鳥跡之變，乃惟佐隸。
蠲彼繁文，崇此簡易。
厥用旣宏，體象有度。
奐若星陳，鬱若雲布。
其大徑尋，細不容髪，隨事從宜，靡有常制。
或穹窿恢廓，或櫛比針列。
或砥平繩直，或蜿蜒膠戾。
或長邪角趣，或規旋矩折。
修短相副，異體同勢，奮筆輕舉，離而不絕。
纖波濃點，錯落其間。
若鍾虡設張，庭燎飛煙。
嶄嵓嶻嵯，高下屬連。
似崇臺重宇，層雲冠山。
遠而望之，若飛龍在天；近而察之，心亂目眩。
奇姿譎誕，不可勝原。
研桑所不能計，辛賜所不能言。
何草篆之足算，而斯文之未宣？豈體大之難睹？將祕奧之不傳？聊俯仰而詳觀，舉大較而論旃。

字畫之始，因於鳥跡，倉頡循聖，作則制文。
體有六篆，要妙入神。
或象龜文，或比龍鱗，紆體效尾，長翅短身。
頹若黍稷之垂穎，蘊若蟲蛇之棼縕。
揚波振激，鷹跱觶鳥震，延頸協翼，勢似凌雲。
或輕舉內投，微本濃末，若絕若連，似露緣絲，凝垂下端。
從者如懸，衡者如編，杳杪邪趣，不方不圓，若行若飛，蚑蚑翾翾。
遠而望之，若鴻鵠羣遊，絡繹遷延。
迫而視之，湍漈不可得見，指撝不可勝原。
研桑不能數其詰屈，離婁不能睹其隙間。
般倕揖讓而辭巧。
籀誦拱手而韜翰。
處篇籍之首目，粲粲彬彬其可觀。
摛華豔於紈素，爲學藝之範閒。
嘉文德之弘蘊，懿作者之莫刊。
思字體之俯仰，舉大略而論旃。

昔在帝堯之禪 ，曰：“諮！爾舜，天之歷數在爾躬 。
”舜亦以命禹 。
暨於翟、契氣鹹佐唐、虞 ，光濟四海，弈世載德 。
至於湯、武 ，而有天下。
雖其遭遇異時，禪代不同，至於應天順人，其搖一焉 。
是故劉氏承堯之作，氏族之世著於《 春秋》 。
唐據火德，而漢紹之。
始起沛澤 ，則神母夜號，以彰赤帝之符。
由是言之，帝王之柞，必有明聖顯鰓之德，豐功厚利積累之業，然後精誠通於神明，流澤加於生民。
故能爲鬼神所福饗，天下所歸往。
未見運世無本、功德不紀 ，而得倔起在此位者也！
世俗見高祖興於布衣，不達其故，以爲適遭暴亂，得奮其劍。
遊說之士，至比天下於逐鹿 ，幸捷而得之。
不知神器有命，不可以智力求。
悲夫，此世之所以多亂臣賊子者也。
若然者，豈徒暗於天道哉？又不睹之於人事矣！夫餓謹流隸 ，飢寒道路，思有短褐之襲 ，擔石之蓄，所願不過一金 ，終於轉死溝壑，何則？貧窮亦有命也。
況乎天子之貴，四海之富，神明之柞，可得而妄處哉？故雖遭催厄會，竊其權柄，勇如信、布，強如樑、籍，成如王莽，然卒潤鑊伏領 ，烹釀分裂 ！又況麼麼不及數子 ，而欲暗幹天位者也 ？
是故鴛賽之乘氣不騁千里之途；燕雀之疇，不奮六翩之用 ；寞稅之材 ，不荷棟樑之任；鬥答之子 ，不秉帝王之重。
《 易》 曰：“鼎折足，覆公諫 。
”不勝其任也。
當秦之末，豪傑共推陳嬰而王之，嬰母止之曰：“自吾爲子家婦，而世貧賤，今卒富貴，不祥。
不如以兵屬人，事成，少受其利；不成，禍有所歸。
”嬰從其言，而陳氏以寧 。
王陵之母，亦見項氏之必亡，而劉氏之將興也。
是時，陵爲漢將，而母獲於楚。
有漢使來，陵母見之，謂曰：“願告吾子，漢王長者，必得天下，子謹事之，無有二心！”遂對漢使伏劍而死，以固勉陵。
其後果定於漢，陵爲宰相，封侯 石夫以匹婦之明，猶能推事理之致，探禍福之機，全宗祀於無窮，垂策書於春秋，而況大丈夫之事乎！是故窮達有命，吉凶由人，嬰母知廢，陵母知興。
審此二者，帝王之分決矣。
蓋在高祖，其興也有五：一曰帝堯之苗裔，二曰體貌多奇異 ，三曰神武有徵應，四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使。
加之以信誠好謀，達於聽受，見善如不及，用人如由己，從諫如順流，趣時如響赴。
當食吐哺，納子房之策 ；拔足揮洗，揖哪生之說 。
悟戍卒之言，斷懷土之情 ；高四皓之名，割肌膚之愛 。
舉韓信於行陣 ，收陳平於亡命 。
英雄陳力，羣策畢舉，此高祖之大略，所以成帝業也。
若乃靈瑞符應，又可略聞矣：初

公侯以文武之德，懷邁世之略，功濟巴漢，聲暢華夏，遠近莫不歸名。
每惟疇昔，嘗同大化，吳札、鄭喬，能喩斯好。

司徒臣雄，司空臣戒稽首言。
魯前相瑛書言：詔書崇聖道，勉學藝，孔子作春秋、制《孝經》。
刪定五經，演易典辭，經緯天地，幽贊神明，故特立廟。
褒成侯四時來祠，事已即去。
廟有禮器，無常人掌領，請置百石卒史一人，典主守廟。
春秋饗禮，財出王家錢給犬酒直，須報。
謹問大常祠曹掾馮牟、史郭玄。
辭對：故事辟雍禮未行，祠先聖師。
侍祠者，孔子子孫、大宰、大祝令各一人，皆備爵，大常丞監祠，河南尹給牛羊豕雞馬犬各一，大司農給米祠。
臣愚以爲，如瑛言，孔子大聖，則象乾坤，爲漢製作，先世所尊。
祠用衆牲，長吏備爵。
今欲加寵子孫，敬恭明祀，傳於罔極。
可許臣請，魯相爲孔子廟置百石卒史一人，掌領禮器，出王家錢給犬酒直，他如故事。
臣雄、臣戒愚戇，誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪，臣稽首以聞。
制曰：可。
司徒公河南原武吳雄，字季高；司空公蜀郡成都趙戒，字意伯。
元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒陽宮。
元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬寅。
司徒雄、司空戒、下魯相承，書從事下當用者，先聖之禮爲宗所歸者，如詔書。
書到，言：永興元年六月甲辰朔，十八日辛酉。
魯相平，行長史事卞守長擅，叩頭死罪，敢言之司徒、司空府。
壬寅詔書，爲孔子廟置百石卒史一人，掌主禮器，選年卌以上，經通一藝，雜試能奉弘先聖之禮，爲宗所歸者，平叩頭叩頭，死罪死罪。
謹案：文書、守文學掾魯孔龢，師孔憲、戶曹史孔寬等雜試，龢修《春秋嚴氏經》，通高第。
事親至孝，能奉先聖之禮，爲宗所歸。
除龢補名狀如牒，平惶恐叩頭，死罪死罪。
上司空府贊曰：巍巍大聖，赫赫彌章，相乙瑛，字少卿，平原高唐人，令鮑迭，字文公，上黨屯留人。
政教稽古，若重規矩，乙君察舉守宅，除吏孔子十九世孫麟廉；請置百石卒史一人。
鮑君造作百石吏舍。
功垂無窮，於是始……

今欲歸，復何適報之，遣不知，總散往並侍郎耶言。
别事有及，過謝憂勤。

八月九日，芝白，府君足下，深爲秋涼平善，廣閒彌邁，想思無違。
前比得書，不逐西行。
望遠懸想，何日不勤。
捐棄漂沒，不當行李。
又去春，送舉喪到美陽，須待伴比，故遂簡絕。
有緣復相聞，餐食自愛。
張芝幸甚幸甚。

知汝殊愁，且得還爲佳也。
冠軍暫暢，釋當不得極蹤。
可恨吾病來，不辨行動，潛不可耳。

孔子曰“受業身通者七十有七人”，皆異能之士也。
德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。
政事：冉有，季路。
言語：宰我，子貢。
文學：子游，子夏。
師也闢，參也魯，柴也愚，由也喭，回也屢空。
賜不受命而貨殖焉，億則屢中。
孔子之所嚴事：於周則老子；於衛，蘧伯玉；於齊，晏平仲；於楚，老萊子；於鄭，子產；於魯，孟公綽。
數稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆後之，不併世。
顏回者，魯人也，字子淵。
少孔子三十歲。
顏淵問仁，孔子曰：“克己復禮，天下歸仁焉。
”
孔子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
”“回也如愚；退而省其私，亦足以發，回也不愚。
”“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”
回年二十九，發盡白，蚤死。
孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。
”
魯哀公問：“弟子孰爲好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。
”
閔損字子騫。
少孔子十五歲。
孔子曰：“孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。
”不仕大夫，不食污君之祿。
“如有復我者，必在汶上矣。
”
冉耕字伯牛。
孔子以爲有德行。
伯牛有惡疾，孔子往問之，自牖執其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！”
冉雍字仲弓。
仲弓問政，孔子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。
在邦無怨，在家無怨。
”
孔子以仲弓爲有德行，曰：“雍也可使南面。
”
仲弓父，賤人。
孔子曰：“犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”
冉求字子有，少孔子二十九歲。
爲季氏宰。
季康子問孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其賦。
仁則吾不知也。
”復問：“子路仁乎？”孔子對曰：“如求。
”
求問曰：“聞斯行諸？”子曰：“行之。
”子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之！”子華怪之，“敢問問同而答異？”孔子曰：“求也退，故進之。
由也兼人，故退之。
”
仲由字子路，卞人也。
少孔子九歲。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。
孔子設禮稍誘子路，子路後儒服委質，因門人請爲弟子。
子路問政，孔子曰：“先之，勞之。
”請益。
曰：“無倦。
”
子路問：“君子尚勇乎？”孔子曰：“義之爲上。
君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。
”
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
孔子曰：“片言可以折獄者，其由也與！”“由也好勇過我，無所取材。
”“