一瓢道人，不知其名姓，嘗持一瓢浪遊鄂嶽間，人遂呼爲一瓢道人。
道人化於澧州。
澧之人，漸有得其蹤跡者，語予云：“道人少讀書不得志，棄去，走海上從軍。
時倭寇方盛，道人拳勇非常，從小校得功，至裨將，後失律畏誅，匿於羣盜，出沒吳楚間，久乃厭之，以資市歌舞妓十餘人，賣酒淮揚間，所得市門資，悉以自奉，諸妓更代侍之。
無日不擁豔冶，食酒肉，聽絲竹，飲食供侍，擬於王者。
又十餘年，心復厭之，亡去，乞食湖湘間。
後至澧，澧人初不識，既久，出語顛狂，多奇中，發藥有效。
又爲人畫牛。
信口作詩，有異語，人漸敬之。
饋好衣服飲食，皆受而棄之，人以此多延款道人。
道人棲古廟中。
一日於爐灰裏取金一挺，付祝云：‘爲我召僧來禮懺。
’懺畢，買一棺自坐其中，不覆，令十餘人移至城市上，手作拱揖狀，大呼曰：‘年來甚擾諸公，貧道別矣。
’雖小巷間，無不周遍，一市大驚。
復還至廟中，乃仰臥命衆人曰：‘可覆我。
’衆人不敢覆，視之，已去矣。
遂覆而埋之。
舉之甚輕，不類有人者。
”余聞而大異焉。
人又問曰：“審有道者，不宜淫且盜；淫且盜者，又不宜脫然生死。
余大有疑，以問子。
”余曰：“余與汝皆人也，烏能知之？夫濟顛之酒也，三車之肉也，鎖骨之淫也，寒山、拾得之垢也，皆非天眼莫能知也。
古之諸佛，固有隱於豬狗中者，況人類乎？予與余何足以知之哉！”
道人化於澧州。
澧之人，漸有得其蹤跡者，語予云：“道人少讀書不得志，棄去，走海上從軍。
時倭寇方盛，道人拳勇非常，從小校得功，至裨將，後失律畏誅，匿於羣盜，出沒吳楚間，久乃厭之，以資市歌舞妓十餘人，賣酒淮揚間，所得市門資，悉以自奉，諸妓更代侍之。
無日不擁豔冶，食酒肉，聽絲竹，飲食供侍，擬於王者。
又十餘年，心復厭之，亡去，乞食湖湘間。
後至澧，澧人初不識，既久，出語顛狂，多奇中，發藥有效。
又爲人畫牛。
信口作詩，有異語，人漸敬之。
饋好衣服飲食，皆受而棄之，人以此多延款道人。
道人棲古廟中。
一日於爐灰裏取金一挺，付祝云：‘爲我召僧來禮懺。
’懺畢，買一棺自坐其中，不覆，令十餘人移至城市上，手作拱揖狀，大呼曰：‘年來甚擾諸公，貧道別矣。
’雖小巷間，無不周遍，一市大驚。
復還至廟中，乃仰臥命衆人曰：‘可覆我。
’衆人不敢覆，視之，已去矣。
遂覆而埋之。
舉之甚輕，不類有人者。
”余聞而大異焉。
人又問曰：“審有道者，不宜淫且盜；淫且盜者，又不宜脫然生死。
余大有疑，以問子。
”余曰：“余與汝皆人也，烏能知之？夫濟顛之酒也，三車之肉也，鎖骨之淫也，寒山、拾得之垢也，皆非天眼莫能知也。
古之諸佛，固有隱於豬狗中者，況人類乎？予與余何足以知之哉！”
李溫陵者，名載贄。
少舉孝廉，以道遠，不再上公車，爲校官，徘徊郎署間。
後爲姚安太守。
公爲人中燠外冷，豐骨棱棱。
性甚卞急，好面折人過，士非參其神契者不與言。
強力任性，不強其意之所不欲。
爲守，法令清簡，不言而治。
俸祿之外，了無長物。
久之，厭圭組，遂入雞足山閱《龍藏》不出。
御史劉維奇其節，疏令致仕以歸。
初與楚黃安耿子庸善，罷郡遂不歸。
曰：“我老矣，得一二勝友，終日晤言以遣餘日，即爲至快，何必故鄉也？”遂攜妻女客黃安。
中年得數男，皆不育。
體素癯，澹於聲色，又癖潔，惡近婦人，故雖無子，不置妾婢。
後妻女欲歸，趣歸之。
自稱“流寓客子”。
既無家累，又斷俗緣，參求乘理，極其超悟，剔膚見骨，迥絕理路。
出爲議論，少有酬其機者。
子庸死，子庸之兄天台公惜其超脫，恐子侄效之，有遺棄之病，數至箴切。
公遂至麻城龍潭湖上，與僧無念、周友山、丘坦之、楊定見聚，閉門下鍵，日以讀書爲事。
一日惡頭癢，倦於梳櫛，遂去其發，獨存鬢須。
公氣既激昂，行復詭異，欽其才，畏其筆，始有以幻語聞當事，當事者逐之。
無何，復歸麻城。
時又有以幻語聞當事，當事者又誤信而逐之，火其蘭若（蘭若，寺廟），而馬御史經綸（馬經綸曾做御史，後因直言削職回鄉）遂恭迎之於北通州。
又會當事者欲刊異端以正文體，疏論之。
遣金吾緹騎逮公。
初公病，病中復定所作《易因》，其名曰《九正易因》。
常曰：“我得《九正易因》，死快矣。
”《易因》成，病轉甚。
至是逮者至，邸舍匆匆，公以問馬公。
馬公曰：“衛士至。
”公力疾起，行數步，大聲曰：“是爲我也。
爲我取門片來！”遂臥其上，疾呼曰：“速行！我罪人也，不宜留。
”馬公願從。
公曰：“逐臣不入城，制也。
且君有老父在。
”馬公曰：“朝廷以先生爲妖人，我藏妖人者也。
死則俱死耳。
終不令先生往而己獨留。
”馬公卒同行。
至通州城外，都門之牘尼馬公行者紛至，其僕數十人，奉其父命，泣留之。
馬公不聽，竟與公偕。
明日，大金吾置訊，侍者掖而入，臥於階上。
金吾曰：“若何以妄著書？”公曰：“罪人著書甚多，具在，於聖教有益無損。
”大金吾笑其倔強，獄竟無所置詞，大略止回籍耳。
久之旨不下，公於獄舍中作詩讀書自如。
一日，呼侍者剃髮。
侍者去，遂持刀自割其喉，氣不絕者兩日。
侍者問：“和尚痛否？”以指書其手曰：“不痛。
”又問曰：“和尚何自割？”書曰：“七十老翁何所求！”遂絕。
時馬公以事緩，歸覲其父，至是聞而傷之，曰：“吾護持不謹，以致於斯也。
傷哉！”乃歸其
少舉孝廉，以道遠，不再上公車，爲校官，徘徊郎署間。
後爲姚安太守。
公爲人中燠外冷，豐骨棱棱。
性甚卞急，好面折人過，士非參其神契者不與言。
強力任性，不強其意之所不欲。
爲守，法令清簡，不言而治。
俸祿之外，了無長物。
久之，厭圭組，遂入雞足山閱《龍藏》不出。
御史劉維奇其節，疏令致仕以歸。
初與楚黃安耿子庸善，罷郡遂不歸。
曰：“我老矣，得一二勝友，終日晤言以遣餘日，即爲至快，何必故鄉也？”遂攜妻女客黃安。
中年得數男，皆不育。
體素癯，澹於聲色，又癖潔，惡近婦人，故雖無子，不置妾婢。
後妻女欲歸，趣歸之。
自稱“流寓客子”。
既無家累，又斷俗緣，參求乘理，極其超悟，剔膚見骨，迥絕理路。
出爲議論，少有酬其機者。
子庸死，子庸之兄天台公惜其超脫，恐子侄效之，有遺棄之病，數至箴切。
公遂至麻城龍潭湖上，與僧無念、周友山、丘坦之、楊定見聚，閉門下鍵，日以讀書爲事。
一日惡頭癢，倦於梳櫛，遂去其發，獨存鬢須。
公氣既激昂，行復詭異，欽其才，畏其筆，始有以幻語聞當事，當事者逐之。
無何，復歸麻城。
時又有以幻語聞當事，當事者又誤信而逐之，火其蘭若（蘭若，寺廟），而馬御史經綸（馬經綸曾做御史，後因直言削職回鄉）遂恭迎之於北通州。
又會當事者欲刊異端以正文體，疏論之。
遣金吾緹騎逮公。
初公病，病中復定所作《易因》，其名曰《九正易因》。
常曰：“我得《九正易因》，死快矣。
”《易因》成，病轉甚。
至是逮者至，邸舍匆匆，公以問馬公。
馬公曰：“衛士至。
”公力疾起，行數步，大聲曰：“是爲我也。
爲我取門片來！”遂臥其上，疾呼曰：“速行！我罪人也，不宜留。
”馬公願從。
公曰：“逐臣不入城，制也。
且君有老父在。
”馬公曰：“朝廷以先生爲妖人，我藏妖人者也。
死則俱死耳。
終不令先生往而己獨留。
”馬公卒同行。
至通州城外，都門之牘尼馬公行者紛至，其僕數十人，奉其父命，泣留之。
馬公不聽，竟與公偕。
明日，大金吾置訊，侍者掖而入，臥於階上。
金吾曰：“若何以妄著書？”公曰：“罪人著書甚多，具在，於聖教有益無損。
”大金吾笑其倔強，獄竟無所置詞，大略止回籍耳。
久之旨不下，公於獄舍中作詩讀書自如。
一日，呼侍者剃髮。
侍者去，遂持刀自割其喉，氣不絕者兩日。
侍者問：“和尚痛否？”以指書其手曰：“不痛。
”又問曰：“和尚何自割？”書曰：“七十老翁何所求！”遂絕。
時馬公以事緩，歸覲其父，至是聞而傷之，曰：“吾護持不謹，以致於斯也。
傷哉！”乃歸其
趙簡子大獵於中山，虞人道前，鷹犬羅後。
捷禽鷙獸，應弦而倒者不可勝數。
有狼當道，人立而啼。
簡子垂手登車，援烏號之弓，挾肅慎之矢，一發飲羽，狼失聲而逋。
簡子怒，驅車逐之，驚塵蔽天，足音鳴雷，十歩之外，不辨人馬。
時墨者東郭先生將北適中山以干仕，策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。
狼奄至，引首顧曰：「先生豈有志於濟物哉？昔毛寶放龜而得渡，隋侯救蛇而獲珠。
龜蛇固弗靈於狼也。
今日之事，何不使我得早處囊中，以苟延殘喘乎？異時倘得脫穎而出，先生之恩，生死而肉骨也。
敢不努力以效龜蛇之誠！」先生曰：「嘻！私汝狼，以犯世卿，忤權貴，禍且不測，敢望報乎？然墨之道，『兼愛』爲本，吾終當有以活汝。
脫有禍，固所不辭也。」乃出圖書，空囊橐，徐徐焉實狼其中，前虞跋胡，後恐疐尾，三納之而未克。
徘徊容與，追者益近。
狼請曰：「事急矣！先生固將揖遜救焚溺，而鳴鑾避寇盜耶？惟先生速圖！」乃跼蹐四足，引繩而束縛之，下首至尾，曲脊掩胡，蝟縮蠖屈，蛇盤龜息，以聽命先生。
先生如其指，納狼於囊。
遂括囊口，肩舉驢上，引避道左，以待趙人之過。
已而簡子至，求狼弗得，盛怒。
拔劍斬轅端示先生，罵曰：「敢諱狼方向者，有如此轅！」先生伏躓就地，匍匐以進，跽而言曰：「鄙人不慧，將有志於世，奔走遐方，自迷正途，又安能發狼蹤，以指示夫子之鷹犬也！然嘗聞之，『大道以多歧亡羊』。
夫羊，一童子可制之，如是其馴也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧，可以亡羊者何限？乃區區循大道以求之，不幾於守株緣木乎？況田獵，虞人之所事也，君請問諸皮冠；行道之人何罪哉？且鄙人雖愚，獨不知夫狼乎？性貪而狠，黨豺爲虐，君能除之，固當窺左足以效微勞，又肯諱之而不言哉？」簡子默然，回車就道。
先生亦驅驢兼程而進。
良久，羽旄之影漸沒，車馬之音不聞。
狼度簡子之去遠，而作聲囊中曰：「先生可留意矣！出我囊，解我縛，拔矢我臂，我將逝矣。」先生舉手出狼。
狼咆哮謂先生曰：「適爲虞人逐，其來甚速，幸先生生我。
我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。
與其飢死道路，爲群獸食，毋寧斃於虞人，以俎豆於貴家。
先生旣墨者，摩頂放踵，思一利天下，又何吝一軀啖我，而全微命乎？」遂鼓吻奮爪以向先生。
先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢後，便旋而走。
狼終不得有加於先生，先生亦極力拒，彼此俱倦，隔驢喘息。
先生曰：「狼負我！狼負我！」狼曰：「吾非固欲負汝，天生汝輩，固需我輩食也。」相持旣久，日晷漸移。
先生竊念
捷禽鷙獸，應弦而倒者不可勝數。
有狼當道，人立而啼。
簡子垂手登車，援烏號之弓，挾肅慎之矢，一發飲羽，狼失聲而逋。
簡子怒，驅車逐之，驚塵蔽天，足音鳴雷，十歩之外，不辨人馬。
時墨者東郭先生將北適中山以干仕，策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。
狼奄至，引首顧曰：「先生豈有志於濟物哉？昔毛寶放龜而得渡，隋侯救蛇而獲珠。
龜蛇固弗靈於狼也。
今日之事，何不使我得早處囊中，以苟延殘喘乎？異時倘得脫穎而出，先生之恩，生死而肉骨也。
敢不努力以效龜蛇之誠！」先生曰：「嘻！私汝狼，以犯世卿，忤權貴，禍且不測，敢望報乎？然墨之道，『兼愛』爲本，吾終當有以活汝。
脫有禍，固所不辭也。」乃出圖書，空囊橐，徐徐焉實狼其中，前虞跋胡，後恐疐尾，三納之而未克。
徘徊容與，追者益近。
狼請曰：「事急矣！先生固將揖遜救焚溺，而鳴鑾避寇盜耶？惟先生速圖！」乃跼蹐四足，引繩而束縛之，下首至尾，曲脊掩胡，蝟縮蠖屈，蛇盤龜息，以聽命先生。
先生如其指，納狼於囊。
遂括囊口，肩舉驢上，引避道左，以待趙人之過。
已而簡子至，求狼弗得，盛怒。
拔劍斬轅端示先生，罵曰：「敢諱狼方向者，有如此轅！」先生伏躓就地，匍匐以進，跽而言曰：「鄙人不慧，將有志於世，奔走遐方，自迷正途，又安能發狼蹤，以指示夫子之鷹犬也！然嘗聞之，『大道以多歧亡羊』。
夫羊，一童子可制之，如是其馴也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧，可以亡羊者何限？乃區區循大道以求之，不幾於守株緣木乎？況田獵，虞人之所事也，君請問諸皮冠；行道之人何罪哉？且鄙人雖愚，獨不知夫狼乎？性貪而狠，黨豺爲虐，君能除之，固當窺左足以效微勞，又肯諱之而不言哉？」簡子默然，回車就道。
先生亦驅驢兼程而進。
良久，羽旄之影漸沒，車馬之音不聞。
狼度簡子之去遠，而作聲囊中曰：「先生可留意矣！出我囊，解我縛，拔矢我臂，我將逝矣。」先生舉手出狼。
狼咆哮謂先生曰：「適爲虞人逐，其來甚速，幸先生生我。
我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。
與其飢死道路，爲群獸食，毋寧斃於虞人，以俎豆於貴家。
先生旣墨者，摩頂放踵，思一利天下，又何吝一軀啖我，而全微命乎？」遂鼓吻奮爪以向先生。
先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢後，便旋而走。
狼終不得有加於先生，先生亦極力拒，彼此俱倦，隔驢喘息。
先生曰：「狼負我！狼負我！」狼曰：「吾非固欲負汝，天生汝輩，固需我輩食也。」相持旣久，日晷漸移。
先生竊念
卻說美猴王榮歸故里，自剿了混世魔王，奪了一口大刀，逐日躁演武藝，教小猴砍竹爲標，削木爲刀，治旗幡，打哨子，一進一退，安營下寨，頑耍多時。
忽然靜坐處，思想道：“我等在此，恐作耍成真，或驚動人王，或有禽王、獸王認此犯頭，說我們躁兵造反，興師來相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對敵？須得鋒利劍戟方可。
如今奈何？”衆猴聞說，個個驚恐道：“大王所見甚長，只是無處可取。
”正說間，轉上四個老猴，兩個是赤尻馬猴，兩個是通背猿猴，走在面前道：“大王，若要治鋒利器械，甚是容易。
”悟空道：“怎見容易？”四猴道：“我們這山，向東去，有二百里水面，那廂乃傲來國界。
那國界中有一王位，滿城中軍民無數，必有金銀銅鐵等匠作。
大王若去那裏，或買或造些兵器，教演我等，守護山場，誠所謂保泰長久之機也。
”悟空聞說，滿心歡喜道：“汝等在此頑耍，待我去來。
”
好猴王，急縱筋斗雲，霎時間過了二百里水面。
果然那廂有座城池，六街三市，萬戶千門，來來往往，人都在光天化日之下。
悟空心中想道：“這裏定有現成的兵器，我待下去買他幾件，還不如使個神通覓他幾件倒好。
”他就捻起訣來，念動咒語，向巽地上吸一口氣，呼的吹將去，便是一陣風，飛沙走石，好驚人也。
炮雲起處蕩乾坤，黑霧陰霾大地昏。
江海波翻魚蟹怕，山林樹折虎狼奔。
諸般買賣無商旅，各樣生涯不見人。
殿上君王歸內院，階前文武轉衙門。
千秋寶座都吹倒，五鳳高樓幌動根。
風起處，驚散了那傲來國君王，三街六市，都慌得關門閉戶，無人敢走。
悟空才按下雲頭。
徑闖入朝門裏。
直到兵器館、武庫中，打開門扇，看時，那裏面無數器械：刀、槍、劍、戟、斧、鉞、毛、鐮、鞭、鈀、撾、簡、弓、弩、叉、矛，件件俱備。
一見甚喜道：“我一人能拿幾何？還使個分身法搬將去罷。
”好猴王，即拔一把毫毛，入口嚼爛，噴將處去，念動咒語，叫聲：“變！”變做千百個小猴，都亂搬亂搶；有力的拿五七件，力小的拿三二件，盡數搬個罄淨。
徑踏雲頭，弄個攝法，喚轉狂風，帶領小猴，俱回本處。
卻說那花果山大小猴兒，正在那洞門外頑耍，忽聽得風聲響處，見半空中，丫丫叉叉，無邊無岸的猴精，唬得都亂跑亂躲。
少時，美猴王按落雲頭，收了雲霧，將身一抖：收了毫毛，將兵器亂堆在山前，叫道：“小的們！都來領兵器！”衆猴看時，只見悟空獨立在平陽之地，俱跑來叩頭問故。
悟空將前使狂風，搬兵器，一應事說了一遍。
衆猴稱謝畢，都去搶刀奪劍，撾斧爭槍，扯弓扳弩，吆吆喝喝，耍了一
忽然靜坐處，思想道：“我等在此，恐作耍成真，或驚動人王，或有禽王、獸王認此犯頭，說我們躁兵造反，興師來相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對敵？須得鋒利劍戟方可。
如今奈何？”衆猴聞說，個個驚恐道：“大王所見甚長，只是無處可取。
”正說間，轉上四個老猴，兩個是赤尻馬猴，兩個是通背猿猴，走在面前道：“大王，若要治鋒利器械，甚是容易。
”悟空道：“怎見容易？”四猴道：“我們這山，向東去，有二百里水面，那廂乃傲來國界。
那國界中有一王位，滿城中軍民無數，必有金銀銅鐵等匠作。
大王若去那裏，或買或造些兵器，教演我等，守護山場，誠所謂保泰長久之機也。
”悟空聞說，滿心歡喜道：“汝等在此頑耍，待我去來。
”
好猴王，急縱筋斗雲，霎時間過了二百里水面。
果然那廂有座城池，六街三市，萬戶千門，來來往往，人都在光天化日之下。
悟空心中想道：“這裏定有現成的兵器，我待下去買他幾件，還不如使個神通覓他幾件倒好。
”他就捻起訣來，念動咒語，向巽地上吸一口氣，呼的吹將去，便是一陣風，飛沙走石，好驚人也。
炮雲起處蕩乾坤，黑霧陰霾大地昏。
江海波翻魚蟹怕，山林樹折虎狼奔。
諸般買賣無商旅，各樣生涯不見人。
殿上君王歸內院，階前文武轉衙門。
千秋寶座都吹倒，五鳳高樓幌動根。
風起處，驚散了那傲來國君王，三街六市，都慌得關門閉戶，無人敢走。
悟空才按下雲頭。
徑闖入朝門裏。
直到兵器館、武庫中，打開門扇，看時，那裏面無數器械：刀、槍、劍、戟、斧、鉞、毛、鐮、鞭、鈀、撾、簡、弓、弩、叉、矛，件件俱備。
一見甚喜道：“我一人能拿幾何？還使個分身法搬將去罷。
”好猴王，即拔一把毫毛，入口嚼爛，噴將處去，念動咒語，叫聲：“變！”變做千百個小猴，都亂搬亂搶；有力的拿五七件，力小的拿三二件，盡數搬個罄淨。
徑踏雲頭，弄個攝法，喚轉狂風，帶領小猴，俱回本處。
卻說那花果山大小猴兒，正在那洞門外頑耍，忽聽得風聲響處，見半空中，丫丫叉叉，無邊無岸的猴精，唬得都亂跑亂躲。
少時，美猴王按落雲頭，收了雲霧，將身一抖：收了毫毛，將兵器亂堆在山前，叫道：“小的們！都來領兵器！”衆猴看時，只見悟空獨立在平陽之地，俱跑來叩頭問故。
悟空將前使狂風，搬兵器，一應事說了一遍。
衆猴稱謝畢，都去搶刀奪劍，撾斧爭槍，扯弓扳弩，吆吆喝喝，耍了一
那太白金星與美猴王，同出了洞天深處，一齊駕雲而起。
原來悟空筋斗雲比衆不同，十分快疾，把個金星撇在腦後，先至南天門外。
正欲收雲前進，被增長天王領着龐、劉、苟、畢、鄧、辛、張、陶，一路大力天丁，槍刀劍戟，擋住天門，不肯放進。
猴王道：“這個金星老兒，乃奸詐之徒！既請老孫，如何教人動刀動槍，阻塞門路？”正嚷間，金星倏到。
悟空就覿面發狠道：“你這老兒，怎麼哄我？被你說奉玉帝招安旨意來請，卻怎麼教這些人阻住天門，不放老孫進去？”金星笑道：“大王息怒。
你自來未曾到此天堂，卻又無名，衆天丁又與你素不相識，他怎肯放你擅入？等如今見了天尊，授了仙錄，注了官名，向後隨你出入，誰復擋也？”悟空道：“這等說，也罷，我不進去了。
”金星又用手扯住道：“你還同我進去。
”
將近天門，金星高叫道：“那天門天將，大小吏兵，放開路者。
此乃下界仙人，我奉玉帝聖旨，宣他來也。
”這增長天王與衆天丁俱才斂兵退避。
猴王始信其言。
同金星緩步入裏觀看。
真個是：
初登上界，乍入天堂。
金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。
只見那南天門，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成。
兩邊擺數十員鎮天元帥，一員員頂樑靠柱，持銑擁旄；四下列十數個金甲神人，一個個執戟懸鞭，持刀仗劍。
外廂猶可，入內驚人：裏壁廂有幾根大柱，柱上纏繞着金鱗耀日赤須龍；又有幾座長橋，橋上盤旋着彩羽凌空丹頂鳳。
明霞幌幌映天光，碧霧濛濛遮鬥口。
這天上有三十三座天宮，乃遣雲宮、毗沙宮、五明宮、太陽宮、花葯宮、……一宮宮脊吞金穩獸；又有七十二重寶殿，乃朝會殿、凌虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿、……一殿殿柱列玉麒麟。
壽星臺上，有千千年不卸的名花；煉藥爐邊，有萬萬載常青的繡草。
又至那朝聖樓前，絳紗衣，星辰燦爛；芙蓉冠，金璧輝煌。
玉簪珠履，紫綬金章。
金鐘撞動，三曹神表進丹墀；天鼓鳴時，萬聖朝王參玉帝。
又至那靈霄寶殿，金釘攢玉戶，綵鳳舞朱門。
複道迴廊，處處玲瓏剔透；三檐四簇，層層龍鳳翱翔。
上面有個紫巍巍，明幌幌，圓丟丟，亮灼灼，大金葫蘆頂；下面有天妃懸掌扇，玉女捧仙巾。
惡狠狠，掌朝的天將；氣昂昂，護駕的仙卿。
正中間，琉璃盤內，放許多重重疊疊太乙丹；瑪瑙瓶中，插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹。
正是天宮異物般般有，世上如他件件無。
金闕銀鑾並紫府，琪花瑤草暨瓊葩。
朝王玉兔壇邊過，參聖金烏着底飛。
猴王有分來天境，不墮人間點污泥。
太白金星，領着美猴王，到於靈霄殿外。
不等宣詔，直至御前，朝上禮拜
原來悟空筋斗雲比衆不同，十分快疾，把個金星撇在腦後，先至南天門外。
正欲收雲前進，被增長天王領着龐、劉、苟、畢、鄧、辛、張、陶，一路大力天丁，槍刀劍戟，擋住天門，不肯放進。
猴王道：“這個金星老兒，乃奸詐之徒！既請老孫，如何教人動刀動槍，阻塞門路？”正嚷間，金星倏到。
悟空就覿面發狠道：“你這老兒，怎麼哄我？被你說奉玉帝招安旨意來請，卻怎麼教這些人阻住天門，不放老孫進去？”金星笑道：“大王息怒。
你自來未曾到此天堂，卻又無名，衆天丁又與你素不相識，他怎肯放你擅入？等如今見了天尊，授了仙錄，注了官名，向後隨你出入，誰復擋也？”悟空道：“這等說，也罷，我不進去了。
”金星又用手扯住道：“你還同我進去。
”
將近天門，金星高叫道：“那天門天將，大小吏兵，放開路者。
此乃下界仙人，我奉玉帝聖旨，宣他來也。
”這增長天王與衆天丁俱才斂兵退避。
猴王始信其言。
同金星緩步入裏觀看。
真個是：
初登上界，乍入天堂。
金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。
只見那南天門，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成。
兩邊擺數十員鎮天元帥，一員員頂樑靠柱，持銑擁旄；四下列十數個金甲神人，一個個執戟懸鞭，持刀仗劍。
外廂猶可，入內驚人：裏壁廂有幾根大柱，柱上纏繞着金鱗耀日赤須龍；又有幾座長橋，橋上盤旋着彩羽凌空丹頂鳳。
明霞幌幌映天光，碧霧濛濛遮鬥口。
這天上有三十三座天宮，乃遣雲宮、毗沙宮、五明宮、太陽宮、花葯宮、……一宮宮脊吞金穩獸；又有七十二重寶殿，乃朝會殿、凌虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿、……一殿殿柱列玉麒麟。
壽星臺上，有千千年不卸的名花；煉藥爐邊，有萬萬載常青的繡草。
又至那朝聖樓前，絳紗衣，星辰燦爛；芙蓉冠，金璧輝煌。
玉簪珠履，紫綬金章。
金鐘撞動，三曹神表進丹墀；天鼓鳴時，萬聖朝王參玉帝。
又至那靈霄寶殿，金釘攢玉戶，綵鳳舞朱門。
複道迴廊，處處玲瓏剔透；三檐四簇，層層龍鳳翱翔。
上面有個紫巍巍，明幌幌，圓丟丟，亮灼灼，大金葫蘆頂；下面有天妃懸掌扇，玉女捧仙巾。
惡狠狠，掌朝的天將；氣昂昂，護駕的仙卿。
正中間，琉璃盤內，放許多重重疊疊太乙丹；瑪瑙瓶中，插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹。
正是天宮異物般般有，世上如他件件無。
金闕銀鑾並紫府，琪花瑤草暨瓊葩。
朝王玉兔壇邊過，參聖金烏着底飛。
猴王有分來天境，不墮人間點污泥。
太白金星，領着美猴王，到於靈霄殿外。
不等宣詔，直至御前，朝上禮拜
靈根育孕源流出 心性修持大道生
詩曰：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。
覆載羣生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲爲一元。
將一元分爲十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每會該一萬八百歲。
且就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。
譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。
再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。
又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。
邵康節曰：“冬至子之半，天心無改移。
一陽初動處，萬物未生時。
”到此，天始有根。
再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。
日、月、星、辰，謂之四象。
故曰，天開於子。
又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實。
易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。
”至此，地始凝結。
再五千四百歲，正當醜會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。
水、火、山、石、土謂之五形。
故曰，地闢於醜。
又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，發生萬物。
歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，羣物皆生。
”至此，天清地爽，陰陽交合。
再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。
故曰，人生於寅。
感盤古開闢，三皇治世，五帝定輪，世界之間，遂分爲四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。
這部書單表東勝神洲。
海外有一國土，名曰傲來國。
國近大海，海中有一座山，喚爲花果山。
此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。
真個好山！有詞賦爲證。
賦曰：
勢鎮汪洋，威寧瑤海。
勢鎮汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。
木火方隅高積上，東海之處聳崇巔。
丹崖怪石，削壁奇峯。
丹崖上，綵鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。
峯頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。
林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。
瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。
仙桃常結果，修竹每留雲。
一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。
正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
那座山，正當頂上，有一塊仙石。
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。
上有九竅八
詩曰：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。
覆載羣生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲爲一元。
將一元分爲十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每會該一萬八百歲。
且就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。
譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。
再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。
又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。
邵康節曰：“冬至子之半，天心無改移。
一陽初動處，萬物未生時。
”到此，天始有根。
再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。
日、月、星、辰，謂之四象。
故曰，天開於子。
又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實。
易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。
”至此，地始凝結。
再五千四百歲，正當醜會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。
水、火、山、石、土謂之五形。
故曰，地闢於醜。
又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，發生萬物。
歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，羣物皆生。
”至此，天清地爽，陰陽交合。
再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。
故曰，人生於寅。
感盤古開闢，三皇治世，五帝定輪，世界之間，遂分爲四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。
這部書單表東勝神洲。
海外有一國土，名曰傲來國。
國近大海，海中有一座山，喚爲花果山。
此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。
真個好山！有詞賦爲證。
賦曰：
勢鎮汪洋，威寧瑤海。
勢鎮汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。
木火方隅高積上，東海之處聳崇巔。
丹崖怪石，削壁奇峯。
丹崖上，綵鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。
峯頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。
林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。
瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。
仙桃常結果，修竹每留雲。
一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。
正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
那座山，正當頂上，有一塊仙石。
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。
上有九竅八
話表美猴王得了姓名，怡然踊躍；對菩提前作禮啓謝。
那祖師即命大衆引悟空出二門外，教他灑掃應對，進退周旋之節。
衆仙奉行而出。
悟空到門外，又拜了大衆師兄，就於廊廡之間，安排寢處。
次早，與衆師兄學言語禮貌、講經論道，習字焚香，每日如此。
閒時即掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。
凡所用之物，無一不備。
在洞中不覺倏六七年，一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。
真個是：
天花亂墜，地涌金蓮。
妙演三乘教，精微萬法全。
慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。
說一會道，講一會禪，三家配合本如然。
開明一字皈誠理，指引無生了性玄。
孫悟空在旁聞聽，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑。
忍不住手之舞之，足之蹈之。
忽被祖師看見，叫孫悟空道：“你在班中，怎麼顛狂躍舞，不聽我講？”悟空道：“弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踊躍之狀。
望師父恕罪！”祖師道：“你既識妙音，我且問你，你到洞中多少時了？”悟空道：“弟子本來懵懂，不知多少時節。
只記得竈下無火，常去山後打柴，見一山好桃樹，我在那裏吃了七次飽桃矣。
”祖師道：“那山喚名爛桃山。
你既吃七次，想是七年了。
你今要從我學些甚麼道？”悟空道：“但憑尊祖教誨，只是有些道氣兒，弟子便就學了。
”
祖師道：“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。
不知你學那一門哩？”悟空道：“憑尊師意思。
弟子傾心聽從。
”祖師道：“我教你個‘術’字門中之道，如何？”悟空道：“術門之道怎麼說？”祖師道：“術字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避凶之理。
”悟空道：“似這般可得長生麼？”祖師道：“不能！不能！”悟空道：“不學！不學！”
祖師又道：“教你‘流’字門中之道，如何？”悟空又問：“流字門中，是甚義理？”祖師道：“流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或唸佛，並朝真降聖之類。
”悟空道：“似這般可得長生麼？”祖師道：“若要長生，也似‘壁裏安柱’。
”悟空道：“師父，我是個老實人，不曉得打市語。
怎麼謂之‘壁裏安柱’？”祖師道：“人家蓋房，欲圖堅固，將牆壁之間，立一頂柱，有日大廈將頹，他必朽矣。
”悟空道：“據此說，也不長久。
不學！不學！”
祖師道：“教你‘靜’字門中之道，如何？”悟空道：“靜字門中，是甚正果？”祖師道：“此是休糧守谷，清靜無爲，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，併入定坐關之類。
”悟空道：“這般也能長生麼？”祖師道：
那祖師即命大衆引悟空出二門外，教他灑掃應對，進退周旋之節。
衆仙奉行而出。
悟空到門外，又拜了大衆師兄，就於廊廡之間，安排寢處。
次早，與衆師兄學言語禮貌、講經論道，習字焚香，每日如此。
閒時即掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。
凡所用之物，無一不備。
在洞中不覺倏六七年，一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。
真個是：
天花亂墜，地涌金蓮。
妙演三乘教，精微萬法全。
慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。
說一會道，講一會禪，三家配合本如然。
開明一字皈誠理，指引無生了性玄。
孫悟空在旁聞聽，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑。
忍不住手之舞之，足之蹈之。
忽被祖師看見，叫孫悟空道：“你在班中，怎麼顛狂躍舞，不聽我講？”悟空道：“弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踊躍之狀。
望師父恕罪！”祖師道：“你既識妙音，我且問你，你到洞中多少時了？”悟空道：“弟子本來懵懂，不知多少時節。
只記得竈下無火，常去山後打柴，見一山好桃樹，我在那裏吃了七次飽桃矣。
”祖師道：“那山喚名爛桃山。
你既吃七次，想是七年了。
你今要從我學些甚麼道？”悟空道：“但憑尊祖教誨，只是有些道氣兒，弟子便就學了。
”
祖師道：“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。
不知你學那一門哩？”悟空道：“憑尊師意思。
弟子傾心聽從。
”祖師道：“我教你個‘術’字門中之道，如何？”悟空道：“術門之道怎麼說？”祖師道：“術字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避凶之理。
”悟空道：“似這般可得長生麼？”祖師道：“不能！不能！”悟空道：“不學！不學！”
祖師又道：“教你‘流’字門中之道，如何？”悟空又問：“流字門中，是甚義理？”祖師道：“流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或唸佛，並朝真降聖之類。
”悟空道：“似這般可得長生麼？”祖師道：“若要長生，也似‘壁裏安柱’。
”悟空道：“師父，我是個老實人，不曉得打市語。
怎麼謂之‘壁裏安柱’？”祖師道：“人家蓋房，欲圖堅固，將牆壁之間，立一頂柱，有日大廈將頹，他必朽矣。
”悟空道：“據此說，也不長久。
不學！不學！”
祖師道：“教你‘靜’字門中之道，如何？”悟空道：“靜字門中，是甚正果？”祖師道：“此是休糧守谷，清靜無爲，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，併入定坐關之類。
”悟空道：“這般也能長生麼？”祖師道：
話說孫行者一筋斗跳將起去，唬得那觀音院大小和尚並頭陀、幸童、道人等一個個朝天禮拜道：“爺爺呀！原來是騰雲駕霧的神聖下界，怪道火不能傷！恨我那個不識人的老剝皮，使心用心，今日反害了自己！”三藏道：“列位請起，不須恨了。
這去尋着袈裟，萬事皆休；但恐找尋不着，我那徒弟性子有些不好，汝等性命不知如何，恐一人不能脫也。
”衆僧聞得此言，一個個提心吊膽，告天許願，只要尋得袈裟，各全性命不題。
卻說孫大聖到空中，把腰兒扭了一扭，早來到黑風山上。
住了雲頭，仔細看，果然是座好山。
況正值春光時節，但見：萬壑爭流，千崖競秀。
鳥啼人不見，花落樹猶香。
雨過天連青壁潤，風來鬆卷翠屏張。
山草發，野花開，懸崖峭嶂；薛蘿生，佳木麗，峻嶺平崗。
不遇幽人，那尋樵子？澗邊雙鶴飲，石上野猿狂。
矗矗堆螺排黛色，巍巍擁翠弄嵐光。
那行者正觀山景，忽聽得芳草坡前有人言語。
他卻輕步潛蹤，閃在那石崖之下，偷睛觀看。
原來是三個妖魔，席地而坐：上首的是一條黑漢，左首下是一個道人，右首下是一個白衣秀士，都在那裏高談闊論。
講的是立鼎安爐，持砂鍊汞，白雪黃芽，旁門外道。
正說中間，那黑漢笑道：“後日是我母難之日，二公可光顧光顧？”白衣秀士道：
年年與大王上寺，今年豈有不來之理？”黑漢道：“我夜來得了一件寶貝，名喚錦-佛衣，誠然是件玩好之物。
我明日就以他爲壽，大開筵宴，邀請各山道官，慶賀佛衣，就稱爲佛衣會如何？”道人笑道：“妙！妙！妙！我明日先來拜壽，後日再來赴宴。
”
行者聞得佛衣之言，定以爲是他寶貝，他就忍不住怒氣，跳出石崖，雙手舉起金箍棒，高叫道：“我把你這夥賊怪！你偷了我的袈裟，要做甚麼佛衣會！趁早兒將來還我！”喝一聲“休走！”
輪起棒照頭一下，慌得那黑漢化風而逃，道人駕雲而走，只把個白衣秀士，一棒打死，拖將過來看處，卻是一條白花蛇怪。
索性提起來，-做五七斷，徑入深山，找尋那個黑漢。
轉過尖峯，抹過峻嶺，又見那壁陡崖前，聳出一座洞府，但見那：煙霞渺渺，松柏森森。
煙霞渺渺採盈門，松柏森森青繞戶。
橋踏枯槎木，峯巔繞薛蘿。
鳥銜紅蕊來雲壑，鹿踐芳叢上石臺。
那門前時催花發，風送花香。
臨堤綠柳轉黃鸝，傍岸夭桃翻粉蝶。
雖然曠野不堪誇，卻賽蓬萊山下景。
行者到於門首，又見那兩扇石門，關得甚緊，門上有一橫石板，明書六個大字，乃“黑風山黑風洞”，即便輪棒，叫聲“開門！”那裏面有把門的小妖，開了門出來，問道：“你是何人，敢來擊吾仙
這去尋着袈裟，萬事皆休；但恐找尋不着，我那徒弟性子有些不好，汝等性命不知如何，恐一人不能脫也。
”衆僧聞得此言，一個個提心吊膽，告天許願，只要尋得袈裟，各全性命不題。
卻說孫大聖到空中，把腰兒扭了一扭，早來到黑風山上。
住了雲頭，仔細看，果然是座好山。
況正值春光時節，但見：萬壑爭流，千崖競秀。
鳥啼人不見，花落樹猶香。
雨過天連青壁潤，風來鬆卷翠屏張。
山草發，野花開，懸崖峭嶂；薛蘿生，佳木麗，峻嶺平崗。
不遇幽人，那尋樵子？澗邊雙鶴飲，石上野猿狂。
矗矗堆螺排黛色，巍巍擁翠弄嵐光。
那行者正觀山景，忽聽得芳草坡前有人言語。
他卻輕步潛蹤，閃在那石崖之下，偷睛觀看。
原來是三個妖魔，席地而坐：上首的是一條黑漢，左首下是一個道人，右首下是一個白衣秀士，都在那裏高談闊論。
講的是立鼎安爐，持砂鍊汞，白雪黃芽，旁門外道。
正說中間，那黑漢笑道：“後日是我母難之日，二公可光顧光顧？”白衣秀士道：
年年與大王上寺，今年豈有不來之理？”黑漢道：“我夜來得了一件寶貝，名喚錦-佛衣，誠然是件玩好之物。
我明日就以他爲壽，大開筵宴，邀請各山道官，慶賀佛衣，就稱爲佛衣會如何？”道人笑道：“妙！妙！妙！我明日先來拜壽，後日再來赴宴。
”
行者聞得佛衣之言，定以爲是他寶貝，他就忍不住怒氣，跳出石崖，雙手舉起金箍棒，高叫道：“我把你這夥賊怪！你偷了我的袈裟，要做甚麼佛衣會！趁早兒將來還我！”喝一聲“休走！”
輪起棒照頭一下，慌得那黑漢化風而逃，道人駕雲而走，只把個白衣秀士，一棒打死，拖將過來看處，卻是一條白花蛇怪。
索性提起來，-做五七斷，徑入深山，找尋那個黑漢。
轉過尖峯，抹過峻嶺，又見那壁陡崖前，聳出一座洞府，但見那：煙霞渺渺，松柏森森。
煙霞渺渺採盈門，松柏森森青繞戶。
橋踏枯槎木，峯巔繞薛蘿。
鳥銜紅蕊來雲壑，鹿踐芳叢上石臺。
那門前時催花發，風送花香。
臨堤綠柳轉黃鸝，傍岸夭桃翻粉蝶。
雖然曠野不堪誇，卻賽蓬萊山下景。
行者到於門首，又見那兩扇石門，關得甚緊，門上有一橫石板，明書六個大字，乃“黑風山黑風洞”，即便輪棒，叫聲“開門！”那裏面有把門的小妖，開了門出來，問道：“你是何人，敢來擊吾仙
詩曰：佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物。
若知無物又無心，便是真如法身佛。
法身佛，沒模樣，一顆圓光涵萬象。
無體之體即真體，無相之相即實相。
非色非空非不空，不來不向不迴向。
無異無同無有無，難捨難取難聽望。
內外靈光到處同，一佛國在一沙中。
一粒沙含大千界，一個身心萬法同。
知之須會無心訣，不染不滯爲淨業。
善惡千端無所爲，便是南無釋迦葉。
卻說那劉伯欽與唐三藏驚驚慌慌，又聞得叫聲師父來也。
衆家僮道：“這叫的必是那山腳下石匣中老猿。
”太保道：“是他！是他！”三藏問：“是甚麼老猿？”太保道：“這山舊名五行山，因我大唐王徵西定國，改名兩界山。
先年間曾聞得老人家說：
‘王莽篡漢之時，天降此山，下壓着一個神猴，不怕寒暑，不吃飲食，自有土神監押，教他飢餐鐵丸，渴飲銅汁。
自昔到今，凍餓不死。
’這叫必定是他。
長老莫怕，我們下山去看來。
”三藏只得依從，牽馬下山。
行不數裏，只見那石匣之間，果有一猴，露着頭，伸着手，亂招手道：“師父，你怎麼此時纔來？來得好！來得好！救我出來，我保你上西天去也！”這長老近前細看，你道他是怎生模樣：尖嘴縮腮，金睛火眼。
頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。
鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。
眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。
還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。
語言雖利便，身體莫能那。
正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
這太保誠然膽大，走上前來，與他拔去了鬢邊草，頷下莎，問道：“你有甚麼說話？”那猴道：“我沒話說，教那個師父上來，我問他一問。
”三藏道：“你問我甚麼？”那猴道：“你可是東土大王差往西天取經去的麼？”三藏道：“我正是，你問怎麼？”那猴道：“我是五百年前大鬧天宮的齊天大聖，只因犯了誑上之罪，被佛祖壓於此處。
前者有個觀音菩薩，領佛旨意，上東土尋取經人。
我教他救我一救，他勸我再莫行兇，歸依佛法，盡殷勤保護取經人，往西方拜佛，功成後自有好處。
故此晝夜提心，晨昏吊膽，只等師父來救我脫身。
我願保你取經，與你做個徒弟。
”
三藏聞言，滿心歡喜道：“你雖有此善心，又蒙菩薩教誨，願入沙門，只是我又沒斧鑿，如何救得你出？”那猴道：“不用斧鑿，你但肯救我，我自出來也。
”三藏道：“我自救你，你怎得出來？”
那猴道：“這山頂上有我佛如來的金字壓帖。
你只上出去將帖兒揭起，我就出來了。
”三藏依言，回頭央浼劉伯欽道：“太保啊，我與你上出走一遭。
”伯欽道：“不知真假何如！”那猴高叫道：“是真
若知無物又無心，便是真如法身佛。
法身佛，沒模樣，一顆圓光涵萬象。
無體之體即真體，無相之相即實相。
非色非空非不空，不來不向不迴向。
無異無同無有無，難捨難取難聽望。
內外靈光到處同，一佛國在一沙中。
一粒沙含大千界，一個身心萬法同。
知之須會無心訣，不染不滯爲淨業。
善惡千端無所爲，便是南無釋迦葉。
卻說那劉伯欽與唐三藏驚驚慌慌，又聞得叫聲師父來也。
衆家僮道：“這叫的必是那山腳下石匣中老猿。
”太保道：“是他！是他！”三藏問：“是甚麼老猿？”太保道：“這山舊名五行山，因我大唐王徵西定國，改名兩界山。
先年間曾聞得老人家說：
‘王莽篡漢之時，天降此山，下壓着一個神猴，不怕寒暑，不吃飲食，自有土神監押，教他飢餐鐵丸，渴飲銅汁。
自昔到今，凍餓不死。
’這叫必定是他。
長老莫怕，我們下山去看來。
”三藏只得依從，牽馬下山。
行不數裏，只見那石匣之間，果有一猴，露着頭，伸着手，亂招手道：“師父，你怎麼此時纔來？來得好！來得好！救我出來，我保你上西天去也！”這長老近前細看，你道他是怎生模樣：尖嘴縮腮，金睛火眼。
頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。
鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。
眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。
還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。
語言雖利便，身體莫能那。
正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
這太保誠然膽大，走上前來，與他拔去了鬢邊草，頷下莎，問道：“你有甚麼說話？”那猴道：“我沒話說，教那個師父上來，我問他一問。
”三藏道：“你問我甚麼？”那猴道：“你可是東土大王差往西天取經去的麼？”三藏道：“我正是，你問怎麼？”那猴道：“我是五百年前大鬧天宮的齊天大聖，只因犯了誑上之罪，被佛祖壓於此處。
前者有個觀音菩薩，領佛旨意，上東土尋取經人。
我教他救我一救，他勸我再莫行兇，歸依佛法，盡殷勤保護取經人，往西方拜佛，功成後自有好處。
故此晝夜提心，晨昏吊膽，只等師父來救我脫身。
我願保你取經，與你做個徒弟。
”
三藏聞言，滿心歡喜道：“你雖有此善心，又蒙菩薩教誨，願入沙門，只是我又沒斧鑿，如何救得你出？”那猴道：“不用斧鑿，你但肯救我，我自出來也。
”三藏道：“我自救你，你怎得出來？”
那猴道：“這山頂上有我佛如來的金字壓帖。
你只上出去將帖兒揭起，我就出來了。
”三藏依言，回頭央浼劉伯欽道：“太保啊，我與你上出走一遭。
”伯欽道：“不知真假何如！”那猴高叫道：“是真