传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 四
先生曰：“我辈致知，只是各随分限所及。
今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。
如此方是精一功夫。
与人论学，亦须随人分限所及。
如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉，萌芽再长，便又加水。
自拱把以至合抱，灌溉之功皆是随其分限所及。
若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏他了。
”
今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。
如此方是精一功夫。
与人论学，亦须随人分限所及。
如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉，萌芽再长，便又加水。
自拱把以至合抱，灌溉之功皆是随其分限所及。
若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏他了。
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先生说：“我们致良知，也只是依据各自的能力尽力而为之。
今天对于良知认识到什么程度，就依循今天的认识扩充到底，明天对于良知的认识又有新的领悟，就从明天的认识扩充到底。
这么做才是精一的功夫。
和别人谈论学问，也必须依据对方的能力极限。
这就如同小树萌芽，只能用一点水去浇灌，等到再长大一点，再多浇一点水。
树从一把粗到双臂合抱，浇水的多少都要根据树的发育情况来定。
如果它才刚刚萌芽，一大桶水浇下去，就会把它泡坏了。
”
今天对于良知认识到什么程度，就依循今天的认识扩充到底，明天对于良知的认识又有新的领悟，就从明天的认识扩充到底。
这么做才是精一的功夫。
和别人谈论学问，也必须依据对方的能力极限。
这就如同小树萌芽，只能用一点水去浇灌，等到再长大一点，再多浇一点水。
树从一把粗到双臂合抱，浇水的多少都要根据树的发育情况来定。
如果它才刚刚萌芽，一大桶水浇下去，就会把它泡坏了。
”