传习录 · 卷下 · 门人陈九川录 · 三
又问：“用功收心时，有声色在前，如常闻见，恐不是专一。
”
曰：“如何欲不闻见？除是槁木死灰，耳聋目盲则可。
只是虽闻见而不流去便是。
”
曰：“昔有人静坐，其子隔壁读书，不知其勤惰。
程子称其甚敬。
何如？”
曰：“伊川恐亦是讥他。
”
”
曰：“如何欲不闻见？除是槁木死灰，耳聋目盲则可。
只是虽闻见而不流去便是。
”
曰：“昔有人静坐，其子隔壁读书，不知其勤惰。
程子称其甚敬。
何如？”
曰：“伊川恐亦是讥他。
”
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《二程遗书》：“许渤与其子隔一窗而寝，乃不闻其子读书与不读书，先生谓：‘此人持敬如此。
’”
’”
九川又问：“用功敛神收心时，如果有声、色出现，还像平常那样听和看，恐怕这算不得是专一吧？”
先生说：“怎么能做到充耳不闻、视而不见？除非是槁木死灰，或者是聋子、瞎子。
虽然听见看见了，只要心却没跟着走也就行了。
”
九川说：“从前有人静坐，他儿子在隔壁琅琅读书，他却不知道儿子是勤奋还是懒惰。
程颐赞扬他很能持敬。
这又是为什么呢？”
先生说：“程颐怕是在讽刺他。
”
先生说：“怎么能做到充耳不闻、视而不见？除非是槁木死灰，或者是聋子、瞎子。
虽然听见看见了，只要心却没跟着走也就行了。
”
九川说：“从前有人静坐，他儿子在隔壁琅琅读书，他却不知道儿子是勤奋还是懒惰。
程颐赞扬他很能持敬。
这又是为什么呢？”
先生说：“程颐怕是在讽刺他。
”