蓋聞聖人以四海爲家，英宰與千齡合契。
用能不行而至，春霆仗天地之威；以息相吹，時雨鬱山川之兆。
故有元蛟晚集，憑鶴鼎而先鳴；蒼兕晨驚，運龍韜而首出。
並能風騰霧躍，指麾成烈士之功；蠖屈虯奔，談笑坐羣卿之右。
未如越蒼海，棄行間，排紫微，謁天子。
於是遭不諱之主，擁非常之位。
龍章鳳黻照其前，鏘金鳴玉疊其後。
三靈葉贊，超然奉天下之圖；四海承平，高步取寰中之託。
君侯之富貴足矣，聖朝之付遇深矣。
故知陽侯息浪，長鯨臥橫海之鱗；風伯停機，大鵬鎩垂天之翼。
及其投形巨壑，觸丹浦而雷奔；假勢靈飈，指青霄而電擊。
神氣洋洋，謂鱗翮使之然也。
殊不知兩儀超忽，動止系於無垠；萬化糾紛，舒捲存乎非我。
是以陳平昔之智士也，俯同降卒；百里奚曩之達人也，親爲餓隸。
當其背強敵，轉康衢，雄慮耿於風？，危途迫於朝夕，豈自期榮稱相府，西藩開虎據之圖；寵冠齋壇，東向舉能飛之策？顧盼可以蕩川嶽，咄嗟可以降雷雨。
遂令用與不用，是非於楚漢之間；知與不知，得失於虞秦之際。
故曰：死生有數，審窮達者系於天；材運相符，決行藏者定於已。
君侯足下可不謂然乎？
借如勃者，眇小之一書生耳，曾無擊鐘鼎食之榮，非有南鄰北閣之援。
山野悖其心跡，煙霧養其神爽。
未嘗降身摧氣，逡巡於列相之門；竊譽干時，匍匐於羣公之室。
所以慷慨於君侯者，有氣存乎心耳。
實以四海兄弟，齊遠契於蕭、韓；千載風？，託神知於管、鮑。
不然，則荷裳桂楫，拂衣於東海之東；菌閣鬆楹，高枕於北山之北。
焉復區區屑屑，踐名利之門哉？
至尊以搖河徙嶽之威，當立地開天之運。
聖人有作，羣材畢舉。
星辰入仕，揖讓朱鳥之門；風雨稱臣，奔走蒼龍之闕。
方欲停旒金室，引成康於已往；闢纊瑤林，復堯舜於茲日，可謂明明穆穆，盡天子之容貌矣。
抑嘗聞之：丹山九仞，煙峯非數簣之功；紫極千門，？臺俟萬楹之力。
故天下至曠，神器不可獨專；天道無私，元勳有待而立。
《書》曰：「元首明哉！股肱良哉！」好問則裕，自用則小。
況掌萬國之權，受一人之寵，動見臧否，言知利害。
君侯足下何時易耶？雖國有大命，不資童子之言；而恭此小心，敢進狂夫之說？伏見遼陽未靖，大軍頻進，有識寒心，羣黎破膽。
昔明王之制國也，自近而及遠，先仁而後罰，徵實則郊存，徇名則功淺。
是以農疏十野，僅逾重石之鄉；禹截九州，不敘流沙之境。
豈纔不及而智有遺哉？將以辨離方而存正功也。
雖至人無外，甲兵曜天子之威；王事有徵，金鼓發將軍之氣。
而長城在界，秦漢所以失全昌；巨海橫流，天
用能不行而至，春霆仗天地之威；以息相吹，時雨鬱山川之兆。
故有元蛟晚集，憑鶴鼎而先鳴；蒼兕晨驚，運龍韜而首出。
並能風騰霧躍，指麾成烈士之功；蠖屈虯奔，談笑坐羣卿之右。
未如越蒼海，棄行間，排紫微，謁天子。
於是遭不諱之主，擁非常之位。
龍章鳳黻照其前，鏘金鳴玉疊其後。
三靈葉贊，超然奉天下之圖；四海承平，高步取寰中之託。
君侯之富貴足矣，聖朝之付遇深矣。
故知陽侯息浪，長鯨臥橫海之鱗；風伯停機，大鵬鎩垂天之翼。
及其投形巨壑，觸丹浦而雷奔；假勢靈飈，指青霄而電擊。
神氣洋洋，謂鱗翮使之然也。
殊不知兩儀超忽，動止系於無垠；萬化糾紛，舒捲存乎非我。
是以陳平昔之智士也，俯同降卒；百里奚曩之達人也，親爲餓隸。
當其背強敵，轉康衢，雄慮耿於風？，危途迫於朝夕，豈自期榮稱相府，西藩開虎據之圖；寵冠齋壇，東向舉能飛之策？顧盼可以蕩川嶽，咄嗟可以降雷雨。
遂令用與不用，是非於楚漢之間；知與不知，得失於虞秦之際。
故曰：死生有數，審窮達者系於天；材運相符，決行藏者定於已。
君侯足下可不謂然乎？
借如勃者，眇小之一書生耳，曾無擊鐘鼎食之榮，非有南鄰北閣之援。
山野悖其心跡，煙霧養其神爽。
未嘗降身摧氣，逡巡於列相之門；竊譽干時，匍匐於羣公之室。
所以慷慨於君侯者，有氣存乎心耳。
實以四海兄弟，齊遠契於蕭、韓；千載風？，託神知於管、鮑。
不然，則荷裳桂楫，拂衣於東海之東；菌閣鬆楹，高枕於北山之北。
焉復區區屑屑，踐名利之門哉？
至尊以搖河徙嶽之威，當立地開天之運。
聖人有作，羣材畢舉。
星辰入仕，揖讓朱鳥之門；風雨稱臣，奔走蒼龍之闕。
方欲停旒金室，引成康於已往；闢纊瑤林，復堯舜於茲日，可謂明明穆穆，盡天子之容貌矣。
抑嘗聞之：丹山九仞，煙峯非數簣之功；紫極千門，？臺俟萬楹之力。
故天下至曠，神器不可獨專；天道無私，元勳有待而立。
《書》曰：「元首明哉！股肱良哉！」好問則裕，自用則小。
況掌萬國之權，受一人之寵，動見臧否，言知利害。
君侯足下何時易耶？雖國有大命，不資童子之言；而恭此小心，敢進狂夫之說？伏見遼陽未靖，大軍頻進，有識寒心，羣黎破膽。
昔明王之制國也，自近而及遠，先仁而後罰，徵實則郊存，徇名則功淺。
是以農疏十野，僅逾重石之鄉；禹截九州，不敘流沙之境。
豈纔不及而智有遺哉？將以辨離方而存正功也。
雖至人無外，甲兵曜天子之威；王事有徵，金鼓發將軍之氣。
而長城在界，秦漢所以失全昌；巨海橫流，天
左右前後皆正人也，欲其身之不正，烏可得邪？吾觀李生在南陽公之側，有所不知，知之未嘗不爲之思；有所不疑，疑之未嘗不爲之言；勇不動於氣，義不陳乎色。
南陽公舉措施爲不失其宜，天下之所以窺觀稱道洋洋者，抑亦左右前後有其人乎！凡在此趨公之庭，議公之事者，吾旣從而遊矣。
言而公信之者，謀而公從之者，四方之人則旣聞而知之矣。
李生，南陽公之甥也。
人不知者，將曰：李生之託婚於貴富之家，將以充其所求而止耳。
故吾樂爲天下道其爲人焉。
今之從事於彼也，吾爲南陽公愛之；又未知人之舉李生於彼者何辭，彼之所以待李生者何道。
舉不失辭，待不失道，雖失之此足愛惜，而得之彼爲歡忻，於李生道猶若也。
舉之不以吾所稱，待之不以吾所期，李生之言不可出諸其口矣。
吾重爲天下惜之。
南陽公舉措施爲不失其宜，天下之所以窺觀稱道洋洋者，抑亦左右前後有其人乎！凡在此趨公之庭，議公之事者，吾旣從而遊矣。
言而公信之者，謀而公從之者，四方之人則旣聞而知之矣。
李生，南陽公之甥也。
人不知者，將曰：李生之託婚於貴富之家，將以充其所求而止耳。
故吾樂爲天下道其爲人焉。
今之從事於彼也，吾爲南陽公愛之；又未知人之舉李生於彼者何辭，彼之所以待李生者何道。
舉不失辭，待不失道，雖失之此足愛惜，而得之彼爲歡忻，於李生道猶若也。
舉之不以吾所稱，待之不以吾所期，李生之言不可出諸其口矣。
吾重爲天下惜之。
宗元再拜五支座前：伏蒙賜書誨諭，微悉重厚，欣踴恍惚，疑若夢寐，捧書叩頭，悸不自定。
伏念得罪來五年，未嚐有故舊大臣肯以書見及者。
何則？罪謗交積，群疑當道，誠可怪而畏也。
是以兀兀忘行，尤負重憂，殘骸餘魂，百病所集，痞結伏積，不食自飽。
或時寒熱，水火互至，內消肌骨，非獨瘴癘爲也。
忽奉教命，乃知幸爲大君子所宥，欲使膏盲沉沒，復起爲人。
夫何素望，敢以及此。
宗元早歲與負罪者親善，始奇其能，謂可以共立仁義，裨教化。
過不自料，勤勤勉勵，唯以忠正信義爲誌，以興堯舜孔子之道，利安元元爲務，不知愚陋，不可力強，其素意如此也。
末路孤危，阨塞臲卼，凡事壅隔，很忤貴近，狂疏繆戾，蹈不測之辜，群言沸騰，鬼神交怒。
加以素卑賤，暴起領事，人所不信。
射利求進者填門排戶，百不一得，一旦快意，更造怨讟。
以此大罪之外，詆訶萬端，旁午構扇，盡爲敵仇，協心同攻，外連強暴失職者以致其事。
此皆丈人所見，不敢爲他人道說。
懷不能已，復載簡續。
此人雖萬被誅戮，不足塞責，而豈有償哉？今其黨與，幸獲寬貸，各得善地，無公事〈（一作無分毫事）〉，坐食俸祿，明德至渥也。
尚何敢更俟除棄廢痼，以希望外之澤哉？年少氣銳，不識幾微，不知當否，但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求取得之，又何怪也？
宗元於眾黨人中，罪狀最甚。
神理降罰，又不能即死。
猶對人言語，求食自活，迷不知恥，日復一日。
然亦有大故。
自以得姓來二千五百年，代爲塚嗣。
今抱非常之罪，居夷獠之鄉，卑濕昏霿，恐一日填委溝壑，曠墜先緒，以是怛然痛恨，心骨沸熱。
煢煢予立，未有子息。
荒隅中少士人女子，無與爲婚，世亦不肯與罪大者親昵，以是嗣續之重，不絕如縷。
每當春秋時饗，孑立擇奠，顧盼無後繼者，懍懍〈（一作惸惸，一作慓慓）〉然欷歔惴惕，恐此事便已，催心傷骨，若受鋒刃。
此誠丈人所共憫惜也。
先墓在城南，無異子弟爲主，獨托村鄰。
自譴逐來，消息存亡不一至鄉閭，主守者因以益怠。
晝夜哀憤，俱便毀傷松柏，芻牧不禁，以成大戾。
近世禮重拜掃，今已闕者四年矣。
每遇寒食，則北向長號，以首頓地。
想田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得上父母丘墓，馬醫夏畦之鬼，無不受子孫追養者。
然此已息望，又何以雲哉！城西有數頃田，果樹數百株，多先人手自封植，今已荒穢，恐便斬伐，無復愛惜。
家有賜書三千卷，尚在善和裏舊宅，宅今已三易主，書存亡不可知。
皆付受所重，常係心腑，然無可爲者。
立身一敗，萬事瓦裂，身殘家破，爲世大僇。
復何敢更望大君
伏念得罪來五年，未嚐有故舊大臣肯以書見及者。
何則？罪謗交積，群疑當道，誠可怪而畏也。
是以兀兀忘行，尤負重憂，殘骸餘魂，百病所集，痞結伏積，不食自飽。
或時寒熱，水火互至，內消肌骨，非獨瘴癘爲也。
忽奉教命，乃知幸爲大君子所宥，欲使膏盲沉沒，復起爲人。
夫何素望，敢以及此。
宗元早歲與負罪者親善，始奇其能，謂可以共立仁義，裨教化。
過不自料，勤勤勉勵，唯以忠正信義爲誌，以興堯舜孔子之道，利安元元爲務，不知愚陋，不可力強，其素意如此也。
末路孤危，阨塞臲卼，凡事壅隔，很忤貴近，狂疏繆戾，蹈不測之辜，群言沸騰，鬼神交怒。
加以素卑賤，暴起領事，人所不信。
射利求進者填門排戶，百不一得，一旦快意，更造怨讟。
以此大罪之外，詆訶萬端，旁午構扇，盡爲敵仇，協心同攻，外連強暴失職者以致其事。
此皆丈人所見，不敢爲他人道說。
懷不能已，復載簡續。
此人雖萬被誅戮，不足塞責，而豈有償哉？今其黨與，幸獲寬貸，各得善地，無公事〈（一作無分毫事）〉，坐食俸祿，明德至渥也。
尚何敢更俟除棄廢痼，以希望外之澤哉？年少氣銳，不識幾微，不知當否，但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求取得之，又何怪也？
宗元於眾黨人中，罪狀最甚。
神理降罰，又不能即死。
猶對人言語，求食自活，迷不知恥，日復一日。
然亦有大故。
自以得姓來二千五百年，代爲塚嗣。
今抱非常之罪，居夷獠之鄉，卑濕昏霿，恐一日填委溝壑，曠墜先緒，以是怛然痛恨，心骨沸熱。
煢煢予立，未有子息。
荒隅中少士人女子，無與爲婚，世亦不肯與罪大者親昵，以是嗣續之重，不絕如縷。
每當春秋時饗，孑立擇奠，顧盼無後繼者，懍懍〈（一作惸惸，一作慓慓）〉然欷歔惴惕，恐此事便已，催心傷骨，若受鋒刃。
此誠丈人所共憫惜也。
先墓在城南，無異子弟爲主，獨托村鄰。
自譴逐來，消息存亡不一至鄉閭，主守者因以益怠。
晝夜哀憤，俱便毀傷松柏，芻牧不禁，以成大戾。
近世禮重拜掃，今已闕者四年矣。
每遇寒食，則北向長號，以首頓地。
想田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得上父母丘墓，馬醫夏畦之鬼，無不受子孫追養者。
然此已息望，又何以雲哉！城西有數頃田，果樹數百株，多先人手自封植，今已荒穢，恐便斬伐，無復愛惜。
家有賜書三千卷，尚在善和裏舊宅，宅今已三易主，書存亡不可知。
皆付受所重，常係心腑，然無可爲者。
立身一敗，萬事瓦裂，身殘家破，爲世大僇。
復何敢更望大君
苟可以寓其巧智，使機應於心，不挫於氣，則神完而守固，雖外物至，不膠於心。
堯、舜、禹、湯治天下，養叔治射，庖丁治牛，師曠治音聲，扁鵲治病，僚之於丸，秋之於奕，伯倫之於酒，樂之終身不厭，奚暇外慕？夫外慕徙業者，皆不造其堂，不嚌其胾者也。
往時張旭善草書，不治他技。
喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。
觀於物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚、草木之花實，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰鬥，天地事物之變，可喜可愕，一寓於書。
故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。
今閒之於草書，有旭之心哉！不得其心而逐其跡，未見其能旭也。
為旭有道，利害必明，無遺錙銖，情炎於中，利慾鬥進，有得有喪，勃然不釋，然後一決於書，而後旭可幾也。
今閒師浮屠氏，一死生，解外膠。
是其為心，必泊然無所起，其於世，必淡然無所嗜。
泊與淡相遭，頹墮委靡，潰敗不可收拾，則其於書得無象之然乎！然吾聞浮屠人善幻，多技能，閒如通其術，則吾不能知矣。
堯、舜、禹、湯治天下，養叔治射，庖丁治牛，師曠治音聲，扁鵲治病，僚之於丸，秋之於奕，伯倫之於酒，樂之終身不厭，奚暇外慕？夫外慕徙業者，皆不造其堂，不嚌其胾者也。
往時張旭善草書，不治他技。
喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。
觀於物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚、草木之花實，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰鬥，天地事物之變，可喜可愕，一寓於書。
故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。
今閒之於草書，有旭之心哉！不得其心而逐其跡，未見其能旭也。
為旭有道，利害必明，無遺錙銖，情炎於中，利慾鬥進，有得有喪，勃然不釋，然後一決於書，而後旭可幾也。
今閒師浮屠氏，一死生，解外膠。
是其為心，必泊然無所起，其於世，必淡然無所嗜。
泊與淡相遭，頹墮委靡，潰敗不可收拾，則其於書得無象之然乎！然吾聞浮屠人善幻，多技能，閒如通其術，則吾不能知矣。
懷素家長沙，幼而事佛，經禪之暇，頗好筆翰。
然恨未能遠覩前人之奇跡，所見甚淺。
遂擔笈杖錫，西游上國，謁見當代名公。
錯綜其事。
遺編絕簡，往往遇之。
豁然心胸，略無疑滯，魚箋絹素，多所塵點，士大夫不以為怪焉。
顏刑部，書家者流，精極筆法，水鏡之辨，許在末行。
又以尚書司勳郎盧象、小宗伯張正言，曾為歌詩，故敘之曰：
「開士懷素，僧中之英，氣概通疏，性靈豁暢，精心草聖。
積有歲時，江嶺之間，其名大著。
故吏部侍郎韋公陟，覩其筆力。
勖以有成。
今禮部侍郎張公謂賞其不羈，引以游處。
兼好事者，同作歌以贊之，動盈捲軸。
夫草稿之作，起於漢代，杜度、崔瑗，始以妙聞。
迨乎伯英，尤擅其美。
羲獻茲降，虞陸相承，口訣手授。
以至於吳郡張旭長史，雖姿性顛逸，超絕古今，而楷法精詳，特為真正。
真卿早歲，常接游居，屢蒙激昂，教以筆法，資質劣弱，又嬰物務，不能懇習，迄以無成。
追思一言，何可復得。
忽見師作，縱橫不群，迅疾駭人。
若還舊觀，向使師得親承善誘，函挹規模，則入室之賓，捨子奚適。
嗟嘆不足，聊書此，以冠諸篇首。」
其後繼作不絕，溢乎箱篋。
其述形似，則有張禮部云：「奔蛇走虺勢入座，驟雨旋風聲滿堂。」盧員外云：「初疑輕煙澹古松，又似山開萬仞峰。」王永州邕曰：「寒猿飲水撼枯藤，壯士拔山伸勁鐵。」朱處士遙云：「筆下唯看激電流，字成只畏盤龍走。」敘機格，則有李御史舟云：「昔張旭之作也，時人謂之張顛，今懷素之為也，余實謂之狂僧。
以狂繼顛，誰曰不可。」張公又云：「稽山賀老總知名，吳郡張顛曾面。」許御史瑝云：「志在新奇無定則，古瘦灕驪半無墨，醉來信手兩三行，醒後卻書書不得。」戴御史叔倫云：「心手相師勢轉奇，詭形怪狀翻合宜。
人人欲問此中妙，懷素自言初不知。」語疾速，則有竇御史冀云：「粉壁長廊數十間，興來小豁胸中氣。
忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。」戴公又云：「馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看下及。」目愚劣，則有從父司勳員外郎吳興錢起詩云：「遠錫無前侶，孤西寄太虛。
狂來輕世界，醉里得真如。」皆辭旨激切，理識玄奧，固非虛蕩之所敢當，徒增愧畏耳。
時大歷丁已冬十月廿有八日。
然恨未能遠覩前人之奇跡，所見甚淺。
遂擔笈杖錫，西游上國，謁見當代名公。
錯綜其事。
遺編絕簡，往往遇之。
豁然心胸，略無疑滯，魚箋絹素，多所塵點，士大夫不以為怪焉。
顏刑部，書家者流，精極筆法，水鏡之辨，許在末行。
又以尚書司勳郎盧象、小宗伯張正言，曾為歌詩，故敘之曰：
「開士懷素，僧中之英，氣概通疏，性靈豁暢，精心草聖。
積有歲時，江嶺之間，其名大著。
故吏部侍郎韋公陟，覩其筆力。
勖以有成。
今禮部侍郎張公謂賞其不羈，引以游處。
兼好事者，同作歌以贊之，動盈捲軸。
夫草稿之作，起於漢代，杜度、崔瑗，始以妙聞。
迨乎伯英，尤擅其美。
羲獻茲降，虞陸相承，口訣手授。
以至於吳郡張旭長史，雖姿性顛逸，超絕古今，而楷法精詳，特為真正。
真卿早歲，常接游居，屢蒙激昂，教以筆法，資質劣弱，又嬰物務，不能懇習，迄以無成。
追思一言，何可復得。
忽見師作，縱橫不群，迅疾駭人。
若還舊觀，向使師得親承善誘，函挹規模，則入室之賓，捨子奚適。
嗟嘆不足，聊書此，以冠諸篇首。」
其後繼作不絕，溢乎箱篋。
其述形似，則有張禮部云：「奔蛇走虺勢入座，驟雨旋風聲滿堂。」盧員外云：「初疑輕煙澹古松，又似山開萬仞峰。」王永州邕曰：「寒猿飲水撼枯藤，壯士拔山伸勁鐵。」朱處士遙云：「筆下唯看激電流，字成只畏盤龍走。」敘機格，則有李御史舟云：「昔張旭之作也，時人謂之張顛，今懷素之為也，余實謂之狂僧。
以狂繼顛，誰曰不可。」張公又云：「稽山賀老總知名，吳郡張顛曾面。」許御史瑝云：「志在新奇無定則，古瘦灕驪半無墨，醉來信手兩三行，醒後卻書書不得。」戴御史叔倫云：「心手相師勢轉奇，詭形怪狀翻合宜。
人人欲問此中妙，懷素自言初不知。」語疾速，則有竇御史冀云：「粉壁長廊數十間，興來小豁胸中氣。
忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。」戴公又云：「馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看下及。」目愚劣，則有從父司勳員外郎吳興錢起詩云：「遠錫無前侶，孤西寄太虛。
狂來輕世界，醉里得真如。」皆辭旨激切，理識玄奧，固非虛蕩之所敢當，徒增愧畏耳。
時大歷丁已冬十月廿有八日。
蓋聞：二儀有像，顯覆載以含生；四時無形，潛寒暑以化物。
是以，窺天鑑地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數。
然而，天地苞乎陰陽而易識者，以其有像也；陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。
故知，像顯可徵，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。
況乎，佛道崇虛，乘幽控寂，弘濟萬品，典御十方。
舉威靈而無上，抑神力而無下；大之則彌於宇宙，細之則攝於毫釐。
無滅無生，歷千劫而不古；若隱若顯，運百福而長今。
妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測其源。
故知，蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉！
然則，大教之興，基乎西土，騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。
昔者，分形分跡之時，言未馳而成化；當常現常之世，民仰德而知遵。
及乎，晦影歸真，遷儀越世。
金容掩色，不鏡三千之光；麗象開圖，空端四八之相。
於是，微言廣被，拯含類於三塗；遺訓遐宣，導羣生於十地。
然而，真教難仰，莫能一其旨歸；曲學易遵，邪正於焉紛糾。
所以，空有之論，或習俗而是非；大小之乘，乍沿時而隆替。
有玄奘法師者，法門之領袖也。
幼懷貞敏，早悟三空之心；長契神情，先苞四忍之行。
松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。
故以，智通無累，神測未形，超六塵而迥出，只千古而無對。
凝心內境，悲正法之陵遲；棲慮玄門，慨深文之訛謬。
思欲，分條析理，廣彼前聞；截僞續真，開茲後學。
是以，翹心淨土，往遊西域；乘危遠邁，杖策孤征。
積雪晨飛，途閒失地；驚砂夕起，空外迷天。
萬里山川，撥煙霞而進影；百重寒暑，躡霜雨而前蹤。
誠重勞輕，求深願達；周遊西宇，十有七年。
窮歷道邦，詢求正教；雙林八水，味道餐風；鹿苑鷲峯，瞻奇仰異。
承至言於先聖，受真教於上賢，探賾妙門，精窮奧業。
一乘五律之道，馳驟於心田；八藏三篋之文，波濤於口海。
爰自所歷之國，總將三藏要文，凡六百五十七部，譯布中夏，宣揚勝業。
引慈雲於西極，注法雨於東垂；聖教缺而復全，蒼生罪而還福。
溼火宅之幹焰，共拔迷途；朗愛水之昏波，同臻彼岸。
是知，惡因業墜，善以緣升；升墜之端，惟人所託。
譬夫，桂生高嶺，雲露方得泫其華；蓮出淥波，飛塵不能污其葉，非蓮性自潔而桂質本貞，良由，所附者高，則微物不能累；所憑者淨，則濁類不能沾。
夫以卉木無知，猶資善而成善；況乎人倫有識，不緣慶而求慶。
方冀，茲經流施，將日月而無窮；斯福遐敷，與乾坤而永大。
朕，才謝珪璋。
言慚博達；至於內典，尤所未閒。
昨制序文，深爲鄙拙。
唯恐，穢翰墨於金簡；
是以，窺天鑑地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數。
然而，天地苞乎陰陽而易識者，以其有像也；陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。
故知，像顯可徵，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。
況乎，佛道崇虛，乘幽控寂，弘濟萬品，典御十方。
舉威靈而無上，抑神力而無下；大之則彌於宇宙，細之則攝於毫釐。
無滅無生，歷千劫而不古；若隱若顯，運百福而長今。
妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測其源。
故知，蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉！
然則，大教之興，基乎西土，騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。
昔者，分形分跡之時，言未馳而成化；當常現常之世，民仰德而知遵。
及乎，晦影歸真，遷儀越世。
金容掩色，不鏡三千之光；麗象開圖，空端四八之相。
於是，微言廣被，拯含類於三塗；遺訓遐宣，導羣生於十地。
然而，真教難仰，莫能一其旨歸；曲學易遵，邪正於焉紛糾。
所以，空有之論，或習俗而是非；大小之乘，乍沿時而隆替。
有玄奘法師者，法門之領袖也。
幼懷貞敏，早悟三空之心；長契神情，先苞四忍之行。
松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。
故以，智通無累，神測未形，超六塵而迥出，只千古而無對。
凝心內境，悲正法之陵遲；棲慮玄門，慨深文之訛謬。
思欲，分條析理，廣彼前聞；截僞續真，開茲後學。
是以，翹心淨土，往遊西域；乘危遠邁，杖策孤征。
積雪晨飛，途閒失地；驚砂夕起，空外迷天。
萬里山川，撥煙霞而進影；百重寒暑，躡霜雨而前蹤。
誠重勞輕，求深願達；周遊西宇，十有七年。
窮歷道邦，詢求正教；雙林八水，味道餐風；鹿苑鷲峯，瞻奇仰異。
承至言於先聖，受真教於上賢，探賾妙門，精窮奧業。
一乘五律之道，馳驟於心田；八藏三篋之文，波濤於口海。
爰自所歷之國，總將三藏要文，凡六百五十七部，譯布中夏，宣揚勝業。
引慈雲於西極，注法雨於東垂；聖教缺而復全，蒼生罪而還福。
溼火宅之幹焰，共拔迷途；朗愛水之昏波，同臻彼岸。
是知，惡因業墜，善以緣升；升墜之端，惟人所託。
譬夫，桂生高嶺，雲露方得泫其華；蓮出淥波，飛塵不能污其葉，非蓮性自潔而桂質本貞，良由，所附者高，則微物不能累；所憑者淨，則濁類不能沾。
夫以卉木無知，猶資善而成善；況乎人倫有識，不緣慶而求慶。
方冀，茲經流施，將日月而無窮；斯福遐敷，與乾坤而永大。
朕，才謝珪璋。
言慚博達；至於內典，尤所未閒。
昨制序文，深爲鄙拙。
唯恐，穢翰墨於金簡；
天寶十四年，安祿山陷洛陽，明年陷長安。
天子幸蜀，太子即位於靈武。
明年，皇帝移軍鳳翔，其年復兩京。
上皇還京師。
於戲！前代帝王有盛德大業者，必見於歌頌。
若令歌頌大業，刻之金石，非老於文學，其誰宜爲？頌曰：“噫嘻前朝！孽臣奸驕，爲昏爲妖。
邊將騁兵，毒亂國經，羣生失寧。
大駕南巡，百僚竄身，奉賊稱臣。
天將昌唐，繄睨我皇，匹馬北方。
獨立一呼，千麾萬旟，戎卒前驅。
我師其東，儲皇撫戎，蕩攘羣兇。
復服指期，曾不逾時，有國無之。
事有至難，宗廟再安，二聖重歡。
地闢天開，蠲除妖災，瑞慶大來。
兇徒逆儔，涵濡天休，死生堪羞。
功勞位尊，忠烈名存，澤流子孫。
盛德之興，山高日升，萬福是膺。
能令大君，聲容沄沄，不在斯文。
湘江東西，中直浯溪，石崖天齊。
可磨可鐫，刋此頌焉，於千萬年。
”
天子幸蜀，太子即位於靈武。
明年，皇帝移軍鳳翔，其年復兩京。
上皇還京師。
於戲！前代帝王有盛德大業者，必見於歌頌。
若令歌頌大業，刻之金石，非老於文學，其誰宜爲？頌曰：“噫嘻前朝！孽臣奸驕，爲昏爲妖。
邊將騁兵，毒亂國經，羣生失寧。
大駕南巡，百僚竄身，奉賊稱臣。
天將昌唐，繄睨我皇，匹馬北方。
獨立一呼，千麾萬旟，戎卒前驅。
我師其東，儲皇撫戎，蕩攘羣兇。
復服指期，曾不逾時，有國無之。
事有至難，宗廟再安，二聖重歡。
地闢天開，蠲除妖災，瑞慶大來。
兇徒逆儔，涵濡天休，死生堪羞。
功勞位尊，忠烈名存，澤流子孫。
盛德之興，山高日升，萬福是膺。
能令大君，聲容沄沄，不在斯文。
湘江東西，中直浯溪，石崖天齊。
可磨可鐫，刋此頌焉，於千萬年。
”
閬州之東百餘裏，有縣曰新政。
新政之南數千步，有山曰離堆。
鬥入嘉陵江，直上數百尺，形勝縮矗，欹壁峻肅，上崢嶸而下回，不與衆山相連屬，是之謂離堆。
東面有石堂焉，即故京兆尹鮮于君之所開鑿也。
堂有室，廣輪袤丈，蕭豁洞敞。
聞江聲，徹見羣象，人村川壩，若指諸掌。
堂北磐石之上，有九曲流杯池焉。
懸源螭首，蹙噴鶴朱，釃渠股引，□坐環溜。
若有良朋，以傾醇酎。
堂南有茅齋焉，遊於斯，息於斯，聚賓友于斯，虛而來者實而歸。
其齋壁間有詩焉，皆君舅著作郎嚴從、君甥殿中侍御史嚴銑之等美君考之所作也。
其右有小石廅焉，亦可蔭而□據矣。
其松竹桂□，冬青離樹，皆徙他山而栽蒔焉。
其上方有男宮觀焉，署之曰景福，君弟京兆尹叔明至德一年十月嘗任尚書司勳員外郎之所奉置也。
君諱向，字仲通，以字行。
漁陽人，卓爾堅忮，毅然抗直。
《易》有之曰，“篤實輝光”；《書》不云乎？“沈潛剛克。
”君自高曾以降，世以財雄，招來賢豪，施捨不倦。
至君繼緒，其流益光。
弱冠以任俠自喜，尚未知名。
乃慷慨發憤，於焉卜築，養蒙學文，忘寢與食。
不四三載，展也大成。
著作奇之，勖以賓薦。
無何，以進士高第，驟登臺省。
天寶九載，以益州大都督府長史兼御史中丞、持節充劍南節度副大使知節度事、劍南山南西道採訪處置使，入爲司農少卿，遂作京兆尹，以忤楊國忠貶邵陽郡司馬。
十有二載秋八月，除漢陽郡太守。
冬十有一月，終於所任官舍。
悲夫！雄圖未伸，志業已空。
葬於縣北表，附先塋，禮也。
君之薨也，冢子光祿寺丞昱，匍匐迎喪，星言泣血。
自沔溯峽，湍險萬重，肩槁足□。
扳□引舳，凡今幾年，皸瘃在目，因心則至，豈無僮僕？昱之季，曰尚書都官員外郎炅，克篤前烈，永言孝思。
懇□□志，反葬於茲，行道之人，孰不□而？真卿猶子曰□，從父兄故偃師丞春卿之子也。
嘗尉閬中，君故舊不遺，與之有忘年之契。
叔明、昱、炅亦篤世親之歡，真卿因之又忝憲司之寮，亟與濟南蹇昂，奉以周旋，益著通家之好。
兄允南以司膳、司封二郎中，弟允臧以三院御史，皆與叔明首末聯事，我是用飽君之故。
乾元改號上元之歲，秋八月，哉生魄，蝟自刑部侍郎以言事忤旨，聖恩全宥，貶貳於蓬州。
沿嘉陵而路出新政，適會昱以成都兵曹取急歸覲，遭我乎貴州之朝。
留遊締歡，信宿陘峴，感今懷昔，遂援翰而志之。
叔明時刺商州，炅又申掾京兆，不同躋陟，有恨如何？帝唐龍集後壬寅仲夏已卯朔十五日甲午，刻於門序之左右。
新政之南數千步，有山曰離堆。
鬥入嘉陵江，直上數百尺，形勝縮矗，欹壁峻肅，上崢嶸而下回，不與衆山相連屬，是之謂離堆。
東面有石堂焉，即故京兆尹鮮于君之所開鑿也。
堂有室，廣輪袤丈，蕭豁洞敞。
聞江聲，徹見羣象，人村川壩，若指諸掌。
堂北磐石之上，有九曲流杯池焉。
懸源螭首，蹙噴鶴朱，釃渠股引，□坐環溜。
若有良朋，以傾醇酎。
堂南有茅齋焉，遊於斯，息於斯，聚賓友于斯，虛而來者實而歸。
其齋壁間有詩焉，皆君舅著作郎嚴從、君甥殿中侍御史嚴銑之等美君考之所作也。
其右有小石廅焉，亦可蔭而□據矣。
其松竹桂□，冬青離樹，皆徙他山而栽蒔焉。
其上方有男宮觀焉，署之曰景福，君弟京兆尹叔明至德一年十月嘗任尚書司勳員外郎之所奉置也。
君諱向，字仲通，以字行。
漁陽人，卓爾堅忮，毅然抗直。
《易》有之曰，“篤實輝光”；《書》不云乎？“沈潛剛克。
”君自高曾以降，世以財雄，招來賢豪，施捨不倦。
至君繼緒，其流益光。
弱冠以任俠自喜，尚未知名。
乃慷慨發憤，於焉卜築，養蒙學文，忘寢與食。
不四三載，展也大成。
著作奇之，勖以賓薦。
無何，以進士高第，驟登臺省。
天寶九載，以益州大都督府長史兼御史中丞、持節充劍南節度副大使知節度事、劍南山南西道採訪處置使，入爲司農少卿，遂作京兆尹，以忤楊國忠貶邵陽郡司馬。
十有二載秋八月，除漢陽郡太守。
冬十有一月，終於所任官舍。
悲夫！雄圖未伸，志業已空。
葬於縣北表，附先塋，禮也。
君之薨也，冢子光祿寺丞昱，匍匐迎喪，星言泣血。
自沔溯峽，湍險萬重，肩槁足□。
扳□引舳，凡今幾年，皸瘃在目，因心則至，豈無僮僕？昱之季，曰尚書都官員外郎炅，克篤前烈，永言孝思。
懇□□志，反葬於茲，行道之人，孰不□而？真卿猶子曰□，從父兄故偃師丞春卿之子也。
嘗尉閬中，君故舊不遺，與之有忘年之契。
叔明、昱、炅亦篤世親之歡，真卿因之又忝憲司之寮，亟與濟南蹇昂，奉以周旋，益著通家之好。
兄允南以司膳、司封二郎中，弟允臧以三院御史，皆與叔明首末聯事，我是用飽君之故。
乾元改號上元之歲，秋八月，哉生魄，蝟自刑部侍郎以言事忤旨，聖恩全宥，貶貳於蓬州。
沿嘉陵而路出新政，適會昱以成都兵曹取急歸覲，遭我乎貴州之朝。
留遊締歡，信宿陘峴，感今懷昔，遂援翰而志之。
叔明時刺商州，炅又申掾京兆，不同躋陟，有恨如何？帝唐龍集後壬寅仲夏已卯朔十五日甲午，刻於門序之左右。