傳習錄 · 卷下 · 門人黃直錄 · 八
先生嘗謂：“人但得好善如好好色，惡惡如惡惡臭，便是聖人。
”
直初聞之，覺甚易，後體驗得來，此個功夫着實是難。
如一念雖知好善、惡惡，然不知不覺，又夾雜去了。
纔有夾雜，便不是好善如好好色、惡惡如惡惡臭的心。
善能實實的好，是無念不善矣；惡能實實的惡，是無念及惡矣。
如何不是聖人？故聖人之學，只是一誠而已。
”
直初聞之，覺甚易，後體驗得來，此個功夫着實是難。
如一念雖知好善、惡惡，然不知不覺，又夾雜去了。
纔有夾雜，便不是好善如好好色、惡惡如惡惡臭的心。
善能實實的好，是無念不善矣；惡能實實的惡，是無念及惡矣。
如何不是聖人？故聖人之學，只是一誠而已。
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先生曾經說：“一個人只要能喜好善像喜好美色，厭惡惡像厭惡惡臭那樣，就是聖人了。
”
黃直剛剛聽先生說時，覺得很容易，後來親身體驗後，才知道這功夫其實很難。
比如心裏的念頭雖然知道喜歡善、厭惡惡，然而不知不覺就會摻雜進別的東西。
稍有摻雜，就不是好善如同喜愛美色，憎惡如同討厭惡臭了。
如果能實實在在地喜好善，那麼就沒有一個念頭不善了；如果能實實在在地厭惡惡，那麼就沒有一個念頭涉及惡了。
如此怎麼會不是聖人呢？因此，聖人的學問只是一個“誠”字而已。
”
黃直剛剛聽先生說時，覺得很容易，後來親身體驗後，才知道這功夫其實很難。
比如心裏的念頭雖然知道喜歡善、厭惡惡，然而不知不覺就會摻雜進別的東西。
稍有摻雜，就不是好善如同喜愛美色，憎惡如同討厭惡臭了。
如果能實實在在地喜好善，那麼就沒有一個念頭不善了；如果能實實在在地厭惡惡，那麼就沒有一個念頭涉及惡了。
如此怎麼會不是聖人呢？因此，聖人的學問只是一個“誠”字而已。