夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

墓田丙舍，欲使一孙于城西，一孙于都尉府，此繇家之嫡正之良者也，兄弟共哀异之。
哀怀伤切，都尉文岱自取口痛，贤兄慈笃，情无有已，一门同恤，助以悽怆，如何如何！

臣繇言：臣自遭遇先帝，忝列腹心，爰自建安之初，王师破贼关东。
时年荒榖贵，郡县残毁，三军馈馕，朝不及夕。
先帝神略奇计，委任得人。
深山穷谷，民献米豆，道路不绝。
遂使强敌丧胆，我众作气。
旬月之间，廓清蚁聚。
当时实用故山阳太守关内侯季直之策，克期成事，不差豪发。
先帝赏以封爵，授以剧郡。
今直罢任，旅食许下，素为廉吏，衣食不充。
臣愚欲望圣德，录其旧勋，矜其老困，复俾一州，俾图报效，直力气尚壮，必能夙夜保养人民。
臣受国家异恩，不敢雷同见事不言，干犯宸严。
臣繇皇恐皇恐、顿首顿首谨言。
黄初二年八月日司徒东武亭侯臣钟繇表。

臣繇言：戎路兼行，履险冒寒。
臣以无任，不获扈从，企仰悬情，无有宁舍。
即日长史逮充宣大令，命知征南将军运田单之奇，厉愤怒之众，与徐晃同势，并力扑讨。
表里俱进，应期克捷，馘灭凶逆。
贼帅关羽，已被矢刃。
傅方反覆，胡修背恩，天道祸淫，不终厥命。
奉闻嘉憙，喜不自胜。
望路载笑，踊跃逸豫。
臣不胜欣庆，谨拜表因便宜上闻。
臣繇诚惶诚恐，顿首顿首、死罪死罪。
建安廿四年闰月九日，南蕃东武亭侯臣繇上。

繇白：昨疏还示，知忧虞复深，遂积疾苦，何乃尔耶？盖张乐于洞庭之野，鸟值而高翔，鱼闻而深潜，岂丝磬之响、云英之奏非耶？此所爱有殊，所乐乃异。
君能审已而恕物，则常无所结滞矣。
钟繇白。

尚书宣示孙权所求，诏令所报，所以博示。
逮于卿佐，必冀良方出于阿是。
刍荛之言可择廊庙，况繇始以疏贱，得为前恩。
横所盱睨，公私见异，爱同骨肉，殊遇厚宠，以至今日。
再世荣名，同国休戚，敢不自量。
窃致愚虑，仍日达晨，坐以待旦，退思鄙浅。
圣意所弃，则又割意，不敢献闻。
深念天下，今为已平，权之委质，外震神武。
度其拳拳，无有二计。
高尚自疏，况未见信。
今推款诚，欲求见信，实怀不自信之心，亦宜待之以信，而当护其未自信也。
其所求者，不可不许，许之而反，不必可与，求之而不许，势必自绝，许而不与，其曲在己。
里语曰：何以罚？与之夺；何以怒？许不与。
思省所示报权疏，曲折得宜，宜神圣之虑。
非今臣下所能有增益，昔与文若奉事先帝，事有数者，有似于此。
粗表二事，以为今者事势，尚当有所依违，愿君思省。
若以在所虑可，不须复貌。
节度唯君，恐不可采，故不自拜表。

臣繇言：臣力命之用，以无所立，帷幄之谋，而又愚耄。
圣恩低徊，待以殊礼。
天下始定，帅土欣戴。
唯有江东，当少留思；既与上公，同见访问。
昨宴见复蒙逮及，虽缘诏令，陈其愚心，而臣所怀造膝之事，昔先帝尝以事及臣，遣侍中王粲、杜袭就问臣。
臣所怀未尽，冀益丝发，乞使侍中与臣议之，臣不胜愚，款㥪㥪之情，谨表以闻。
臣繇诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪！

孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。
其先与周同祖，末胄景沉，爰来适居。
盱能抚节安歌，婆娑乐神。
汉安二年五月，迎伍员。
逆涛而上，为水所淹，不得其尸。
时娥年十四岁，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死，经五日抱父尸出。
以汉安迄于元嘉元年青龙在辛卯，莫之有表。
度尚设祭诔之，辞曰：
伊惟孝女，晔晔之姿。
偏其反而，令色孔仪。
窈窕淑女，巧笑倩兮。
宜其室家，在洽之阳。
待礼未施，嗟伤慈父。
彼苍伊何？无父孰怙！诉神告哀，赴江永号，视死如归。
是以眇然轻绝，投入沙泥。
翩翩孝女，载沉载浮。
或泊洲渚，或在中流。
或趋湍濑，或逐波涛。
千夫失声，悼痛万余。
观者填道，云集路衢。
泣泪掩涕，惊动国都。
是以哀姜哭，杞崩城隅。
或有尅面引镜，剺耳用刀。
坐台待水，抱树而烧。
於戏孝女，德茂此俦。
何者大国，防礼自修。
岂况庶贱，露屋草茅。
不扶自直，不斫自雕。
越梁过宋，比之有殊。
哀此贞厉，千载不渝。
呜呼哀哉！铭曰：
名勒金石，质比乾坤。
岁数历祀，丘墓起坟。
光于后土，显照天人。
生贱死贵，义之利门。
何怅华落，飘零早分。
葩艳窈窕，永世配神。
若尧二女，为湘夫人。
时效仿佛，以昭后昆。

世人多以乐毅不时拔莒即墨为劣，是以叙而论之。
夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂廻而难通，然后已焉可也，今乐氏之趣或者其未尽乎，而多劣之。
是使前贤失指于将来不亦惜哉，观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎机，合乎道以终始者与，其喻昭王曰：伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大业于至公，而以天下为心者也，夫欲极道之量，务以天下为心者，必致其主于盛隆，合其趣于先王，苟君臣同符，斯大业定矣。
于斯时也，乐生之志，千载一遇也，亦将行千载一隆之道，岂其当时，止于兼并而已哉，夫兼并者非乐生之所屑，强燕而废道，又非乐生之所求也。
不屑苟得则心无近事，不求小成，斯意兼天下者也。
则举齐之事，所以运其机而动四海也，夫讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣。
围城而害不加于百姓，此仁心著于遐迩矣，举国不谋其功，除暴不以威力，此至德令於天下矣；迈全德以率列国，则几于汤武之事矣，乐生方恢大纲，以纵二城，牧民明信，以待其弊，使即墨莒人，顾仇其上，愿释干戈，赖我犹亲，善守之智，无所之施，然则求仁得仁，即墨大夫之义也，任穷则从，微子适周之道也，开弥广之路，以待田单之徒，长容善之风，以申齐士之志。
使夫忠者遂节，通者义著，昭之东海，属之华裔。
我泽如春，下应如草，道光宇宙，贤者托心，邻国倾慕，四海延颈，思戴燕主，仰望风声，二城必从，则王业隆矣，虽淹留於两邑，乃致速于天下，不幸之变，世所不图，败於垂成，时运固然，若乃逼之以威，劫之以兵，则攻取之事，求欲速之功，使燕齐之士流血于二城之间，侈杀伤之残，示四国之人，是纵暴易乱，贪以成私，邻国望之，其犹犲虎。
既大堕称兵之义，而丧济弱之仁，亏齐士之节，废廉善之风，掩宏通之度，弃王德之隆，虽二城几于可拔，覇王之事，逝其远矣。
然则燕虽兼齐，其与世主，何以殊哉？其与邻敌，何以相倾？乐生岂不知拔二城之速了哉？顾城拔而业乖，岂不知不速之致变（哉），顾业乖与变同，由是言之，乐生之不屠二城，其亦未可量也。