得杨八书，知足下遇火灾，家无馀储。
仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。
盖将吊而更以贺也？道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，宁朝夕，惟恬安无事是望。
乃今有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给。
吾是以始而骇也。
凡人之言，皆曰盈虚倚伏，去来之不可常。
或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠，劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。
斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，无他故焉，京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之，心蓄之，衔忍而不出诸口。
以公道之难明，而世之多嫌也。
一出口，则嗤嗤者以为得重赂。
仆自贞元十五年见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。
是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。
及为御史、尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。
然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。
仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。
乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。
黔其庐，赭其垣，以示其无有。
而足下之才能乃可显白而不污。
其实出矣，是祝融、回禄之相吾子也。
则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。
宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙，发策决科者，授子而不栗，虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望乎尔，是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位者皆相吊；许不吊灾，君子恶之。
今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。
颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？足下前要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。
吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。
仆近亦好作文，与在京城时颇异。
思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。
因人南来，致书访死生。
不悉。
宗元白。
仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。
盖将吊而更以贺也？道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，宁朝夕，惟恬安无事是望。
乃今有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给。
吾是以始而骇也。
凡人之言，皆曰盈虚倚伏，去来之不可常。
或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠，劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。
斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，无他故焉，京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之，心蓄之，衔忍而不出诸口。
以公道之难明，而世之多嫌也。
一出口，则嗤嗤者以为得重赂。
仆自贞元十五年见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。
是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。
及为御史、尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。
然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。
仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。
乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。
黔其庐，赭其垣，以示其无有。
而足下之才能乃可显白而不污。
其实出矣，是祝融、回禄之相吾子也。
则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。
宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙，发策决科者，授子而不栗，虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望乎尔，是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位者皆相吊；许不吊灾，君子恶之。
今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。
颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？足下前要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。
吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。
仆近亦好作文，与在京城时颇异。
思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。
因人南来，致书访死生。
不悉。
宗元白。
三皇炎帝。
神农氏。
周鲁周公旦。
齐相晏婴。
汉仙人丹丘子。
黄山君司马文。
园令相如。
杨执戟雄。
吴归命侯。
韦太傅弘嗣。
晋惠帝。
刘司空琨。
琨兄子兖州刺史演。
张黄门孟阳。
傅司隶咸。
江洗马充。
孙参军楚。
左记室太冲。
陆吴兴纳。
纳兄子会稽内史俶。
谢冠军安石。
郭弘农璞。
桓扬州温。
杜舍人毓。
武康小山寺释法瑶。
沛国夏侯恺。
馀姚虞洪。
北地傅巽。
丹阳弘君举。
安任育。
宣城秦精。
敦煌单道开。
剡县陈务妻。
广陵老姥。
河内山谦之。
后魏琅琊王肃。
宋新安王子鸾。
鸾弟豫章王子尚。
鲍昭妹令晖。
八公山沙门谭济。
齐世祖武帝。
梁·刘廷尉。
陶先生弘景。
皇朝徐英公绩。
《神农·食经》：“茶茗久服，令人有力、悦志”。
周公《尔雅》：“槚，苦茶。
”《广雅》云：“荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之，欲煮茗饮，先灸，令赤色，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、橘子芼之，其饮醒酒，令人不眠。
”
《晏子春秋》：“婴相齐景公时，食脱粟之饭，灸三戈五卯茗莱而已。
”
司马相如《凡将篇》：“乌啄桔梗芫华，款冬贝母木蘖蒌，芩草芍药桂漏芦，蜚廉雚菌荈诧，白敛白芷菖蒲，芒消莞椒茱萸。
”
《方言》：“蜀西南人谓茶曰葭。
”
《吴志·韦曜传》：“孙皓每飨宴坐席，无不率以七胜为限。
虽不尽入口，皆浇灌取尽，曜饮酒不过二升，皓初礼异，密赐茶荈以代酒。
”
《晋中兴书》：“陆纳为吴兴太守，时卫将军谢安常欲诣纳，纳兄子俶怪纳，无所备，不敢问之，乃私蓄十数人馔。
安既至，所设唯茶果而已。
俶遂陈盛馔珍羞必具，及安去，纳杖俶四十，云：‘汝既不能光益叔父，柰何秽吾素业？’”
《晋书》：“桓温为扬州牧，性俭，每燕饮，唯下七奠，拌茶果而已。
”
《搜神记》：“夏侯恺因疾死，宗人字苟奴，察见鬼神，见恺来收马，并病其妻，着平上帻单衣入，坐生时西壁大床，就人觅茶饮。
”
刘琨《与兄子南兖州刺史演书》云：“前得安州干姜一斤、桂一斤、黄芩一斤，皆所须也，吾体中溃闷，常仰真茶，汝可置之。
”
傅咸《司隶教》曰：“闻南方有以困蜀妪作茶粥卖，为帘事打破其器具。
又卖饼于市，而禁茶粥以蜀姥何哉！”
《神异记》：“馀姚人虞洪入山采茗，遇一道士牵三青牛，引洪至瀑布山曰：‘予丹丘子也。
闻子善具饮，常思见惠。
山中有大茗可以相给，祈子他日有瓯牺之余，乞相遗也。
’因立奠祀。
后常令家人入山，获大茗焉。
”
左思《娇女诗》：“吾家有娇女，皎皎颇白皙。
小字为纨素，口齿自清历。
有姊字惠芳，眉目粲
神农氏。
周鲁周公旦。
齐相晏婴。
汉仙人丹丘子。
黄山君司马文。
园令相如。
杨执戟雄。
吴归命侯。
韦太傅弘嗣。
晋惠帝。
刘司空琨。
琨兄子兖州刺史演。
张黄门孟阳。
傅司隶咸。
江洗马充。
孙参军楚。
左记室太冲。
陆吴兴纳。
纳兄子会稽内史俶。
谢冠军安石。
郭弘农璞。
桓扬州温。
杜舍人毓。
武康小山寺释法瑶。
沛国夏侯恺。
馀姚虞洪。
北地傅巽。
丹阳弘君举。
安任育。
宣城秦精。
敦煌单道开。
剡县陈务妻。
广陵老姥。
河内山谦之。
后魏琅琊王肃。
宋新安王子鸾。
鸾弟豫章王子尚。
鲍昭妹令晖。
八公山沙门谭济。
齐世祖武帝。
梁·刘廷尉。
陶先生弘景。
皇朝徐英公绩。
《神农·食经》：“茶茗久服，令人有力、悦志”。
周公《尔雅》：“槚，苦茶。
”《广雅》云：“荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之，欲煮茗饮，先灸，令赤色，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、橘子芼之，其饮醒酒，令人不眠。
”
《晏子春秋》：“婴相齐景公时，食脱粟之饭，灸三戈五卯茗莱而已。
”
司马相如《凡将篇》：“乌啄桔梗芫华，款冬贝母木蘖蒌，芩草芍药桂漏芦，蜚廉雚菌荈诧，白敛白芷菖蒲，芒消莞椒茱萸。
”
《方言》：“蜀西南人谓茶曰葭。
”
《吴志·韦曜传》：“孙皓每飨宴坐席，无不率以七胜为限。
虽不尽入口，皆浇灌取尽，曜饮酒不过二升，皓初礼异，密赐茶荈以代酒。
”
《晋中兴书》：“陆纳为吴兴太守，时卫将军谢安常欲诣纳，纳兄子俶怪纳，无所备，不敢问之，乃私蓄十数人馔。
安既至，所设唯茶果而已。
俶遂陈盛馔珍羞必具，及安去，纳杖俶四十，云：‘汝既不能光益叔父，柰何秽吾素业？’”
《晋书》：“桓温为扬州牧，性俭，每燕饮，唯下七奠，拌茶果而已。
”
《搜神记》：“夏侯恺因疾死，宗人字苟奴，察见鬼神，见恺来收马，并病其妻，着平上帻单衣入，坐生时西壁大床，就人觅茶饮。
”
刘琨《与兄子南兖州刺史演书》云：“前得安州干姜一斤、桂一斤、黄芩一斤，皆所须也，吾体中溃闷，常仰真茶，汝可置之。
”
傅咸《司隶教》曰：“闻南方有以困蜀妪作茶粥卖，为帘事打破其器具。
又卖饼于市，而禁茶粥以蜀姥何哉！”
《神异记》：“馀姚人虞洪入山采茗，遇一道士牵三青牛，引洪至瀑布山曰：‘予丹丘子也。
闻子善具饮，常思见惠。
山中有大茗可以相给，祈子他日有瓯牺之余，乞相遗也。
’因立奠祀。
后常令家人入山，获大茗焉。
”
左思《娇女诗》：“吾家有娇女，皎皎颇白皙。
小字为纨素，口齿自清历。
有姊字惠芳，眉目粲
维太和五年岁次己亥十月乙丑朔十七日辛巳，中大夫守河南尹上柱国晋陵县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋白居易，以清酌庶羞之奠，敬祭于故相国鄂岳节度使赠尚书右仆射元相微之。
惟公家积善庆，天钟粹和，生为国桢，出为人瑞，行业志略，政术文华，四科全才，一时独步。
虽历将相，未尽谟猷，故风声但树于藩方，功利不周于夷夏。
噫！苍生之不遇也，在公岂有所不足耶？《诗》云：「淑人君子，胡不万年？」又云：「如可赎兮，人百其身。」此古人哀惜贤良之恳辞也。
若情理愤痛，过于斯者，则号呼抑郁之不暇，又安可胜言哉？呜呼微之！贞元季年，始定交分，行止通塞，靡所不同，金石胶漆，未足为喻，死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章，播于人间，今不复叙。
至于爵禄患难之际，寤寐忧思之间，誓心同归，交感非一，布在文翰，今不重云。
唯近者公拜左丞，自越过洛，醉别愁泪，投我二诗云：「君应怪我留连久，我欲与君辞别难。
白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。」又曰：「自识君来三度别，这回白尽老髭须。
恋君不去君须会，知得后回相见无。」吟罢涕零，执手而去。
私揣其故，中心惕然。
及公捐馆于鄂，悲讣忽至，一恸之后，万感交怀，覆视前篇，词意若此，得非魂兆先知之乎？无以寄悲情，作哀词二首，今载于是，以附奠文。
其一云：「八月凉风吹白幕，寝门廊下哭微之。
妻孥亲友来相吊，唯道皇天无所知。」其二云：「文章卓荦生无敌，风骨精灵殁有神。
哭送咸阳北原上，可能随例作埃尘。」呜呼微之！始以诗交，终以诗诀，弦笔两绝，其今日乎？呜呼微之！三界之间，谁不生死，四海之内，谁无交朋？然以我尔之身，为终天之别，既往者已矣，未死者如何？呜呼微之！六十衰翁，灰心血泪，引酒再奠，抚棺一呼。
《佛经》云：「凡有业结，无非因集。」与公缘会，岂是偶然？多生以来，几离几合，既有今别，宁无后期？公虽不归，我应继往，安有形去而影在，皮亡而毛存者乎？呜呼微之！言尽于此。
尚飨。
惟公家积善庆，天钟粹和，生为国桢，出为人瑞，行业志略，政术文华，四科全才，一时独步。
虽历将相，未尽谟猷，故风声但树于藩方，功利不周于夷夏。
噫！苍生之不遇也，在公岂有所不足耶？《诗》云：「淑人君子，胡不万年？」又云：「如可赎兮，人百其身。」此古人哀惜贤良之恳辞也。
若情理愤痛，过于斯者，则号呼抑郁之不暇，又安可胜言哉？呜呼微之！贞元季年，始定交分，行止通塞，靡所不同，金石胶漆，未足为喻，死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章，播于人间，今不复叙。
至于爵禄患难之际，寤寐忧思之间，誓心同归，交感非一，布在文翰，今不重云。
唯近者公拜左丞，自越过洛，醉别愁泪，投我二诗云：「君应怪我留连久，我欲与君辞别难。
白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。」又曰：「自识君来三度别，这回白尽老髭须。
恋君不去君须会，知得后回相见无。」吟罢涕零，执手而去。
私揣其故，中心惕然。
及公捐馆于鄂，悲讣忽至，一恸之后，万感交怀，覆视前篇，词意若此，得非魂兆先知之乎？无以寄悲情，作哀词二首，今载于是，以附奠文。
其一云：「八月凉风吹白幕，寝门廊下哭微之。
妻孥亲友来相吊，唯道皇天无所知。」其二云：「文章卓荦生无敌，风骨精灵殁有神。
哭送咸阳北原上，可能随例作埃尘。」呜呼微之！始以诗交，终以诗诀，弦笔两绝，其今日乎？呜呼微之！三界之间，谁不生死，四海之内，谁无交朋？然以我尔之身，为终天之别，既往者已矣，未死者如何？呜呼微之！六十衰翁，灰心血泪，引酒再奠，抚棺一呼。
《佛经》云：「凡有业结，无非因集。」与公缘会，岂是偶然？多生以来，几离几合，既有今别，宁无后期？公虽不归，我应继往，安有形去而影在，皮亡而毛存者乎？呜呼微之！言尽于此。
尚飨。
大和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者。
某曰：「必有异。」亟取火来，及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：「吾亡友李贺，元和中义爱甚厚，日夕相与起居饮食。
贺且死，尝授我生平所著歌诗，离为四编，凡千首。
数年来东西南北，良为已失去。
今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者。
思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日夕，一觞一饭，显显焉无有忘弃者，不觉出涕。
贺复无家室子弟，得以给养恤问，常恨想其人、咏其言止矣。
子厚于我，与我为《贺集》序，尽道其所由来，亦少解我意。」某其夕不果以书道其不可，明日就公谢，且曰：「世谓贺才绝出于前。」让。
居数日，某深惟公曰： 「公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。
今实叙贺不让，必不能当公意，如何？」复就谢，极道所不敢叙贺，公曰：「子固若是，是当慢我。」某因不敢复辞，勉为贺叙，然其甚惭。
皇诸孙贺，字长吉。
元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。
云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽丘垄，不足为其恨怨悲愁也；鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。
盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。
《骚》有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。
乃贺所为，无得有是！贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》、《补梁庾肩吾宫体谣》，求取情状，离绝远去，笔墨畦径间，亦殊不能知之。
贺生二十七年死矣，世皆曰：「使贺且未死，少加以理，奴仆命《骚》可也。」
贺死后凡十五年，京兆杜某为其序。
某曰：「必有异。」亟取火来，及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：「吾亡友李贺，元和中义爱甚厚，日夕相与起居饮食。
贺且死，尝授我生平所著歌诗，离为四编，凡千首。
数年来东西南北，良为已失去。
今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者。
思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日夕，一觞一饭，显显焉无有忘弃者，不觉出涕。
贺复无家室子弟，得以给养恤问，常恨想其人、咏其言止矣。
子厚于我，与我为《贺集》序，尽道其所由来，亦少解我意。」某其夕不果以书道其不可，明日就公谢，且曰：「世谓贺才绝出于前。」让。
居数日，某深惟公曰： 「公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。
今实叙贺不让，必不能当公意，如何？」复就谢，极道所不敢叙贺，公曰：「子固若是，是当慢我。」某因不敢复辞，勉为贺叙，然其甚惭。
皇诸孙贺，字长吉。
元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。
云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽丘垄，不足为其恨怨悲愁也；鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。
盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。
《骚》有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。
乃贺所为，无得有是！贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》、《补梁庾肩吾宫体谣》，求取情状，离绝远去，笔墨畦径间，亦殊不能知之。
贺生二十七年死矣，世皆曰：「使贺且未死，少加以理，奴仆命《骚》可也。」
贺死后凡十五年，京兆杜某为其序。
后先生盖千祀兮，余再逐而浮湘。
求先生之汨罗兮，揽蘅若以荐芳。
愿荒忽之顾怀兮，冀陈辞而有光。
先生之不从世兮，惟道是就。
支离抢攘兮，遭世孔疚。
华虫荐壤兮，进御羔袖。
牝鸡咿嚘兮，孤雄束咮。
哇咬环观兮，蒙耳大吕。
堇喙以为羞兮，焚弃稷黍。
岸狱之不知避兮，宫庭之不处。
陷涂藉秽兮，荣若绣黼。
榱折火烈兮，娱娱笑舞。
谗巧之哓哓兮，惑以为咸池。
便媚鞠恧兮，美逾西施。
谓谟言之怪诞兮，反寘瑱而远违。
匿重痼以讳避兮，进俞缓之不可为。
何先生之凛凛兮，厉针石而从之。
但仲尼之去鲁兮，曰吾行之迟迟。
柳下惠之直道兮，又焉往而可施。
今夫世之议夫子兮，曰胡隐忍而怀斯。
惟达人之卓轨兮，固僻陋之所疑。
委故都以从利兮，吾知先生之不忍。
立而视其覆坠兮，又非先生之所志。
穷与达固不渝兮，夫惟服道以守义。
矧先生之悃愊兮，蹈大故而不贰。
沈璜瘗佩兮，孰幽而不光。
荃蕙蔽匿兮，胡久而不芳。
先生之貌不可得兮，犹仿佛其文章。
托遗编而叹喟兮，涣馀涕之盈眶。
呵星辰而驱诡怪兮，夫孰救于崩亡。
何挥霍夫雷电兮，苟为是之荒茫。
耀夸辞之党朗兮，世果以是之为狂。
哀馀衷之坎坎兮，独蕴愤而增伤。
谅先生之不言兮，后之人又何望。
忠诚之既内激兮，抑衔忍而不长。
芊为屈之几何兮，胡独焚其中肠。
吾哀今之为仕兮，庸有虑时之否臧。
食君之禄畏不厚兮，悼尔位之不昌。
退自服以默默兮，曰吾言之不行。
既俞风之不可去兮，怀先生之可忘。
求先生之汨罗兮，揽蘅若以荐芳。
愿荒忽之顾怀兮，冀陈辞而有光。
先生之不从世兮，惟道是就。
支离抢攘兮，遭世孔疚。
华虫荐壤兮，进御羔袖。
牝鸡咿嚘兮，孤雄束咮。
哇咬环观兮，蒙耳大吕。
堇喙以为羞兮，焚弃稷黍。
岸狱之不知避兮，宫庭之不处。
陷涂藉秽兮，荣若绣黼。
榱折火烈兮，娱娱笑舞。
谗巧之哓哓兮，惑以为咸池。
便媚鞠恧兮，美逾西施。
谓谟言之怪诞兮，反寘瑱而远违。
匿重痼以讳避兮，进俞缓之不可为。
何先生之凛凛兮，厉针石而从之。
但仲尼之去鲁兮，曰吾行之迟迟。
柳下惠之直道兮，又焉往而可施。
今夫世之议夫子兮，曰胡隐忍而怀斯。
惟达人之卓轨兮，固僻陋之所疑。
委故都以从利兮，吾知先生之不忍。
立而视其覆坠兮，又非先生之所志。
穷与达固不渝兮，夫惟服道以守义。
矧先生之悃愊兮，蹈大故而不贰。
沈璜瘗佩兮，孰幽而不光。
荃蕙蔽匿兮，胡久而不芳。
先生之貌不可得兮，犹仿佛其文章。
托遗编而叹喟兮，涣馀涕之盈眶。
呵星辰而驱诡怪兮，夫孰救于崩亡。
何挥霍夫雷电兮，苟为是之荒茫。
耀夸辞之党朗兮，世果以是之为狂。
哀馀衷之坎坎兮，独蕴愤而增伤。
谅先生之不言兮，后之人又何望。
忠诚之既内激兮，抑衔忍而不长。
芊为屈之几何兮，胡独焚其中肠。
吾哀今之为仕兮，庸有虑时之否臧。
食君之禄畏不厚兮，悼尔位之不昌。
退自服以默默兮，曰吾言之不行。
既俞风之不可去兮，怀先生之可忘。