鸟迹之变，乃惟佐隶。
蠲彼繁文，崇此简易。
厥用旣宏，体象有度。
奂若星陈，郁若云布。
其大径寻，细不容髪，随事从宜，靡有常制。
或穹窿恢廓，或栉比针列。
或砥平绳直，或蜿蜒胶戾。
或长邪角趣，或规旋矩折。
修短相副，异体同势，奋笔轻举，离而不绝。
纤波浓点，错落其间。
若钟虡设张，庭燎飞烟。
崭嵓嶻嵯，高下属连。
似崇台重宇，层云冠山。
远而望之，若飞龙在天；近而察之，心乱目眩。
奇姿谲诞，不可胜原。
研桑所不能计，辛赐所不能言。
何草篆之足算，而斯文之未宣？岂体大之难睹？将秘奥之不传？聊俯仰而详观，举大较而论旃。

字画之始，因于鸟迹，仓颉循圣，作则制文。
体有六篆，要妙入神。
或象龟文，或比龙鳞，纡体效尾，长翅短身。
颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之棼緼。
扬波振激，鹰跱觯鸟震，延颈协翼，势似凌云。
或轻举内投，微本浓末，若绝若连，似露缘丝，凝垂下端。
从者如悬，衡者如编，杳杪邪趣，不方不圆，若行若飞，蚑蚑翾翾。
远而望之，若鸿鹄群游，络绎迁延。
迫而视之，湍漈不可得见，指撝不可胜原。
研桑不能数其诘屈，离娄不能睹其隙间。
般倕揖让而辞巧。
籀诵拱手而韬翰。
处篇籍之首目，粲粲彬彬其可观。
摛华艳于纨素，为学艺之范闲。
嘉文德之弘蕴，懿作者之莫刊。
思字体之俯仰，举大略而论旃。

昔在帝尧之禅 ，曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬 。
”舜亦以命禹 。
暨于翟、契气咸佐唐、虞 ，光济四海，弈世载德 。
至于汤、武 ，而有天下。
虽其遭遇异时，禅代不同，至于应天顺人，其摇一焉 。
是故刘氏承尧之作，氏族之世著于《 春秋》 。
唐据火德，而汉绍之。
始起沛泽 ，则神母夜号，以彰赤帝之符。
由是言之，帝王之柞，必有明圣显鳃之德，丰功厚利积累之业，然后精诚通于神明，流泽加于生民。
故能为鬼神所福飨，天下所归往。
未见运世无本、功德不纪 ，而得倔起在此位者也！
世俗见高祖兴于布衣，不达其故，以为适遭暴乱，得奋其剑。
游说之士，至比天下于逐鹿 ，幸捷而得之。
不知神器有命，不可以智力求。
悲夫，此世之所以多乱臣贼子者也。
若然者，岂徒暗于天道哉？又不睹之于人事矣！夫饿谨流隶 ，饥寒道路，思有短褐之袭 ，担石之蓄，所愿不过一金 ，终于转死沟壑，何则？贫穷亦有命也。
况乎天子之贵，四海之富，神明之柞，可得而妄处哉？故虽遭催厄会，窃其权柄，勇如信、布，强如梁、籍，成如王莽，然卒润镬伏领 ，烹酿分裂 ！又况么么不及数子 ，而欲暗干天位者也 ？
是故鸳赛之乘气不骋千里之途；燕雀之畴，不奋六翩之用 ；寞税之材 ，不荷栋梁之任；斗答之子 ，不秉帝王之重。
《 易》 曰：“鼎折足，覆公谏 。
”不胜其任也。
当秦之末，豪杰共推陈婴而王之，婴母止之曰：“自吾为子家妇，而世贫贱，今卒富贵，不祥。
不如以兵属人，事成，少受其利；不成，祸有所归。
”婴从其言，而陈氏以宁 。
王陵之母，亦见项氏之必亡，而刘氏之将兴也。
是时，陵为汉将，而母获于楚。
有汉使来，陵母见之，谓曰：“愿告吾子，汉王长者，必得天下，子谨事之，无有二心！”遂对汉使伏剑而死，以固勉陵。
其后果定于汉，陵为宰相，封侯 石夫以匹妇之明，犹能推事理之致，探祸福之机，全宗祀于无穷，垂策书于春秋，而况大丈夫之事乎！是故穷达有命，吉凶由人，婴母知废，陵母知兴。
审此二者，帝王之分决矣。
盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多奇异 ，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。
加之以信诚好谋，达于听受，见善如不及，用人如由己，从谏如顺流，趣时如响赴。
当食吐哺，纳子房之策 ；拔足挥洗，揖哪生之说 。
悟戍卒之言，断怀土之情 ；高四皓之名，割肌肤之爱 。
举韩信于行阵 ，收陈平于亡命 。
英雄陈力，群策毕举，此高祖之大略，所以成帝业也。
若乃灵瑞符应，又可略闻矣：初

公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴汉，声畅华夏，远近莫不归名。
每惟畴昔，尝同大化，吴札、郑乔，能喻斯好。

司徒臣雄，司空臣戒稽首言。
鲁前相瑛书言：诏书崇圣道，勉学艺，孔子作春秋、制《孝经》。
删定五经，演易典辞，经纬天地，幽赞神明，故特立庙。
褒成侯四时来祠，事已即去。
庙有礼器，无常人掌领，请置百石卒史一人，典主守庙。
春秋飨礼，财出王家钱给犬酒直，须报。
谨问大常祠曹掾冯牟、史郭玄。
辞对：故事辟雍礼未行，祠先圣师。
侍祠者，孔子子孙、大宰、大祝令各一人，皆备爵，大常丞监祠，河南尹给牛羊豕鸡马犬各一，大司农给米祠。
臣愚以为，如瑛言，孔子大圣，则象乾坤，为汉制作，先世所尊。
祠用众牲，长吏备爵。
今欲加宠子孙，敬恭明祀，传于罔极。
可许臣请，鲁相为孔子庙置百石卒史一人，掌领礼器，出王家钱给犬酒直，他如故事。
臣雄、臣戒愚戆，诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪，臣稽首以闻。
制曰：可。
司徒公河南原武吴雄，字季高；司空公蜀郡成都赵戒，字意伯。
元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒阳宫。
元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬寅。
司徒雄、司空戒、下鲁相承，书从事下当用者，先圣之礼为宗所归者，如诏书。
书到，言：永兴元年六月甲辰朔，十八日辛酉。
鲁相平，行长史事卞守长擅，叩头死罪，敢言之司徒、司空府。
壬寅诏书，为孔子庙置百石卒史一人，掌主礼器，选年卌以上，经通一艺，杂试能奉弘先圣之礼，为宗所归者，平叩头叩头，死罪死罪。
谨案：文书、守文学掾鲁孔龢，师孔宪、户曹史孔宽等杂试，龢修《春秋严氏经》，通高第。
事亲至孝，能奉先圣之礼，为宗所归。
除龢补名状如牒，平惶恐叩头，死罪死罪。
上司空府赞曰：巍巍大圣，赫赫弥章，相乙瑛，字少卿，平原高唐人，令鲍迭，字文公，上党屯留人。
政教稽古，若重规矩，乙君察举守宅，除吏孔子十九世孙麟廉；请置百石卒史一人。
鲍君造作百石吏舍。
功垂无穷，于是始……

今欲归，复何适报之，遣不知，总散往并侍郎耶言。
别事有及，过谢忧勤。

八月九日，芝白，府君足下，深为秋凉平善，广闲弥迈，想思无违。
前比得书，不逐西行。
望远悬想，何日不勤。
捐弃漂没，不当行李。
又去春，送举丧到美阳，须待伴比，故遂简绝。
有缘复相闻，餐食自爱。
张芝幸甚幸甚。

知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅，释当不得极踪。
可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳。

孔子曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。
德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。
政事：冉有，季路。
言语：宰我，子贡。
文学：子游，子夏。
师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭，回也屡空。
赐不受命而货殖焉，亿则屡中。
孔子之所严事：于周则老子；于卫，蘧伯玉；于齐，晏平仲；于楚，老莱子；于郑，子产；于鲁，孟公绰。
数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。
颜回者，鲁人也，字子渊。
少孔子三十岁。
颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。
”
孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。
”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
回年二十九，发尽白，蚤死。
孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。
”
鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。
”
闵损字子骞。
少孔子十五岁。
孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。
”不仕大夫，不食污君之禄。
“如有复我者，必在汶上矣。
”
冉耕字伯牛。
孔子以为有德行。
伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！”
冉雍字仲弓。
仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
在邦无怨，在家无怨。
”
孔子以仲弓为有德行，曰：“雍也可使南面。
”
仲弓父，贱人。
孔子曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
冉求字子有，少孔子二十九岁。
为季氏宰。
季康子问孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋。
仁则吾不知也。
”复问：“子路仁乎？”孔子对曰：“如求。
”
求问曰：“闻斯行诸？”子曰：“行之。
”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”子华怪之，“敢问问同而答异？”孔子曰：“求也退，故进之。
由也兼人，故退之。
”
仲由字子路，卞人也。
少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。
孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
子路问政，孔子曰：“先之，劳之。
”请益。
曰：“无倦。
”
子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。
君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。
”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。
”“