呼猿洞在武林山。
晋慧理禅师，常畜黑白二猿，每于灵隐寺月明长啸，二猿隔岫应之，其声清？。
后六朝宋时，有僧智一仿旧迹而畜数猿于山，临涧长啸，则群猿毕集，谓之猿父。
好事者施食以斋之，因建饭猿堂。
今黑白二猿尚在。
有高僧住持，则或见黑猿，或见白猿。
具德和尚到山间，则黑白皆见。
余于方丈作一对送之：“生公说法，雨堕天花，莫论飞去飞来，顽皮石也会点头。
慧理参禅，月明长啸，不问是黑是白，野心猿都能答应。
”具和尚在灵隐，声名大著。
后以径山佛地谓历代祖师多出于此，徙往径山。
事多格迕，为时无几，遂致涅？。
方知盛名难居，虽在缁流，亦不可多取。
陈洪绶《呼猿洞》诗：
慧理是同乡，白猿供使令。
以此后来人，十呼十不应。
明月在空山，长啸是何意。
呼山山自来，麾猿猿不去。
痛恨遇真伽，斧斤残怪石。
山亦悔飞来，与猿相对泣。
洞黑复幽深，恨无巨灵力。
余欲锤碎之，白猿当自出。
张岱《呼猿洞》对：
洞里白猿呼不出，崖前残石悔飞来。