乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

人不自害，受害必真；假真真假，间以得行。
童蒙之吉，顺以巽也。

乘其阴乱，利其弱而无主。
随，以向晦入宴息。

类以诱之，击蒙也。

有用者，不可借；不能用者，求借。
借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。

阳乖序乱，阴以待逆。
暴戾恣睢，其势自毙。
顺以动豫，豫顺以动。

不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。

兵强者，攻其将；将智者，伐其情。
将弱兵颓，其势自萎。
利用御寇，顺相保也。

里中有盲童，操日者术，善鼓琴。
邻有某生，召而吊之曰：“子年几何矣？”曰：“年十五矣。
”“以何时而眇？”曰：“三岁耳。
”“然则子之盲也且十二年矣！昏昏然而行，冥冥焉而趋。
不知天地之大，日月之光，山川之流峙，容貌之妍丑，宫室之宏丽，无乃甚可悲矣乎？吾方以为吊也！”
盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者之为盲，而不知不盲者之尽为盲也。
夫育者曷尝盲哉？吾目虽不见，而四肢百体均自若也，以目无妄动焉。
其于人也，闻其音而知其姓氏；审其语而知其是非。
其行也，度其平陂以为步之疾徐，而亦无颠危之患。
入其所精业，而不疲其神于不急之务，不用其力于无益之为，出则售其术以饱其腹。
如是者久而习之，吾无病于目之不见也。
今夫世之人，喜为非礼之貌，好为无用之观。
事至而不能见，见而不能远，贤愚之品不能辨，邪正在前不能释，利害之来不能审，治乱之故不能识；诗书之陈于前，事物之接于后，终日睹之而不得其意，倒行逆施，伥伥焉踬且蹶而不之悟，卒蹈于罗网，入于陷阱者往往而是。
夫天之爱人甚矣，予之以运动知识之具，而人失其所以予之之意，辄假之以陷溺其身者，岂独目哉！吾将谓昏昏然而行，冥冥然而趋，天下其谁非盲也？盲者独余耶？余方且睥睨顾盼，谓彼等者不足辱吾之一瞬也。
乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方转而为子悲为子吊也。
”
某生无以答。
间诣余言，余闻而异之，曰：“古者瞽、史教诲，师箴，瞍赋，朦诵，若晋之师旷、郑之师慧是也。
兹之盲者，独非其伦耶？”为记其语，庶使览之者知所愧焉。