傳習錄 · 卷下 · 門人陳九川錄 · 三
又問：“用功收心時，有聲色在前，如常聞見，恐不是專一。
”
曰：“如何欲不聞見？除是槁木死灰，耳聾目盲則可。
只是雖聞見而不流去便是。
”
曰：“昔有人靜坐，其子隔壁讀書，不知其勤惰。
程子稱其甚敬。
何如？”
曰：“伊川恐亦是譏他。
”
”
曰：“如何欲不聞見？除是槁木死灰，耳聾目盲則可。
只是雖聞見而不流去便是。
”
曰：“昔有人靜坐，其子隔壁讀書，不知其勤惰。
程子稱其甚敬。
何如？”
曰：“伊川恐亦是譏他。
”
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《二程遺書》：“許渤與其子隔一窗而寢，乃不聞其子讀書與不讀書，先生謂：‘此人持敬如此。
’”
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九川又問：“用功斂神收心時，如果有聲、色出現，還像平常那樣聽和看，恐怕這算不得是專一吧？”
先生說：“怎麼能做到充耳不聞、視而不見？除非是槁木死灰，或者是聾子、瞎子。
雖然聽見看見了，只要心卻沒跟着走也就行了。
”
九川說：“從前有人靜坐，他兒子在隔壁琅琅讀書，他卻不知道兒子是勤奮還是懶惰。
程頤讚揚他很能持敬。
這又是爲什麼呢？”
先生說：“程頤怕是在諷刺他。
”
先生說：“怎麼能做到充耳不聞、視而不見？除非是槁木死灰，或者是聾子、瞎子。
雖然聽見看見了，只要心卻沒跟着走也就行了。
”
九川說：“從前有人靜坐，他兒子在隔壁琅琅讀書，他卻不知道兒子是勤奮還是懶惰。
程頤讚揚他很能持敬。
這又是爲什麼呢？”
先生說：“程頤怕是在諷刺他。
”