予兄子瞻，謫居海南四年，春正月今天子即位，推恩海內，澤及鳥獸，夏六月，公被命渡海北歸，明年舟至淮浙，秋七月被病卒於昆陵。
吳越之民相與哭於市，其君子相與弔於家，訃聞四方，無賢愚皆咨嗟出涕，太學之士數百人相率飯僧惠林佛舍。
嗚呼！斯文墜矣，後生安所復仰？公始病，以書屬轍曰：「即死，葬我嵩山下，子爲我銘。」轍執書哭曰：「小子忍銘吾兄！」
公諱軾，姓蘇氏，字子瞻，一字和仲，世家眉山。
曾大父諱杲，贈太子太保，妣宋氏追封昌國太夫人；大父諱序，贈太子大傅，妣史氏追封嘉國太大人；考諱洵，贈太子大師，妣程氏追封成國太夫人。
公生十年，而先君宦學四方，太夫人親授以書，聞古今成敗輒能語其要。
太夫人嘗讀東漢史，至范滂傳，慨然太息，公侍側曰：「軾若爲滂，夫人亦許之否乎？」太夫人曰：「汝能爲滂，吾顧不能爲滂母耶？」公亦奮厲有當世志。
太夫人喜曰：「吾有子矣！」比冠，學通經史，屬文日數千言。
嘉祐二年，歐陽文忠公考試禮部進士，疾時文之詭異，思有以救之。
梅聖俞時與其事，得公論刑賞以示文忠，文忠驚喜以爲異人，欲以冠多士，疑曾子固所爲－子固，文忠門下士也－乃寘公第二，復以春秋對義居第一，殿試中乙科。
以書謝諸公，文忠見之，以書語聖俞曰：「老夫當避此人，放出一頭地！」士聞者始譁不厭，久乃信服。
丁太夫人憂。
終喪，五年，授河南福昌主簿，文忠以直言薦之祕閣。
試六論，舊不起草，以故文多不上；公始具草，文義粲然，時以爲難。
比答制策，復入三等，除大理評事，簽書鳳翔府判官。
長吏意公文人，不以吏事責之，公盡心其職，老吏畏服。
關中自元昊叛命，人貧役重，歧下歲以南山木栰自渭入河，經砥柱之險，衙前以破產者相繼也。
公偏問老校曰：「木栰之害本不至此，若河渭未漲，操栰者以時進止，可無重費也。
患其乘河渭之暴，多方害之耳。」公即修衙規，使衙前得自擇水工，栰行無虞，乃言於府，使得係籍，自是衙前之害減半。
治平二年，罷還判登聞鼓院。
英宗在藩聞公名，欲以唐故事召入翰林；宰相限以近例，欲召試祕閣。
上曰：「未知其能否，故試；如蘇軾，有不能耶！」宰相猶不可。
及試二論，皆入三等，得直史館。
丁先君憂。
服除，時熙寧二年也，王介甫用事，多所建立，公與介甫議論素異，既還朝，寘之官告院。
四年，介甫欲變更科舉，上疑焉，使兩制三館議之，公議上，上悟曰：「吾固疑此，得蘇軾議，意釋然矣。」即日召見，問：「何以助朕？」公辭避，久之乃曰：「臣竊意陛下求治太急、
吳越之民相與哭於市，其君子相與弔於家，訃聞四方，無賢愚皆咨嗟出涕，太學之士數百人相率飯僧惠林佛舍。
嗚呼！斯文墜矣，後生安所復仰？公始病，以書屬轍曰：「即死，葬我嵩山下，子爲我銘。」轍執書哭曰：「小子忍銘吾兄！」
公諱軾，姓蘇氏，字子瞻，一字和仲，世家眉山。
曾大父諱杲，贈太子太保，妣宋氏追封昌國太夫人；大父諱序，贈太子大傅，妣史氏追封嘉國太大人；考諱洵，贈太子大師，妣程氏追封成國太夫人。
公生十年，而先君宦學四方，太夫人親授以書，聞古今成敗輒能語其要。
太夫人嘗讀東漢史，至范滂傳，慨然太息，公侍側曰：「軾若爲滂，夫人亦許之否乎？」太夫人曰：「汝能爲滂，吾顧不能爲滂母耶？」公亦奮厲有當世志。
太夫人喜曰：「吾有子矣！」比冠，學通經史，屬文日數千言。
嘉祐二年，歐陽文忠公考試禮部進士，疾時文之詭異，思有以救之。
梅聖俞時與其事，得公論刑賞以示文忠，文忠驚喜以爲異人，欲以冠多士，疑曾子固所爲－子固，文忠門下士也－乃寘公第二，復以春秋對義居第一，殿試中乙科。
以書謝諸公，文忠見之，以書語聖俞曰：「老夫當避此人，放出一頭地！」士聞者始譁不厭，久乃信服。
丁太夫人憂。
終喪，五年，授河南福昌主簿，文忠以直言薦之祕閣。
試六論，舊不起草，以故文多不上；公始具草，文義粲然，時以爲難。
比答制策，復入三等，除大理評事，簽書鳳翔府判官。
長吏意公文人，不以吏事責之，公盡心其職，老吏畏服。
關中自元昊叛命，人貧役重，歧下歲以南山木栰自渭入河，經砥柱之險，衙前以破產者相繼也。
公偏問老校曰：「木栰之害本不至此，若河渭未漲，操栰者以時進止，可無重費也。
患其乘河渭之暴，多方害之耳。」公即修衙規，使衙前得自擇水工，栰行無虞，乃言於府，使得係籍，自是衙前之害減半。
治平二年，罷還判登聞鼓院。
英宗在藩聞公名，欲以唐故事召入翰林；宰相限以近例，欲召試祕閣。
上曰：「未知其能否，故試；如蘇軾，有不能耶！」宰相猶不可。
及試二論，皆入三等，得直史館。
丁先君憂。
服除，時熙寧二年也，王介甫用事，多所建立，公與介甫議論素異，既還朝，寘之官告院。
四年，介甫欲變更科舉，上疑焉，使兩制三館議之，公議上，上悟曰：「吾固疑此，得蘇軾議，意釋然矣。」即日召見，問：「何以助朕？」公辭避，久之乃曰：「臣竊意陛下求治太急、
予幼師事先君，聽其言， 觀其行事。
今老矣，猶志其一二。
先君平居不治生業，有田一廛， 無衣食之憂；有書數千卷，手緝而校之，以遺子孫。
曰：「讀是，內以治身，外以治人，足矣。
此孔氏之遺法也。」先君之遺言， 今猶在耳。
其遺書在櫝，將復以遺諸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎！
蓋孔氏之所以教人者，始於灑掃應對進退，及其安之，然後申之以弦歌， 廣之以讀書。
曰：「道在是矣。
仁者見之，斯以爲仁；智者見之， 斯以爲智矣。」顏、閔由是以得其德，予、賜由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。
譬如農夫墾田， 以植草木，小大長短，甘辛咸苦，皆其性也，吾無加損焉， 能養而不傷耳。
孔子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉。
不如丘之好學也。」 如孔子猶養之以學而後成，故古之知道者必由學，學者必由讀書。
傅說之詔其君， 亦曰：「學於古訓，乃有獲。」、「念終始典於學，厥德修罔覺。」而況余人乎？
子路之於孔氏，有兼人之才，而不安於學，嘗謂孔子：「有民人社稷， 何必讀書然後爲學？」孔子非之曰：「汝聞六言六蔽矣乎？好仁不好學，其蔽也愚；好智不好學， 其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞； 好勇不好學，其蔽也亂； 好剛不好學，其蔽也狂。」凡學而不讀書者，皆子路也。
信其所好，而不知古人之成敗， 與所遇之可否，未有不爲病者。
雖然，孔子嘗語子貢矣，曰：「賜也，汝以予爲多學而識之者歟？」 曰：「然。
非歟？」曰：「非也。
予一以貫之。」一以貫之，非多學之所能致，則子路之不讀書， 未可非邪？曰：「非此之謂也。
老子曰：『爲學日益，爲道日損。
』以日益之學求日損之道， 而後一以貫之者，可得而見也。」孟子論學道之要曰：「必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。
心勿忘，則莫如學，必有事，則莫如讀書。
朝夕從事於讀書，待其久而自得，則勿忘勿助之謂也。
譬之稼穡，以爲無益而捨之，則不耘苗者也；助之長，則揠苗者也。」以孔孟之說考之， 乃得先君之遺意。
今老矣，猶志其一二。
先君平居不治生業，有田一廛， 無衣食之憂；有書數千卷，手緝而校之，以遺子孫。
曰：「讀是，內以治身，外以治人，足矣。
此孔氏之遺法也。」先君之遺言， 今猶在耳。
其遺書在櫝，將復以遺諸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎！
蓋孔氏之所以教人者，始於灑掃應對進退，及其安之，然後申之以弦歌， 廣之以讀書。
曰：「道在是矣。
仁者見之，斯以爲仁；智者見之， 斯以爲智矣。」顏、閔由是以得其德，予、賜由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。
譬如農夫墾田， 以植草木，小大長短，甘辛咸苦，皆其性也，吾無加損焉， 能養而不傷耳。
孔子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉。
不如丘之好學也。」 如孔子猶養之以學而後成，故古之知道者必由學，學者必由讀書。
傅說之詔其君， 亦曰：「學於古訓，乃有獲。」、「念終始典於學，厥德修罔覺。」而況余人乎？
子路之於孔氏，有兼人之才，而不安於學，嘗謂孔子：「有民人社稷， 何必讀書然後爲學？」孔子非之曰：「汝聞六言六蔽矣乎？好仁不好學，其蔽也愚；好智不好學， 其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞； 好勇不好學，其蔽也亂； 好剛不好學，其蔽也狂。」凡學而不讀書者，皆子路也。
信其所好，而不知古人之成敗， 與所遇之可否，未有不爲病者。
雖然，孔子嘗語子貢矣，曰：「賜也，汝以予爲多學而識之者歟？」 曰：「然。
非歟？」曰：「非也。
予一以貫之。」一以貫之，非多學之所能致，則子路之不讀書， 未可非邪？曰：「非此之謂也。
老子曰：『爲學日益，爲道日損。
』以日益之學求日損之道， 而後一以貫之者，可得而見也。」孟子論學道之要曰：「必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。
心勿忘，則莫如學，必有事，則莫如讀書。
朝夕從事於讀書，待其久而自得，則勿忘勿助之謂也。
譬之稼穡，以爲無益而捨之，則不耘苗者也；助之長，則揠苗者也。」以孔孟之說考之， 乃得先君之遺意。
有蜀君子曰蘇君，諱洵，宇明允，眉州眉山人也。
君之行義，修於家，信於鄉里，聞於蜀之人久矣。
當至和、嘉祜之間，與其二子軾、轍，偕至京師，翰林學士歐陽修得其所著書二十二篇獻諸朝。
書旣出，而公卿士大夫爭傳之。
其二子舉進士，皆在高等，亦以文學稱於時。
眉山在西南數千里外，一日父子隱然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下。
君之文博辯宏偉，讀者悚然想見其人。
旣見而温温似不能言，及即之，與居愈久，而愈可愛。
間而出其所有，愈叩而愈無窮。
嗚呼，可謂純明篤實之君子也!
曾祖諱祜，祖諱杲，父諱序，贈尙書職方員外郎。
三世皆不顯。
職方君三子：曰澹、曰渙，皆以文學舉進士；而君少獨不喜學，年已壯猶不知書。
職方君縱而不問，鄉閭親族皆怪之。
或問其故，職方君笑而不答，君亦自如也。
年二十七，始大發憤，謝其素所往來少年，閉戶讀書爲文辭。
歲餘，舉進士再不中，又舉茂才異等不中，退而嘆曰：“此不足爲吾學也。
”悉取所爲文數百篇焚之。
益閉戶讀書，絶筆不爲文辭者五六年。
乃大究六經、百家之説，以考質古今治亂成敗、聖賢窮達出處之際。
得其精粹，涵畜充溢，抑而不發。
久之，慨然曰：“可矣！”由是下筆頃刻千言。
其縱橫上下，出入馳騁，必造於深微而後止。
蓋其稟之厚，故發之遲；其志也愨，故得之精。
自來京師，一時後生學者皆尊其賢，學其文以爲師法。
以其父子俱知名，故號“老蘇”以別之。
初，修爲上其書，召試紫微閣，辭不至。
遂除試祕書省校書郎。
會太常修纂建隆以來禮書，乃以爲霸州文安縣主簿，使食其祿，與陳州項城令姚辟同修禮書。
爲《太常因革禮》一百卷。
書成，方奏未報而君以疾卒，實治平三年四月戊申也。
享年五十有八。
天子聞而哀之，特贈光祿寺丞，敕有司具舟載其喪歸於蜀。
君善與人交，急人患難，死則恤養其孤，鄉人多德之。
蓋晚而好《易》，曰：“《易》之道深矣，汩而不明者，諸儒以附會之説亂之也，去之則聖人之旨見矣。
”作《易傳》，未成而卒。
治平四年十月壬申，葬於彭山之安鎮鄉可龍里。
君之行義，修於家，信於鄉里，聞於蜀之人久矣。
當至和、嘉祜之間，與其二子軾、轍，偕至京師，翰林學士歐陽修得其所著書二十二篇獻諸朝。
書旣出，而公卿士大夫爭傳之。
其二子舉進士，皆在高等，亦以文學稱於時。
眉山在西南數千里外，一日父子隱然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下。
君之文博辯宏偉，讀者悚然想見其人。
旣見而温温似不能言，及即之，與居愈久，而愈可愛。
間而出其所有，愈叩而愈無窮。
嗚呼，可謂純明篤實之君子也!
曾祖諱祜，祖諱杲，父諱序，贈尙書職方員外郎。
三世皆不顯。
職方君三子：曰澹、曰渙，皆以文學舉進士；而君少獨不喜學，年已壯猶不知書。
職方君縱而不問，鄉閭親族皆怪之。
或問其故，職方君笑而不答，君亦自如也。
年二十七，始大發憤，謝其素所往來少年，閉戶讀書爲文辭。
歲餘，舉進士再不中，又舉茂才異等不中，退而嘆曰：“此不足爲吾學也。
”悉取所爲文數百篇焚之。
益閉戶讀書，絶筆不爲文辭者五六年。
乃大究六經、百家之説，以考質古今治亂成敗、聖賢窮達出處之際。
得其精粹，涵畜充溢，抑而不發。
久之，慨然曰：“可矣！”由是下筆頃刻千言。
其縱橫上下，出入馳騁，必造於深微而後止。
蓋其稟之厚，故發之遲；其志也愨，故得之精。
自來京師，一時後生學者皆尊其賢，學其文以爲師法。
以其父子俱知名，故號“老蘇”以別之。
初，修爲上其書，召試紫微閣，辭不至。
遂除試祕書省校書郎。
會太常修纂建隆以來禮書，乃以爲霸州文安縣主簿，使食其祿，與陳州項城令姚辟同修禮書。
爲《太常因革禮》一百卷。
書成，方奏未報而君以疾卒，實治平三年四月戊申也。
享年五十有八。
天子聞而哀之，特贈光祿寺丞，敕有司具舟載其喪歸於蜀。
君善與人交，急人患難，死則恤養其孤，鄉人多德之。
蓋晚而好《易》，曰：“《易》之道深矣，汩而不明者，諸儒以附會之説亂之也，去之則聖人之旨見矣。
”作《易傳》，未成而卒。
治平四年十月壬申，葬於彭山之安鎮鄉可龍里。
予至滑之三月，即其署東偏之室，治爲燕私之居，而名曰畫舫齋。
齋廣一室，其深七室，以戶相通，凡入予室者如入乎舟中。
其溫室之奧，則穴其上以爲明；其虛室之疏以達，則闌檻其兩旁以爲坐立之倚。
凡偃休於吾齋者，又如偃休乎舟中。
山石崷崒，佳花美木之植列於兩簷之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可愛者。
故因以舟名焉。
《周易》之象，至於履險蹈難，必曰涉川。
蓋舟之爲物，所以濟險難，而非安居之用也。
今予治齋於署，以爲燕安，而反以舟名之，豈不戾哉？矧予又嘗以罪謫走江湖間，自汴絕淮，浮於大江，至於巴峽，轉而以入於漢沔，計其水行幾萬餘里，其羈窮不幸而卒遭風波之恐，往往叫號神明以脫須臾之命者數矣。
當其恐時，顧視前後，凡舟之人非爲商賈則必仕宦，因竅自歎，以謂非冒利與不得已者孰肯至是哉？賴天之惠，全活其生，今得除去宿負列官於朝，以來是州，飽廩食而安署居。
追思曩時山川所曆，舟楫之危，蛟龜之出沒，波濤之洶，宜其寢驚而夢愕。
而乃忘其險阻，猶以舟名其齋，豈真樂於舟居者邪！然予聞古之人，有逃世遠去江湖之上終身而不肯反者，其必有所樂也。
苟非冒利於險，有罪而不得已，使順風恬波，傲然枕席之上，一日而千里，則舟之行豈不樂哉！顧予誠有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予齋，奚曰不宜？
予友蔡君謨善大書，頗怪偉，將乞其大字以題於楹，懼其疑予之所以名齋者，故具以云。
又因以置於壁。
壬午十二月十二日書。
齋廣一室，其深七室，以戶相通，凡入予室者如入乎舟中。
其溫室之奧，則穴其上以爲明；其虛室之疏以達，則闌檻其兩旁以爲坐立之倚。
凡偃休於吾齋者，又如偃休乎舟中。
山石崷崒，佳花美木之植列於兩簷之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可愛者。
故因以舟名焉。
《周易》之象，至於履險蹈難，必曰涉川。
蓋舟之爲物，所以濟險難，而非安居之用也。
今予治齋於署，以爲燕安，而反以舟名之，豈不戾哉？矧予又嘗以罪謫走江湖間，自汴絕淮，浮於大江，至於巴峽，轉而以入於漢沔，計其水行幾萬餘里，其羈窮不幸而卒遭風波之恐，往往叫號神明以脫須臾之命者數矣。
當其恐時，顧視前後，凡舟之人非爲商賈則必仕宦，因竅自歎，以謂非冒利與不得已者孰肯至是哉？賴天之惠，全活其生，今得除去宿負列官於朝，以來是州，飽廩食而安署居。
追思曩時山川所曆，舟楫之危，蛟龜之出沒，波濤之洶，宜其寢驚而夢愕。
而乃忘其險阻，猶以舟名其齋，豈真樂於舟居者邪！然予聞古之人，有逃世遠去江湖之上終身而不肯反者，其必有所樂也。
苟非冒利於險，有罪而不得已，使順風恬波，傲然枕席之上，一日而千里，則舟之行豈不樂哉！顧予誠有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予齋，奚曰不宜？
予友蔡君謨善大書，頗怪偉，將乞其大字以題於楹，懼其疑予之所以名齋者，故具以云。
又因以置於壁。
壬午十二月十二日書。
始，故人唐宰相魯公開府南服，余以布衣從戎。
明年，別公漳水湄。
後明年，公以事過張睢陽廟及顔杲卿所嘗往來處，悲歌慷慨，卒不負其言而從之遊。
今其詩具在，可考也。
余恨死無以藉手見公，而獨記別時語，每一動念，即於夢中尋之。
或山水池榭，雲嵐草木，與所別之處及其時適相類，則徘徊顧盼，悲不敢泣。
又後三年，過姑蘇。
姑蘇，公初開府舊治也，望夫差之臺而始哭公焉。
又後四年，而哭之於越臺。
又後五年及今，而哭於子陵之臺。
先是一日，與友人甲、乙若丙約，越宿而集。
午，雨未止，買榜江涘。
登岸，謁子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。
還，與榜人治祭具。
須臾，雨止，登西臺，設主於荒亭隅；再拜，跪伏，祝畢，號而慟者三，復再拜，起。
又念余弱冠時，往來必謁拜祠下。
其始至也，侍先君焉。
今余且老。
江山人物，睠焉若失。
復東望，泣拜不已。
有云從南來，渰浥浡鬱，氣薄林木，若相助以悲者。
乃以竹如意擊石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何極？莫歸來兮關塞黑。
化爲朱鳥兮有咮焉食？”歌闋，竹石俱碎，於是相向感唶。
復登東臺，撫蒼石，還憩於榜中。
榜人始驚余哭，云：“適有邏舟之過也，盍移諸？”遂移榜中流，舉酒相屬，各爲詩以寄所思。
薄暮，雪作風凛，不可畱，登岸宿乙家。
夜復賦詩懷古。
明日，益風雪，別甲於江，余與丙獨歸。
行三十里，又越宿乃至。
其後，甲以書及別詩來，言：“是日風帆怒駛，逾久而後濟；旣濟，疑有神陰相，以著茲遊之偉。
”余曰：“嗚呼！阮步兵死，空山無哭聲且千年矣！若神之助固不可知，然茲遊亦良偉。
其爲文詞因以達意，亦誠可悲已！”余嘗欲倣太史公著《季漢月表》，如秦楚之際。
今人不有知余心，後之人必有知余者。
於此宜得書，故紀之，以附季漢事後。
時，先君登臺後二十六年也。
先君諱某字某，登臺之歲在乙丑云。
明年，別公漳水湄。
後明年，公以事過張睢陽廟及顔杲卿所嘗往來處，悲歌慷慨，卒不負其言而從之遊。
今其詩具在，可考也。
余恨死無以藉手見公，而獨記別時語，每一動念，即於夢中尋之。
或山水池榭，雲嵐草木，與所別之處及其時適相類，則徘徊顧盼，悲不敢泣。
又後三年，過姑蘇。
姑蘇，公初開府舊治也，望夫差之臺而始哭公焉。
又後四年，而哭之於越臺。
又後五年及今，而哭於子陵之臺。
先是一日，與友人甲、乙若丙約，越宿而集。
午，雨未止，買榜江涘。
登岸，謁子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。
還，與榜人治祭具。
須臾，雨止，登西臺，設主於荒亭隅；再拜，跪伏，祝畢，號而慟者三，復再拜，起。
又念余弱冠時，往來必謁拜祠下。
其始至也，侍先君焉。
今余且老。
江山人物，睠焉若失。
復東望，泣拜不已。
有云從南來，渰浥浡鬱，氣薄林木，若相助以悲者。
乃以竹如意擊石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何極？莫歸來兮關塞黑。
化爲朱鳥兮有咮焉食？”歌闋，竹石俱碎，於是相向感唶。
復登東臺，撫蒼石，還憩於榜中。
榜人始驚余哭，云：“適有邏舟之過也，盍移諸？”遂移榜中流，舉酒相屬，各爲詩以寄所思。
薄暮，雪作風凛，不可畱，登岸宿乙家。
夜復賦詩懷古。
明日，益風雪，別甲於江，余與丙獨歸。
行三十里，又越宿乃至。
其後，甲以書及別詩來，言：“是日風帆怒駛，逾久而後濟；旣濟，疑有神陰相，以著茲遊之偉。
”余曰：“嗚呼！阮步兵死，空山無哭聲且千年矣！若神之助固不可知，然茲遊亦良偉。
其爲文詞因以達意，亦誠可悲已！”余嘗欲倣太史公著《季漢月表》，如秦楚之際。
今人不有知余心，後之人必有知余者。
於此宜得書，故紀之，以附季漢事後。
時，先君登臺後二十六年也。
先君諱某字某，登臺之歲在乙丑云。
公姓沈氏，字文通，世爲杭州錢塘人。
初以祖蔭補郊社齋郎，舉進士於廷中爲第一，大臣疑已仕者例不得爲第一，故以爲第二，除大理評事，通判江寧府。
當是時，公年二十，人吏少公，而公所爲卓越已足以動人，然世多未知公果可以有爲也。
祀明堂恩遷祕書省著作佐郎。
歲滿召歸，除太常丞、集賢校理。
於是校理八年矣，平居閉門，雖執政，非公事不輒見也，故雖執政初亦莫知其爲材。
居久之，乃始以同修起居注，召試知制誥。
及爲制誥，遂以文學稱天下。
金部君坐免歸，求知越州，又移知杭州。
鋤治奸蠹，所禁無不改，崇獎賢知，得其歡心，兩州人皆畫像祠之。
英宗即位，召還，延見勞問甚悉。
居一月，權發遣開封府事。
公初至，開封指以相告曰:“此杭州沈公也。
”及攝事，人吏皆屏息。
既而以知審官院，遂以龍圖閣直學士權知開封府。
公旦晝視事，日中則廷無留人，出謝諸客，從容笑語。
客皆怪公獨有餘日，而畿內翕然稱治。
於是名實暴振發，賢臨一時，自天子大臣皆論以爲國之器，而閭巷之士奔走談說，歡呼鼓舞，以不及爲恐。
會母夫人疾病，請東南一州視疾，英宗曰:“學士豈可以去朝廷也?”公雖去開封，然皆以爲朝夕且大用矣，而遭母夫人喪以去。
英宗聞公去，尤悼惜，時遣使者追賜黃金，而以金部君知蘇州。
公居喪致哀，寢食如禮，以某年某月得疾杭州之墓次，某日至蘇州，而以某日卒，年四十有三。
公平居不常視書，而文辭敏麗可喜，強記精識，長於議論。
世所謂老師宿學無所不讀，通於世務者，皆莫能屈也。
於善良貧弱，撫卹之尤至。
在杭州，待使客多所闊略。
而州人之貧無以葬及女子失怙恃而無以嫁者，以公使錢葬嫁之，凡數百人。
於其卒，知與不知，皆爲之嘆惜。
初以祖蔭補郊社齋郎，舉進士於廷中爲第一，大臣疑已仕者例不得爲第一，故以爲第二，除大理評事，通判江寧府。
當是時，公年二十，人吏少公，而公所爲卓越已足以動人，然世多未知公果可以有爲也。
祀明堂恩遷祕書省著作佐郎。
歲滿召歸，除太常丞、集賢校理。
於是校理八年矣，平居閉門，雖執政，非公事不輒見也，故雖執政初亦莫知其爲材。
居久之，乃始以同修起居注，召試知制誥。
及爲制誥，遂以文學稱天下。
金部君坐免歸，求知越州，又移知杭州。
鋤治奸蠹，所禁無不改，崇獎賢知，得其歡心，兩州人皆畫像祠之。
英宗即位，召還，延見勞問甚悉。
居一月，權發遣開封府事。
公初至，開封指以相告曰:“此杭州沈公也。
”及攝事，人吏皆屏息。
既而以知審官院，遂以龍圖閣直學士權知開封府。
公旦晝視事，日中則廷無留人，出謝諸客，從容笑語。
客皆怪公獨有餘日，而畿內翕然稱治。
於是名實暴振發，賢臨一時，自天子大臣皆論以爲國之器，而閭巷之士奔走談說，歡呼鼓舞，以不及爲恐。
會母夫人疾病，請東南一州視疾，英宗曰:“學士豈可以去朝廷也?”公雖去開封，然皆以爲朝夕且大用矣，而遭母夫人喪以去。
英宗聞公去，尤悼惜，時遣使者追賜黃金，而以金部君知蘇州。
公居喪致哀，寢食如禮，以某年某月得疾杭州之墓次，某日至蘇州，而以某日卒，年四十有三。
公平居不常視書，而文辭敏麗可喜，強記精識，長於議論。
世所謂老師宿學無所不讀，通於世務者，皆莫能屈也。
於善良貧弱，撫卹之尤至。
在杭州，待使客多所闊略。
而州人之貧無以葬及女子失怙恃而無以嫁者，以公使錢葬嫁之，凡數百人。
於其卒，知與不知，皆爲之嘆惜。
天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。
天不可必乎？仁者必有後。
二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。
”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天爲茫茫。
善者以怠，惡者以肆。
盜跖之壽，孔、顏之厄，此皆天之未定者也。
松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊；而其終也，貫四時，閱千歲而不改者，其天定也。
善惡之報，至於子孫，則其定也久矣。
吾以所見所聞考之，而其可必也，審矣。
國之將興，必有世德之臣，厚施而不食其報，然後其子孫，能與守文太平之主，共天下之福。
故兵部侍郎晉國王公，顯於漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以爲相，而公卒以直道不容於時。
葢嘗手植三槐於庭，曰：“吾子孫必有爲三公者。
”已而其子魏國文正公，相真宗皇帝於景德、祥符之閒。
朝廷清明，天下無事之時，享其福祿榮名者，十有八年。
今夫寓物於人，明日而取之，有得有否；而晉公修德於身，責報於天，取必於數十年之後，如持左契，交手相付。
吾是以知天之果可必也。
吾不及見魏公，而見其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十餘年，位不滿其德。
天將復興王氏也歟？何其子孫之多賢也！世有以晉公比李棲筠者，其雄才直氣，真不相上下。
而棲筠之子吉甫，其孫德裕，功名富貴，略與王氏等，而忠恕仁厚，不及魏公父子。
由此觀之，王氏之福，葢未艾也。
懿敏公之子鞏，與吾遊，好德而文，以世其家。
吾是以錄之。
銘曰：
嗚呼休哉！
魏公之業，與槐俱萌；
封植之勤，必世乃成。
既相真宗，四方砥平。
歸視其家，槐陰滿庭。
吾儕小人，朝不及夕。
相時射利，皇卹厥德；
庶幾僥倖，不種而穫。
不有君子，其何能國？
王城之東，晉公所廬；
鬱鬱三槐，惟德之符。
嗚呼休哉！
天不可必乎？仁者必有後。
二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。
”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天爲茫茫。
善者以怠，惡者以肆。
盜跖之壽，孔、顏之厄，此皆天之未定者也。
松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊；而其終也，貫四時，閱千歲而不改者，其天定也。
善惡之報，至於子孫，則其定也久矣。
吾以所見所聞考之，而其可必也，審矣。
國之將興，必有世德之臣，厚施而不食其報，然後其子孫，能與守文太平之主，共天下之福。
故兵部侍郎晉國王公，顯於漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以爲相，而公卒以直道不容於時。
葢嘗手植三槐於庭，曰：“吾子孫必有爲三公者。
”已而其子魏國文正公，相真宗皇帝於景德、祥符之閒。
朝廷清明，天下無事之時，享其福祿榮名者，十有八年。
今夫寓物於人，明日而取之，有得有否；而晉公修德於身，責報於天，取必於數十年之後，如持左契，交手相付。
吾是以知天之果可必也。
吾不及見魏公，而見其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十餘年，位不滿其德。
天將復興王氏也歟？何其子孫之多賢也！世有以晉公比李棲筠者，其雄才直氣，真不相上下。
而棲筠之子吉甫，其孫德裕，功名富貴，略與王氏等，而忠恕仁厚，不及魏公父子。
由此觀之，王氏之福，葢未艾也。
懿敏公之子鞏，與吾遊，好德而文，以世其家。
吾是以錄之。
銘曰：
嗚呼休哉！
魏公之業，與槐俱萌；
封植之勤，必世乃成。
既相真宗，四方砥平。
歸視其家，槐陰滿庭。
吾儕小人，朝不及夕。
相時射利，皇卹厥德；
庶幾僥倖，不種而穫。
不有君子，其何能國？
王城之東，晉公所廬；
鬱鬱三槐，惟德之符。
嗚呼休哉！
士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。
自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而後貴之也。
蘭甚似乎君子，生於深山薄叢之中，不爲無人而不芳；雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也。
是所謂“遁世無悶，不見是而無悶”者也。
蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。
清風過之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時發者也。
然蘭蕙之才德不同，世罕能別之。
予放浪江湖之日久，乃盡知其族。
蓋蘭似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一蘭也。
《離騷》曰：“余既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。
”是以知不獨今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。
蘭蕙叢出，蒔以砂石則茂，沃以湯茗則芳，是所同也。
至其發花，一幹一花而香有餘者蘭，一幹五七花而香不足者蕙。
蕙雖不若蘭，其視椒則遠矣，世論以爲國香矣。
乃曰“當門不得不鋤”，山林之士，所以往而不返者耶！
自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而後貴之也。
蘭甚似乎君子，生於深山薄叢之中，不爲無人而不芳；雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也。
是所謂“遁世無悶，不見是而無悶”者也。
蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。
清風過之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時發者也。
然蘭蕙之才德不同，世罕能別之。
予放浪江湖之日久，乃盡知其族。
蓋蘭似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一蘭也。
《離騷》曰：“余既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。
”是以知不獨今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。
蘭蕙叢出，蒔以砂石則茂，沃以湯茗則芳，是所同也。
至其發花，一幹一花而香有餘者蘭，一幹五七花而香不足者蕙。
蕙雖不若蘭，其視椒則遠矣，世論以爲國香矣。
乃曰“當門不得不鋤”，山林之士，所以往而不返者耶！