传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 八
先生尝谓：“人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。
”
直初闻之，觉甚易，后体验得来，此个功夫着实是难。
如一念虽知好善、恶恶，然不知不觉，又夹杂去了。
才有夹杂，便不是好善如好好色、恶恶如恶恶臭的心。
善能实实的好，是无念不善矣；恶能实实的恶，是无念及恶矣。
如何不是圣人？故圣人之学，只是一诚而已。
”
直初闻之，觉甚易，后体验得来，此个功夫着实是难。
如一念虽知好善、恶恶，然不知不觉，又夹杂去了。
才有夹杂，便不是好善如好好色、恶恶如恶恶臭的心。
善能实实的好，是无念不善矣；恶能实实的恶，是无念及恶矣。
如何不是圣人？故圣人之学，只是一诚而已。
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先生曾经说：“一个人只要能喜好善像喜好美色，厌恶恶像厌恶恶臭那样，就是圣人了。
”
黄直刚刚听先生说时，觉得很容易，后来亲身体验后，才知道这功夫其实很难。
比如心里的念头虽然知道喜欢善、厌恶恶，然而不知不觉就会掺杂进别的东西。
稍有掺杂，就不是好善如同喜爱美色，憎恶如同讨厌恶臭了。
如果能实实在在地喜好善，那么就没有一个念头不善了；如果能实实在在地厌恶恶，那么就没有一个念头涉及恶了。
如此怎么会不是圣人呢？因此，圣人的学问只是一个“诚”字而已。
”
黄直刚刚听先生说时，觉得很容易，后来亲身体验后，才知道这功夫其实很难。
比如心里的念头虽然知道喜欢善、厌恶恶，然而不知不觉就会掺杂进别的东西。
稍有掺杂，就不是好善如同喜爱美色，憎恶如同讨厌恶臭了。
如果能实实在在地喜好善，那么就没有一个念头不善了；如果能实实在在地厌恶恶，那么就没有一个念头涉及恶了。
如此怎么会不是圣人呢？因此，圣人的学问只是一个“诚”字而已。