悽愴，如何如何！

臣繇言：臣自遭遇先帝，忝列腹心，爰自建安之初，王師破賊關東。
時年荒榖貴，郡縣殘毀，三軍饋饢，朝不及夕。
先帝神略奇計，委任得人。
深山窮谷，民獻米豆，道路不絕。
遂使強敵喪膽，我衆作氣。
旬月之間，廓清蟻聚。
當時實用故山陽太守關內侯季直之策，剋期成事，不差豪發。
先帝賞以封爵，授以劇郡。
今直罷任，旅食許下，素爲廉吏，衣食不充。
臣愚慾望聖德，錄其舊勳，矜其老困，復俾一州，俾圖報效，直力氣尚壯，必能夙夜保養人民。
臣受國家異恩，不敢雷同見事不言，干犯宸嚴。
臣繇皇恐皇恐、頓首頓首謹言。
黃初二年八月日司徒東武亭侯臣鍾繇表。

臣繇言：戎路兼行，履險冒寒。
臣以無任，不獲扈從，企仰懸情，無有寧舍。
即日長史逮充宣大令，命知徵南將軍運田單之奇，厲憤怒之衆，與徐晃同勢，併力撲討。
表裏俱進，應期克捷，馘滅凶逆。
賊帥關羽，已被矢刃。
傅方反覆，胡修背恩，天道禍淫，不終厥命。
奉聞嘉憙，喜不自勝。
望路載笑，踊躍逸豫。
臣不勝欣慶，謹拜表因便宜上聞。
臣繇誠惶誠恐，頓首頓首、死罪死罪。
建安廿四年閏月九日，南蕃東武亭侯臣繇上。

繇白：昨疏還示，知憂虞復深，遂積疾苦，何乃爾耶？蓋張樂於洞庭之野，鳥值而高翔，魚聞而深潛，豈絲磬之響、雲英之奏非耶？此所愛有殊，所樂乃異。
君能審已而恕物，則常無所結滯矣。
鐘繇白。

尚書宣示孫權所求，詔令所報，所以博示。
逮於卿佐，必冀良方出於阿是。
芻蕘之言可擇廊廟，況繇始以疏賤，得爲前恩。
橫所盱睨，公私見異，愛同骨肉，殊遇厚寵，以至今日。
再世榮名，同國休慼，敢不自量。
竊致愚慮，仍日達晨，坐以待旦，退思鄙淺。
聖意所棄，則又割意，不敢獻聞。
深念天下，今爲已平，權之委質，外震神武。
度其拳拳，無有二計。
高尚自疏，況未見信。
今推款誠，欲求見信，實懷不自信之心，亦宜待之以信，而當護其未自信也。
其所求者，不可不許，許之而反，不必可與，求之而不許，勢必自絕，許而不與，其曲在己。
里語曰：何以罰？與之奪；何以怒？許不與。
思省所示報權疏，曲折得宜，宜神聖之慮。
非今臣下所能有增益，昔與文若奉事先帝，事有數者，有似於此。
粗表二事，以爲今者事勢，尚當有所依違，願君思省。
若以在所慮可，不須復貌。
節度唯君，恐不可採，故不自拜表。

臣繇言：臣力命之用，以無所立，帷幄之謀，而又愚耄。
聖恩低徊，待以殊禮。
天下始定，帥土欣戴。
唯有江東，當少留思；既與上公，同見訪問。
昨宴見覆蒙逮及，雖緣詔令，陳其愚心，而臣所懷造膝之事，昔先帝嘗以事及臣，遣侍中王粲、杜襲就問臣。
臣所懷未盡，冀益絲髮，乞使侍中與臣議之，臣不勝愚，款慺慺之情，謹表以聞。
臣繇誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪！

孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。
其先與周同祖，末胄景沉，爰來適居。
盱能撫節安歌，婆娑樂神。
漢安二年五月，迎伍員。
逆濤而上，爲水所淹，不得其屍。
時娥年十四歲，號慕思盱，哀吟澤畔，旬有七日，遂自投江死，經五日抱父屍出。
以漢安迄於元嘉元年青龍在辛卯，莫之有表。
度尚設祭誄之，辭曰：
伊惟孝女，曄曄之姿。
偏其反而，令色孔儀。
窈窕淑女，巧笑倩兮。
宜其室家，在洽之陽。
待禮未施，嗟傷慈父。
彼蒼伊何？無父孰怙！訴神告哀，赴江永號，視死如歸。
是以眇然輕絕，投入沙泥。
翩翩孝女，載沉載浮。
或泊洲渚，或在中流。
或趨湍瀨，或逐波濤。
千夫失聲，悼痛萬餘。
觀者填道，雲集路衢。
泣淚掩涕，驚動國都。
是以哀姜哭，杞崩城隅。
或有尅面引鏡，剺耳用刀。
坐檯待水，抱樹而燒。
於戲孝女，德茂此儔。
何者大國，防禮自修。
豈況庶賤，露屋草茅。
不扶自直，不斫自雕。
越樑過宋，比之有殊。
哀此貞厲，千載不渝。
嗚呼哀哉！銘曰：
名勒金石，質比乾坤。
歲數歷祀，丘墓起墳。
光於後土，顯照天人。
生賤死貴，義之利門。
何悵華落，飄零早分。
葩豔窈窕，永世配神。
若堯二女，爲湘夫人。
時效彷彿，以昭後昆。

世人多以樂毅不時拔莒即墨為劣，是以敘而論之。
夫求古賢之意，宜以大者遠者先之，必迂廻而難通，然後已焉可也，今樂氏之趣或者其未盡乎，而多劣之。
是使前賢失指於將來不亦惜哉，觀樂生遺燕惠王書，其殆庶乎機，合乎道以終始者與，其喻昭王曰：伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大業於至公，而以天下為心者也，夫欲極道之量，務以天下為心者，必致其主於盛隆，合其趣於先王，苟君臣同符，斯大業定矣。
於斯時也，樂生之志，千載一遇也，亦將行千載一隆之道，豈其當時，止於兼並而已哉，夫兼並者非樂生之所屑，強燕而廢道，又非樂生之所求也。
不屑苟得則心無近事，不求小成，斯意兼天下者也。
則舉齊之事，所以運其機而動四海也，夫討齊以明燕主之義，此兵不興於為利矣。
圍城而害不加於百姓，此仁心著於遐邇矣，舉國不謀其功，除暴不以威力，此至德令於天下矣；邁全德以率列國，則幾於湯武之事矣，樂生方恢大綱，以縱二城，牧民明信，以待其弊，使即墨莒人，顧仇其上，願釋干戈，賴我猶親，善守之智，無所之施，然則求仁得仁，即墨大夫之義也，任窮則從，微子適周之道也，開彌廣之路，以待田單之徒，長容善之風，以申齊士之志。
使夫忠者遂節，通者義著，昭之東海，屬之華裔。
我澤如春，下應如草，道光宇宙，賢者托心，鄰國傾慕，四海延頸，思戴燕主，仰望風聲，二城必從，則王業隆矣，雖淹留於兩邑，乃致速於天下，不幸之變，世所不圖，敗於垂成，時運固然，若乃逼之以威，劫之以兵，則攻取之事，求欲速之功，使燕齊之士流血於二城之間，侈殺傷之殘，示四國之人，是縱暴易亂，貪以成私，鄰國望之，其猶犲虎。
既大墮稱兵之義，而喪濟弱之仁，虧齊士之節，廢廉善之風，掩宏通之度，棄王德之隆，雖二城幾於可拔，覇王之事，逝其遠矣。
然則燕雖兼齊，其與世主，何以殊哉？其與鄰敵，何以相傾？樂生豈不知拔二城之速了哉？顧城拔而業乖，豈不知不速之致變（哉），顧業乖與變同，由是言之，樂生之不屠二城，其亦未可量也。