江神子 · 和李能伯韵呈赵晋臣
五云高处望西清，玉阶升，棣华荣。
筑屋溪头，楼观画难成。
长夜笙歌还起问，谁放月，又西沉？
家传《鸿宝》旧知名，看长生，奉严宸。
且把风流，水北画耆英。
咫尺西风诗酒社，石鼎句，要弥明。
筑屋溪头，楼观画难成。
长夜笙歌还起问，谁放月，又西沉？
家传《鸿宝》旧知名，看长生，奉严宸。
且把风流，水北画耆英。
咫尺西风诗酒社，石鼎句，要弥明。
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江神子：词牌名。
唐词单调，兴起于晚唐，源于唐著词曲调，由文人韦端己最早依调创作，此后所作均为单调，馀俱照韦词添字，至北宋苏东坡时始变单调为双调。
晁无咎改名《江神子》，韩涧泉词有「腊后春前村意远」句，更名《村意远》。
有单调四体，字数有三十五、三十六、三十七三种；双调一体，七十字，上下阕各七句，五平韵。
格律多为平韵格，双调体偶有填仄韵者。
李能伯：《八琼室金石补正·卷九十一》载李处端浯溪题名：「李处端能伯以乾道壬辰……」据知能伯名处端。
另据《宋诗纪事补遗·卷五十二》，知处端原籍洛阳，为李淑曾孙，处全之弟，九年曾任江都令，后累官签判镇江府。
赵晋臣：《上饶县志·寓贤传》：「赵不迂，字晋臣，尝创书楼于上饶，吟咏自适。」《铅（Yán）山县志·卷十二·选举志》：「赵不迂，士礽（Réng）四子，绍兴二十四年进士，中奉大夫，直敷文阁学士。」南宋·洪景卢《夷坚三志·壬六·滕王阁火》：「南昌章江门外，正临川流，有小刹四五联处其下，水陆院最富。
一僧跨江建水阁三数重，邦人士女，游遨无虚时，实为奸淫翔集之便。
庆元四年七月二十六日夜，细民家失火，延识其处，俄顷，烟火不可向迩，一院片瓦不存。
滕王阁外庑遂罹郁攸之害。
赵不迂晋臣以漕使兼府事，出次城头，遥望西山，焚香祷于旌阳真君。
西风方炽，忽焉反东，火随以息。
常年八月十五日，所至以真君生朝，自旦日即率诣玉隆宫，四远毕集，未尝不东风，盖欲使献送者舟船利达。
凡半月，岁岁如是。
灵仙威神，如在其上，其为人作敬，宜矣。
大孙赴试漕台，正见其事。」曹石仓《大明一统名胜志·江西南昌府》：「乐园即宋漕司花园，绍兴中转运判官赵奇符剏（chuàng），……至庆元五年，秘阁赵不迂榜以今名。」
五云：唐·杜少陵《送李八秘书赴杜相公幕》诗：「南极一星朝北斗，五云多处是三台。」
西清：《汉书·卷五十七上·司马相如传》：「青龙蚴蟉于东箱，象舆婉僤于西清。」唐·颜师古曰：「象舆，瑞应车也。
西清者，西箱清静之处也。
蚴蟉、婉僤，皆行动之貌。
蚴，音一纠反。
蟉，音力纠反。
僤，音善。」此处西清指宫中。
玉阶升：当谓赵晋臣曾为朝臣或曾召对而言，其事莫可考也。
棣华荣：赵氏兄弟皆有职名。
《诗经·小雅·常棣》：「常棣之华，鄂不韡（wěi）韡（wěi）光明华美貌。
凡今之人，莫如兄弟。」序云：「《常棣》，燕兄弟也。
闵管蔡之失道，故作《常棣》焉。」
筑屋溪头：赵晋臣居临彭溪，见《太常引·论公耆德旧宗英》阕稼轩自注：「彭溪，晋臣所居。」
放：教也。
《鸿宝》：《汉书·卷三十六·〈楚元王刘交传·（玄孙）刘向传〉》：「上复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝苑袐书》。
书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见，而更生父德武帝时治淮南狱得其书。」
画耆英：宋·司马君实《洛阳耆英会序》：「元丰中，潞国文公留守西都，韩国富公纳政在里第，其馀士大夫以老自逸于洛者，于时为多。
潞公谓韩公曰：『凡所为慕于乐天者，以其志趣高逸也，奚必数与地之袭焉。
』一旦悉集士大夫老而贤者于韩公之第，置酒相乐，宾主凡十有一人。
既而图形妙觉僧舍，时人谓之『洛阳耆英会』。」
「石鼎句，要弥明」句：唐·韩昌黎《石鼎联句诗序》：「元和七年十二月四日，衡山道士轩辕弥明自衡下来，旧与刘师服进士衡湘中相识，将过太白，知师服在京，夜抵其居宿。
有校书郎侯喜，新有能诗声，夜与刘说诗。
弥明在其侧，貌极丑，白须黑面，长颈而高结，喉中又作楚语，喜视之若无人。
弥明忽轩衣张眉，指炉中石鼎，谓喜曰：『子云能诗，能与我赋此乎？』刘往见衡湘间人说，云年九十馀矣，解捕逐鬼物，拘囚蛟螭虎豹。
不知其实能否也。
见其老，颇貌敬之，不知其有文也。
闻此说大喜，即援笔题其首两句，次传于喜。
喜踊跃，即缀其下云云。
道士哑然笑曰：『子诗如是而已乎！』即袖手竦肩，倚北墙坐，谓刘曰：『吾不解世俗书，子为我书。
』因高吟曰：『龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。
』初不似经意，诗旨有似讥喜。
二子相顾惭骇，欲以多穷之，即又为而传之喜，喜思益苦，务欲压道士，每营度欲出口吻，声鸣益悲，操笔欲书，将下复止，竟亦不能奇也。
毕，即传道士，道土高踞大唱曰：『刘把笔，吾诗云云。
』其不用意而功益奇，不可附说，语皆侵刘、侯。
喜益忌之。
刘与侯皆已赋十馀韵，弥明应之如响，皆颖脱含讥讽。
夜尽三更，二子思竭不能续，因起谢曰：『尊师非世人也，某伏矣，愿为弟子，不敢更论诗。
』道士奋曰：『不然。
章不可以不成也。
』又谓刘曰：『把笔来，吾与汝就之。
』即又唱出四十字，为八句。
书讫，使读。
读毕，谓二子曰：『章不已就乎？』二子齐应曰：『就矣。
』道士曰：『此皆不足与语，此宁为文耶！吾就子所能而作耳，非吾之所学于师而能者也。
吾所能者，子皆不足以闻也，独文乎哉！吾语亦不当闻也，吾闭口矣。
』二子大惧，皆起，立床下，拜曰：『不敢他有问也，愿闻一言而已。
先生称『吾不解人间书』，敢问解何书？请闻此而已。
』道士寂然若无闻也，累问不应。
二子不自得，即退就座。
道士倚墙睡，鼻息如雷鸣。
二子怛然失色，不敢喘。
斯须，曙鼓动鼕鼕（dōng dōng），二子亦困，遂坐睡。
及觉，日已上，惊顾觅道士，不见。
即问童奴，奴曰：『天且明，道士起出门，若将便旋然。
奴怪久不返，即出到门觅，无有也。
』二子惊惋自责，若有失者。
闲遂诣余言，余不能识其何道士也。
尝闻有隐君子弥明，岂其人耶？」
唐词单调，兴起于晚唐，源于唐著词曲调，由文人韦端己最早依调创作，此后所作均为单调，馀俱照韦词添字，至北宋苏东坡时始变单调为双调。
晁无咎改名《江神子》，韩涧泉词有「腊后春前村意远」句，更名《村意远》。
有单调四体，字数有三十五、三十六、三十七三种；双调一体，七十字，上下阕各七句，五平韵。
格律多为平韵格，双调体偶有填仄韵者。
李能伯：《八琼室金石补正·卷九十一》载李处端浯溪题名：「李处端能伯以乾道壬辰……」据知能伯名处端。
另据《宋诗纪事补遗·卷五十二》，知处端原籍洛阳，为李淑曾孙，处全之弟，九年曾任江都令，后累官签判镇江府。
赵晋臣：《上饶县志·寓贤传》：「赵不迂，字晋臣，尝创书楼于上饶，吟咏自适。」《铅（Yán）山县志·卷十二·选举志》：「赵不迂，士礽（Réng）四子，绍兴二十四年进士，中奉大夫，直敷文阁学士。」南宋·洪景卢《夷坚三志·壬六·滕王阁火》：「南昌章江门外，正临川流，有小刹四五联处其下，水陆院最富。
一僧跨江建水阁三数重，邦人士女，游遨无虚时，实为奸淫翔集之便。
庆元四年七月二十六日夜，细民家失火，延识其处，俄顷，烟火不可向迩，一院片瓦不存。
滕王阁外庑遂罹郁攸之害。
赵不迂晋臣以漕使兼府事，出次城头，遥望西山，焚香祷于旌阳真君。
西风方炽，忽焉反东，火随以息。
常年八月十五日，所至以真君生朝，自旦日即率诣玉隆宫，四远毕集，未尝不东风，盖欲使献送者舟船利达。
凡半月，岁岁如是。
灵仙威神，如在其上，其为人作敬，宜矣。
大孙赴试漕台，正见其事。」曹石仓《大明一统名胜志·江西南昌府》：「乐园即宋漕司花园，绍兴中转运判官赵奇符剏（chuàng），……至庆元五年，秘阁赵不迂榜以今名。」
五云：唐·杜少陵《送李八秘书赴杜相公幕》诗：「南极一星朝北斗，五云多处是三台。」
西清：《汉书·卷五十七上·司马相如传》：「青龙蚴蟉于东箱，象舆婉僤于西清。」唐·颜师古曰：「象舆，瑞应车也。
西清者，西箱清静之处也。
蚴蟉、婉僤，皆行动之貌。
蚴，音一纠反。
蟉，音力纠反。
僤，音善。」此处西清指宫中。
玉阶升：当谓赵晋臣曾为朝臣或曾召对而言，其事莫可考也。
棣华荣：赵氏兄弟皆有职名。
《诗经·小雅·常棣》：「常棣之华，鄂不韡（wěi）韡（wěi）光明华美貌。
凡今之人，莫如兄弟。」序云：「《常棣》，燕兄弟也。
闵管蔡之失道，故作《常棣》焉。」
筑屋溪头：赵晋臣居临彭溪，见《太常引·论公耆德旧宗英》阕稼轩自注：「彭溪，晋臣所居。」
放：教也。
《鸿宝》：《汉书·卷三十六·〈楚元王刘交传·（玄孙）刘向传〉》：「上复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝苑袐书》。
书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见，而更生父德武帝时治淮南狱得其书。」
画耆英：宋·司马君实《洛阳耆英会序》：「元丰中，潞国文公留守西都，韩国富公纳政在里第，其馀士大夫以老自逸于洛者，于时为多。
潞公谓韩公曰：『凡所为慕于乐天者，以其志趣高逸也，奚必数与地之袭焉。
』一旦悉集士大夫老而贤者于韩公之第，置酒相乐，宾主凡十有一人。
既而图形妙觉僧舍，时人谓之『洛阳耆英会』。」
「石鼎句，要弥明」句：唐·韩昌黎《石鼎联句诗序》：「元和七年十二月四日，衡山道士轩辕弥明自衡下来，旧与刘师服进士衡湘中相识，将过太白，知师服在京，夜抵其居宿。
有校书郎侯喜，新有能诗声，夜与刘说诗。
弥明在其侧，貌极丑，白须黑面，长颈而高结，喉中又作楚语，喜视之若无人。
弥明忽轩衣张眉，指炉中石鼎，谓喜曰：『子云能诗，能与我赋此乎？』刘往见衡湘间人说，云年九十馀矣，解捕逐鬼物，拘囚蛟螭虎豹。
不知其实能否也。
见其老，颇貌敬之，不知其有文也。
闻此说大喜，即援笔题其首两句，次传于喜。
喜踊跃，即缀其下云云。
道士哑然笑曰：『子诗如是而已乎！』即袖手竦肩，倚北墙坐，谓刘曰：『吾不解世俗书，子为我书。
』因高吟曰：『龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。
』初不似经意，诗旨有似讥喜。
二子相顾惭骇，欲以多穷之，即又为而传之喜，喜思益苦，务欲压道士，每营度欲出口吻，声鸣益悲，操笔欲书，将下复止，竟亦不能奇也。
毕，即传道士，道土高踞大唱曰：『刘把笔，吾诗云云。
』其不用意而功益奇，不可附说，语皆侵刘、侯。
喜益忌之。
刘与侯皆已赋十馀韵，弥明应之如响，皆颖脱含讥讽。
夜尽三更，二子思竭不能续，因起谢曰：『尊师非世人也，某伏矣，愿为弟子，不敢更论诗。
』道士奋曰：『不然。
章不可以不成也。
』又谓刘曰：『把笔来，吾与汝就之。
』即又唱出四十字，为八句。
书讫，使读。
读毕，谓二子曰：『章不已就乎？』二子齐应曰：『就矣。
』道士曰：『此皆不足与语，此宁为文耶！吾就子所能而作耳，非吾之所学于师而能者也。
吾所能者，子皆不足以闻也，独文乎哉！吾语亦不当闻也，吾闭口矣。
』二子大惧，皆起，立床下，拜曰：『不敢他有问也，愿闻一言而已。
先生称『吾不解人间书』，敢问解何书？请闻此而已。
』道士寂然若无闻也，累问不应。
二子不自得，即退就座。
道士倚墙睡，鼻息如雷鸣。
二子怛然失色，不敢喘。
斯须，曙鼓动鼕鼕（dōng dōng），二子亦困，遂坐睡。
及觉，日已上，惊顾觅道士，不见。
即问童奴，奴曰：『天且明，道士起出门，若将便旋然。
奴怪久不返，即出到门觅，无有也。
』二子惊惋自责，若有失者。
闲遂诣余言，余不能识其何道士也。
尝闻有隐君子弥明，岂其人耶？」
暂无