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尚谦，指薛侃（？—1545），字尚谦，号中离，广东揭阳人。
从学阳明四年，致仕后，致力传播阳明之学，辩护甚力。
本书第三卷即为薛侃所录。
孟子之不动心，见《孟子·公孙丑上》第二章：“曰：‘敢问夫子之不动心，与告子之不动心，可得闻与？’‘告子曰：‘不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。
’不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可。
夫志，气之帅也；气，体之充也。
夫志至焉，气次焉。
故曰：‘持其志，无暴其气。
’”

薛侃向先生请教孟子讲的“不动心”与告子讲的“不动心”有什么区别。
先生说：“告子的不动心是强行把捉住心，使心不动；孟子的不动心则是通过不断修养德性使心自然不动。
”
先生又说：“心之本体，原本就是不动的。
心的本体就是性，性即理。
性原本不动，理也原本不动。
集义就是恢复心的本体。
”