晏叔原，临淄公之暮子也。
磊隗权奇，疏于顾忌，文章翰墨，自立规模，常欲轩轾人，而不受世之轻重。
诸公虽称爱之，而又以小谨望之，遂陆沉于下位。
平生潜心六艺，玩思百家，持论甚高，未尝以沽世。
余尝怪而问焉，曰：“我槃跚勃窣，犹获罪于诸公，愤而吐之，是唾人面也。
”乃独嬉弄于乐府之余，而寓以诗人之句法，清壮顿挫，能动摇人心。
士大夫传之，以为有临淄之风耳，罕能味其言也。
余尝论：“叔原，固人英也；其痴亦自绝人。
”爱叔原者，皆愠而问其目，曰：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，而不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。
”乃共以为然。
虽若此，至其乐府，可谓狎邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者《高唐》、《洛神》之流，其下者岂减《桃叶》、《团扇》哉？
余少时，间作乐府，以使酒玩世。
道人法秀独非余以笔墨劝淫，于我法中当下犁舌之狱，特未见叔原之作耶？虽然，彼富贵得意，室有倩盼慧女，而主人好文，必当市致千金，家求善本，曰：“独不得与叔原同时耶！”若乃妙年美士，近知酒色之虞；苦节臞儒，晚悟裙裾之乐，鼓之舞之，使宴安酖毒而不悔，是则叔原之罪也哉？山谷道人序。
——《小山词》节选

“梵志翻着袜，人皆道是错，乍可刺你眼，不可隐我脚。
”一切众生颠倒，类皆如此，乃知梵志是大修行人也。
昔茅容季伟，田家子尔，杀鸡饭其母，而以草具饭郭林宗。
林宗起拜之，因劝使就学，遂为四海名士，此翻着袜法也。
今人以珍馔奉客，以草具奉其亲，涉世之事，合义则与己，不合义则称亲，万世同流，皆季伟之罪人也。
——《豫章黄先生文集》

士有抱青云之器，而陆沉林皋之下，与麋鹿同群，与草木共尽。
独托于无用之空言，以为千岁不朽之计。
谓其怨邪？则其言仁义之泽也；谓其不怨邪？则又伤己不见其人。
然则，其言不怨之怨也。
夫寒暑相推，草木与荣衰焉，庆荣而吊衰，其鸣皆若有谓，候虫是也；不得其平，则声若雷霆，涧水是也；寂寞无声，以宫商考之，则动而中律，金石丝竹是也。
维金石丝竹之声，《国风》、《雅》、《颂》之言似之；涧水之声，楚人之言似之；至于候虫之声，则末世诗人之言似之。
今夫诗人之玩于词，以文物为工，终日不休；若舞世之不知者，以待世之知者然。
然其喜也，无所于逢；其怨也，无所于伐。
能春能秋，能雨能旸，发于心之工伎而好其音，造物者不能加焉。
故余无以命之，而寄于候虫焉。
清江胡宗元，自结发迄于白首，未尝废书，其胸次所藏，未肯下一世之士也。
前莫挽，后莫推，是以穷于丘壑。
然以其耆老于翰墨，故后生晚出，无不读书而好文。
其卒也，子弟门人，次其诗为若干卷。
宗元之子遵道，尝与予为僚，故持其诗来求序于篇。
自观宗元之诗，好贤而乐善，安土而俟时，寡怨之言也。
可以追次其平生，见其少长不倦，忠信之士也。
至于遇变而出奇，因难而见巧，则又似予所论诗人之态也。
其兴托高远，则附于《国风》；其忿世疾邪，则附于《楚辞》。
后之观宗元诗者，亦以是求之。
故书而归之胡氏。
——《山谷集》

王荆公书字，得古人法，出于杨虚白。
虚白自书诗云：“浮世百年今过半，较它蘧瑗十年迟。
”荆公此二帖近之。
往时李西台喜学书，题少师大字壁后云：“枯杉倒桧霜天老，松烟麝煤阴雨寒。
我亦生来有书癖，一回入寺一回看。
”西台真能赏音。
今金陵定林寺壁，荆公书数百字，未见赏音者。
——《山谷集》

崇宁三年十一月，余谪处宜州半岁矣。
官司谓余不当居关城中，乃以是月甲戌抱被入宿子城南余所僦舍“喧寂斋”。
虽上雨旁风，无有盖障，市声喧愦，人以为不堪其忧；余以为家本农耕，使不从进士，则田中庐舍如是，又可不堪其忧耶？既设卧榻，焚香而坐，与西邻屠牛之机相值。
为资深书此卷，实用三钱买鸡毛笔书。
——《豫章黄先生文集》

凡书画当观韵。
往时李伯时为余作李广夺胡儿马②，挟儿南驰，取胡儿弓引满以拟追骑。
观箭锋所直，发之人马皆应弦也。
伯时笑曰：“使俗子为之，当作中箭追骑矣。
”余因此深悟画格。
此与文章同一关纽，但难入人神会耳。
——《豫章黄先生文集》

幼安弟喜作草，携笔东西家，动辄龙蛇满壁，草圣之声欲满江西，来求法于老夫。
老夫之书，本无法也，但观世间万缘，如蚊蚋聚散，未尝一事横于胸中，故不择笔墨，遇纸则书，纸尽则已，亦不计较工拙与人之品藻讥弹。
譬如木人舞中节拍，人叹其工，舞罢则又萧然矣，幼安然吾言乎？
——《豫章黄先生文集》

范文正公书，落笔痛快沉着，极近晋宋人书。
往时苏才翁笔法妙天下，不可一世人，惟称文正公书与《乐毅论》同法。
余少时得此评，初不谓然，以谓才翁傲睨万物，众人皆侧目，无王法，必见杀也，而文正待之甚厚，爱其才而忘其短也，故才翁评书少曲董狐之笔耳。
老年观此书，乃知用笔实处，是其最工。
大概文正妙于世故，想其钩指回腕，皆优入古人法度中。
今士大夫喜书，当不但学其笔法，观其所以教戒故旧亲戚皆天下长者之言也。
深爱其书，则深味其义，推而涉世，不为吉人志士，吾不信也。
——《山谷集》

东坡此书似李太白，犹恐太白有未到处。
此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。
他日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。
——《豫章先生遗文》