董仲舒，广川人也。
少治《春秋》，孝景时为博士。
下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。
盖三年不窥园，其精如此。
进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。
武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策焉。
制曰：“朕获承至尊休德，传之亡穷，而施之罔极，任大而守重，是以夙夜不皇康宁，永惟万事之统，犹惧有阙。
故广延四方之豪俊，郡国诸侯公选贤良修洁博习之士，欲闻大道之要，至论之极。
今子大夫褎然为举首，朕甚嘉之。
子大夫其精心致思，朕垂听而问焉。
盖闻五帝三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。
当虞氏之乐莫盛于《韶》，于周莫盛于《勺》。
圣王已没，钟鼓管弦之声未衰，而大道微缺，陵夷至乎桀、纣之行，王道大坏矣。
夫五百年之间，守文之君，当涂之士，欲则先王之法以戴翼其世者甚众，然犹不能反，日以仆灭，至后王而后止，岂其所持操或誖缪而失其统与？固天降命不查复反，必推之于大衰而后息与？乌乎！凡所为屑屑，夙兴夜寐，务法上古者，又将无补与？三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？性命之情，或夭或寿，或仁或鄙，习闻其号，未烛厥理。
伊欲风流而令行，刑轻而奸改，百姓和乐，政事宣昭，何修何饬而膏露降，百谷登，德润四海，泽臻草木，三光全，寒暑平，受天之祜，享鬼神之灵，德泽洋溢，施乎方外，延及群生？
子大夫明先圣之业，习俗化之变，终始之序，讲闻高谊之日久矣，其明以谕朕。
科别其条，勿猥勿并，取之于术，慎其所出。
乃其不正不直，不忠不极，枉于执事，书之不泄，兴于朕躬，毋悼后害。
子大夫其尽心，靡有所隐，朕将亲览焉。
仲舒对曰：
陛下发德音，下明诏，求天命与情性，皆非愚臣之所能及也。
臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。
国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。
以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。
自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在强勉而已矣。
强勉学习，则闻见博而知益明；强勉行道，则德日起而大有功：此皆可使还至而有效者也。
《诗》曰“夙夜匪解”，《书》云“茂哉茂哉！”皆强勉之谓也。
道者，所繇适于治之路也，仁义礼乐皆其具也。
故圣王已没，而子孙长久安宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。
王者未作乐之时，乃用先五之乐宜于世者，而以深入教化于民。
教化之情不得，雅颂之乐不成，故王者功成作乐，乐其德也。
乐者，所以变民风，化民俗也；其变民也易，其
少治《春秋》，孝景时为博士。
下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。
盖三年不窥园，其精如此。
进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。
武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策焉。
制曰：“朕获承至尊休德，传之亡穷，而施之罔极，任大而守重，是以夙夜不皇康宁，永惟万事之统，犹惧有阙。
故广延四方之豪俊，郡国诸侯公选贤良修洁博习之士，欲闻大道之要，至论之极。
今子大夫褎然为举首，朕甚嘉之。
子大夫其精心致思，朕垂听而问焉。
盖闻五帝三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。
当虞氏之乐莫盛于《韶》，于周莫盛于《勺》。
圣王已没，钟鼓管弦之声未衰，而大道微缺，陵夷至乎桀、纣之行，王道大坏矣。
夫五百年之间，守文之君，当涂之士，欲则先王之法以戴翼其世者甚众，然犹不能反，日以仆灭，至后王而后止，岂其所持操或誖缪而失其统与？固天降命不查复反，必推之于大衰而后息与？乌乎！凡所为屑屑，夙兴夜寐，务法上古者，又将无补与？三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？性命之情，或夭或寿，或仁或鄙，习闻其号，未烛厥理。
伊欲风流而令行，刑轻而奸改，百姓和乐，政事宣昭，何修何饬而膏露降，百谷登，德润四海，泽臻草木，三光全，寒暑平，受天之祜，享鬼神之灵，德泽洋溢，施乎方外，延及群生？
子大夫明先圣之业，习俗化之变，终始之序，讲闻高谊之日久矣，其明以谕朕。
科别其条，勿猥勿并，取之于术，慎其所出。
乃其不正不直，不忠不极，枉于执事，书之不泄，兴于朕躬，毋悼后害。
子大夫其尽心，靡有所隐，朕将亲览焉。
仲舒对曰：
陛下发德音，下明诏，求天命与情性，皆非愚臣之所能及也。
臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。
国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。
以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。
自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在强勉而已矣。
强勉学习，则闻见博而知益明；强勉行道，则德日起而大有功：此皆可使还至而有效者也。
《诗》曰“夙夜匪解”，《书》云“茂哉茂哉！”皆强勉之谓也。
道者，所繇适于治之路也，仁义礼乐皆其具也。
故圣王已没，而子孙长久安宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。
王者未作乐之时，乃用先五之乐宜于世者，而以深入教化于民。
教化之情不得，雅颂之乐不成，故王者功成作乐，乐其德也。
乐者，所以变民风，化民俗也；其变民也易，其
万石君石奋，其父赵人也。
赵亡，徙温。
高祖东击项籍，过河内，时奋年十五，为小吏，侍高祖。
高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有？”对曰：“有母，不幸失明。
家贫。
有姊，能鼓瑟。
”高祖曰：“若能从我乎？”曰：“愿尽力。
”于是高祖召其姊为美人，以奋为中涓，受书谒。
徙其家长安中戚里，以姊为美人故也。
奋积功劳，孝文时官至太中大夫。
无文学，恭谨，举无与比。
东阳侯张相如为太子太傅，免。
选可为傅者，皆推奋为太子太傅。
及孝景即位，以奋为九卿。
迫近，惮之，徙奋为诸侯相。
奋长子建，次甲，次乙，次庆，皆以驯行孝谨，官至二千石。
于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃举集其门。
”凡号奋为万石君。
孝景季年，万石君以上大夫禄归老于家，以岁时为朝臣。
过宫门阙必下车趋，见路马必轼焉。
子孙为小吏，来归谒，万石君必朝服见之，不名。
子孙有过失，不诮让，为便坐，对案不食。
然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之，乃许。
子孙胜冠者在侧，虽燕必冠，申申如也。
僮仆如也，唯谨。
上时赐食于家，必稽首俯伏而食，如在上前。
其执丧，哀戚甚。
子孙遵教，亦如之。
万石君家以孝谨闻乎郡国，虽齐、鲁诸儒质行，皆自以为不及也。
建元二年，郎中令王臧以文学获罪皇太后。
太后以为儒者文多质少，今万石君家不言而躬行，乃以长子建为郎中令，少子庆为内史。
建老白道，万石君尚无恙。
每五日洗沐归谒亲，入子舍，窃问侍者，取亲中裙厕牏，身自浣洒，复与侍者，不敢令万石君知之，以为常。
建奏事于上前，即有可言，屏人乃言极切；至廷见，如不能言者。
上以是亲而礼之。
万石君徙居陵里。
内史庆醉归，入外门不下车。
万石君闻之，不食。
庆恐，肉袒谢请罪，不许。
举宗及兄建肉袒，万石君让曰：“内史贵人，入闾里，里中长老皆走匿，而内史坐车中自如，固当！”乃谢罢庆。
庆及诸子入里门，趋至家。
万石君元朔五年卒，建器泣哀思，杖乃能行。
岁余，建亦死。
诸子孙咸孝，然建最甚，甚于万石君。
建为郎中令，奏事下，建读之，惊恐曰：“书‘马’者与尾而五，今乃四，不足一，获谴死矣！”其为谨慎，虽他皆如是。
庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：“六马。
”庆于兄弟最为简易矣，然犹如此。
出为齐相，齐国慕其家行，不治而齐国大治，为立石相祠。
元狩元年，上立太子，选群臣可傅者，庆自沛守为太子太傅，七岁迁御史大夫。
元鼎五年，丞相赵周坐酎金免，制诏御史：“万石君先帝尊之，子孙至孝，
赵亡，徙温。
高祖东击项籍，过河内，时奋年十五，为小吏，侍高祖。
高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有？”对曰：“有母，不幸失明。
家贫。
有姊，能鼓瑟。
”高祖曰：“若能从我乎？”曰：“愿尽力。
”于是高祖召其姊为美人，以奋为中涓，受书谒。
徙其家长安中戚里，以姊为美人故也。
奋积功劳，孝文时官至太中大夫。
无文学，恭谨，举无与比。
东阳侯张相如为太子太傅，免。
选可为傅者，皆推奋为太子太傅。
及孝景即位，以奋为九卿。
迫近，惮之，徙奋为诸侯相。
奋长子建，次甲，次乙，次庆，皆以驯行孝谨，官至二千石。
于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃举集其门。
”凡号奋为万石君。
孝景季年，万石君以上大夫禄归老于家，以岁时为朝臣。
过宫门阙必下车趋，见路马必轼焉。
子孙为小吏，来归谒，万石君必朝服见之，不名。
子孙有过失，不诮让，为便坐，对案不食。
然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之，乃许。
子孙胜冠者在侧，虽燕必冠，申申如也。
僮仆如也，唯谨。
上时赐食于家，必稽首俯伏而食，如在上前。
其执丧，哀戚甚。
子孙遵教，亦如之。
万石君家以孝谨闻乎郡国，虽齐、鲁诸儒质行，皆自以为不及也。
建元二年，郎中令王臧以文学获罪皇太后。
太后以为儒者文多质少，今万石君家不言而躬行，乃以长子建为郎中令，少子庆为内史。
建老白道，万石君尚无恙。
每五日洗沐归谒亲，入子舍，窃问侍者，取亲中裙厕牏，身自浣洒，复与侍者，不敢令万石君知之，以为常。
建奏事于上前，即有可言，屏人乃言极切；至廷见，如不能言者。
上以是亲而礼之。
万石君徙居陵里。
内史庆醉归，入外门不下车。
万石君闻之，不食。
庆恐，肉袒谢请罪，不许。
举宗及兄建肉袒，万石君让曰：“内史贵人，入闾里，里中长老皆走匿，而内史坐车中自如，固当！”乃谢罢庆。
庆及诸子入里门，趋至家。
万石君元朔五年卒，建器泣哀思，杖乃能行。
岁余，建亦死。
诸子孙咸孝，然建最甚，甚于万石君。
建为郎中令，奏事下，建读之，惊恐曰：“书‘马’者与尾而五，今乃四，不足一，获谴死矣！”其为谨慎，虽他皆如是。
庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：“六马。
”庆于兄弟最为简易矣，然犹如此。
出为齐相，齐国慕其家行，不治而齐国大治，为立石相祠。
元狩元年，上立太子，选群臣可傅者，庆自沛守为太子太傅，七岁迁御史大夫。
元鼎五年，丞相赵周坐酎金免，制诏御史：“万石君先帝尊之，子孙至孝，
卫青字仲卿。
其父郑季，河东平阳人也，以县吏给事侯家。
平阳侯曹寿尚武帝姊阳信长公主。
季与主家僮卫媪通，生青。
青有同母兄卫长君及姊子夫，子夫自平阳公主家得幸武帝，故青冒姓为卫氏。
卫媪长女君孺，次女少皃，次女则子夫。
子夫男弟步广，皆冒卫氏。
青为侯家人，少时归其父，父使牧羊。
民母之子皆奴畜之，不以为兄弟数。
青尝从人至甘泉居室，有一钳徒相青曰：“贵人也，官至封侯。
”青笑曰：“人奴之生，得无笞骂即足矣，安得封侯事乎！”
青壮，为侯家骑，从平阳主。
建元二年春，青姊子夫得入宫幸上。
皇后，大长公主女也，无子，妒。
大长公主闻卫子夫幸，有身，妒之，乃使人捕青。
青时给事建章，未知名。
大长公主执囚青，欲杀之。
其友骑郎公孙敖与壮士往篡之，故得不死。
上闻，乃召青为建章监，侍中。
及母昆弟贵，赏赐数日间累千金。
君孺为太仆公孙贺妻。
少皃故与陈掌通，上召贵掌。
公孙敖由此益显。
子夫为夫人。
青为太中大夫。
元光六年，拜为车骑将军，击匈奴，出上谷；公孙贺为轻年将军，出云中；太中大夫公孙敖为骑将军，出代郡；卫尉李广为骁骑将军，出雁门：军各万骑。
青至笼城，斩首虏数百。
骑将军敖亡七千骑，卫尉广为虏所得，得脱归，皆当斩，赎为庶人。
贺亦无功。
唯青赐爵关内侯。
是后匈奴仍侵犯边。
语在《匈奴传》。
元朔元年春，卫夫人有男，立为皇后。
其秋，青复将三万骑出雁门，李息出代郡。
青斩首虏数千。
明年，青复出云中，西至高阙，遂至于陇西，捕首虏数千，畜百余万，走白羊、楼烦王。
遂取河南地为朔方郡。
以三千八百户封青为长平侯。
青校尉苏建为平陵侯，张次公为岸头侯。
使建筑朔方城。
上曰：“匈奴逆天理，乱人伦，暴长虐老，以盗窃为务，行诈诸蛮夷，造谋籍兵，数为边害。
故兴师遗将，以征厥罪。
《诗》不云乎？‘薄伐猃允，至于太原’；‘出车彭彭，城彼朔方’。
今年骑将军青度西河至高阙，获首二千三百级，车辎畜产毕收为卤，已封为列侯，遂西定河南地，案榆溪旧塞，绝梓领，梁北河，讨薄泥，破符离，斩轻锐之卒，捕伏听者三千一十七级。
执讯获丑，驱马牛羊百有余万，全甲兵而还，益封青三千八百户。
”其后匈奴比岁入代郡、雁门、定襄、上郡、朔方，所杀略甚众。
语在《匈奴传》。
元朔五年春，令青将三万骑出高阙，卫尉苏建为游击将军，左内史李沮为强弩将军，太仆公孙贺为骑将军，代相李蔡为轻车将军，皆领属车骑将军，俱出朔方。
大行李息、岸头侯张次公为将军，俱出右北平。
匈奴右贤王当青等兵，以为汉
其父郑季，河东平阳人也，以县吏给事侯家。
平阳侯曹寿尚武帝姊阳信长公主。
季与主家僮卫媪通，生青。
青有同母兄卫长君及姊子夫，子夫自平阳公主家得幸武帝，故青冒姓为卫氏。
卫媪长女君孺，次女少皃，次女则子夫。
子夫男弟步广，皆冒卫氏。
青为侯家人，少时归其父，父使牧羊。
民母之子皆奴畜之，不以为兄弟数。
青尝从人至甘泉居室，有一钳徒相青曰：“贵人也，官至封侯。
”青笑曰：“人奴之生，得无笞骂即足矣，安得封侯事乎！”
青壮，为侯家骑，从平阳主。
建元二年春，青姊子夫得入宫幸上。
皇后，大长公主女也，无子，妒。
大长公主闻卫子夫幸，有身，妒之，乃使人捕青。
青时给事建章，未知名。
大长公主执囚青，欲杀之。
其友骑郎公孙敖与壮士往篡之，故得不死。
上闻，乃召青为建章监，侍中。
及母昆弟贵，赏赐数日间累千金。
君孺为太仆公孙贺妻。
少皃故与陈掌通，上召贵掌。
公孙敖由此益显。
子夫为夫人。
青为太中大夫。
元光六年，拜为车骑将军，击匈奴，出上谷；公孙贺为轻年将军，出云中；太中大夫公孙敖为骑将军，出代郡；卫尉李广为骁骑将军，出雁门：军各万骑。
青至笼城，斩首虏数百。
骑将军敖亡七千骑，卫尉广为虏所得，得脱归，皆当斩，赎为庶人。
贺亦无功。
唯青赐爵关内侯。
是后匈奴仍侵犯边。
语在《匈奴传》。
元朔元年春，卫夫人有男，立为皇后。
其秋，青复将三万骑出雁门，李息出代郡。
青斩首虏数千。
明年，青复出云中，西至高阙，遂至于陇西，捕首虏数千，畜百余万，走白羊、楼烦王。
遂取河南地为朔方郡。
以三千八百户封青为长平侯。
青校尉苏建为平陵侯，张次公为岸头侯。
使建筑朔方城。
上曰：“匈奴逆天理，乱人伦，暴长虐老，以盗窃为务，行诈诸蛮夷，造谋籍兵，数为边害。
故兴师遗将，以征厥罪。
《诗》不云乎？‘薄伐猃允，至于太原’；‘出车彭彭，城彼朔方’。
今年骑将军青度西河至高阙，获首二千三百级，车辎畜产毕收为卤，已封为列侯，遂西定河南地，案榆溪旧塞，绝梓领，梁北河，讨薄泥，破符离，斩轻锐之卒，捕伏听者三千一十七级。
执讯获丑，驱马牛羊百有余万，全甲兵而还，益封青三千八百户。
”其后匈奴比岁入代郡、雁门、定襄、上郡、朔方，所杀略甚众。
语在《匈奴传》。
元朔五年春，令青将三万骑出高阙，卫尉苏建为游击将军，左内史李沮为强弩将军，太仆公孙贺为骑将军，代相李蔡为轻车将军，皆领属车骑将军，俱出朔方。
大行李息、岸头侯张次公为将军，俱出右北平。
匈奴右贤王当青等兵，以为汉
孝武皇帝六男。
卫皇后生戾太子，赵婕妤生孝昭帝，王夫人生齐怀王闳，李姬生燕刺王旦、广陵厉王胥，李夫人生昌邑哀王髆。
戾太子据，元狩元年立为皇太子，年七岁矣。
初，上年二十九乃得太子，甚喜，为立禖，使东方朔、枚皋作禖祝。
少壮，诏受《公羊春秋》，又从瑕丘江公受《穀梁》。
及冠就宫，上为立博望苑，使通宾客，从其所好，故多以异端进者。
元鼎四年，纳史良娣，产子男进，号曰史皇孙。
武帝末，卫后宠衰，江充用事，充与太子及卫氏有隙，恐上晏驾后为太子所诛，会巫蛊事起，充因此为奸。
是时，上春秋高，意多所恶，以为左右皆为蛊道祝诅，穷治其事。
丞相公孙贺父子，阳石、诸邑公主，及皇后弟子长平侯卫伉皆坐诛。
语在《公孙贺》、《江充传》。
充典治巫蛊，既知上意，白言宫中有蛊气，入宫至省中，坏御座掘地。
上使按道侯韩说、御史章赣、黄门苏文等助充。
充遂至太子宫掘蛊，得桐木人。
时上疾，辟暑甘泉宫，独皇后、太子在。
太子召问少傅石德，德惧为师傅并诛，因谓太子曰：“前丞相父子、两公主及卫氏皆坐此，今巫与使者掘地得征验，不知巫置之邪，将实有也，无以自明，可矫以节收捕充等系狱，穷治其奸诈。
且上疾在甘泉，皇后及家吏请问皆不报，上存亡未可知，而奸臣如此，太子将不念秦扶苏事耶？”太子急，然德言。
征和二年七月壬午，乃使客为使者收捕充等。
按道侯说疑使者有诈，不肯受诏，客格杀说。
御史章赣被创突亡。
自归甘泉。
太子使舍人无且持节夜入未央宫殿长秋门，因长御倚华具白皇后，发中厩车载射士，出武库兵，发长乐宫卫，告令百官日江充反。
乃斩充以徇，炙胡巫上林中。
遂部宾客为将率，与丞相刘屈氂等战。
长安中扰乱，言太子反，以故众不附。
太子兵败，亡，不得。
上怒甚，群下忧惧，不知所出。
壶关三老茂上书曰：“臣闻父者犹天，母者犹地，子犹万物也。
故天平地安，阴阳和调，物乃茂成；父慈母爱，室家之中子乃孝顺。
阴阳不和，则万物夭伤；父子不和，则室家丧亡。
故父不父则子不子，君不君则臣不臣，虽有粟，吾岂得而食诸！昔者虞舜，孝之至也，而不中于瞽叟；孝已被谤，伯奇放流，骨肉至亲，父子相疑。
何者？积毁之所生也。
由是观之，子无不孝，而父有不察，今皇太子为汉适嗣，承万世之业，体祖宗之重，亲则皇帝之宗子也。
江充，布衣之人，闾阎之隶臣耳，陛下显而用之，衔至尊之命以迫蹴皇太子，造饰奸诈，群邪错谬，是以亲戚之路隔塞而不通。
太子进则不得上见，退则困于乱臣，独冤结而亡告，不忍忿忿之心，
卫皇后生戾太子，赵婕妤生孝昭帝，王夫人生齐怀王闳，李姬生燕刺王旦、广陵厉王胥，李夫人生昌邑哀王髆。
戾太子据，元狩元年立为皇太子，年七岁矣。
初，上年二十九乃得太子，甚喜，为立禖，使东方朔、枚皋作禖祝。
少壮，诏受《公羊春秋》，又从瑕丘江公受《穀梁》。
及冠就宫，上为立博望苑，使通宾客，从其所好，故多以异端进者。
元鼎四年，纳史良娣，产子男进，号曰史皇孙。
武帝末，卫后宠衰，江充用事，充与太子及卫氏有隙，恐上晏驾后为太子所诛，会巫蛊事起，充因此为奸。
是时，上春秋高，意多所恶，以为左右皆为蛊道祝诅，穷治其事。
丞相公孙贺父子，阳石、诸邑公主，及皇后弟子长平侯卫伉皆坐诛。
语在《公孙贺》、《江充传》。
充典治巫蛊，既知上意，白言宫中有蛊气，入宫至省中，坏御座掘地。
上使按道侯韩说、御史章赣、黄门苏文等助充。
充遂至太子宫掘蛊，得桐木人。
时上疾，辟暑甘泉宫，独皇后、太子在。
太子召问少傅石德，德惧为师傅并诛，因谓太子曰：“前丞相父子、两公主及卫氏皆坐此，今巫与使者掘地得征验，不知巫置之邪，将实有也，无以自明，可矫以节收捕充等系狱，穷治其奸诈。
且上疾在甘泉，皇后及家吏请问皆不报，上存亡未可知，而奸臣如此，太子将不念秦扶苏事耶？”太子急，然德言。
征和二年七月壬午，乃使客为使者收捕充等。
按道侯说疑使者有诈，不肯受诏，客格杀说。
御史章赣被创突亡。
自归甘泉。
太子使舍人无且持节夜入未央宫殿长秋门，因长御倚华具白皇后，发中厩车载射士，出武库兵，发长乐宫卫，告令百官日江充反。
乃斩充以徇，炙胡巫上林中。
遂部宾客为将率，与丞相刘屈氂等战。
长安中扰乱，言太子反，以故众不附。
太子兵败，亡，不得。
上怒甚，群下忧惧，不知所出。
壶关三老茂上书曰：“臣闻父者犹天，母者犹地，子犹万物也。
故天平地安，阴阳和调，物乃茂成；父慈母爱，室家之中子乃孝顺。
阴阳不和，则万物夭伤；父子不和，则室家丧亡。
故父不父则子不子，君不君则臣不臣，虽有粟，吾岂得而食诸！昔者虞舜，孝之至也，而不中于瞽叟；孝已被谤，伯奇放流，骨肉至亲，父子相疑。
何者？积毁之所生也。
由是观之，子无不孝，而父有不察，今皇太子为汉适嗣，承万世之业，体祖宗之重，亲则皇帝之宗子也。
江充，布衣之人，闾阎之隶臣耳，陛下显而用之，衔至尊之命以迫蹴皇太子，造饰奸诈，群邪错谬，是以亲戚之路隔塞而不通。
太子进则不得上见，退则困于乱臣，独冤结而亡告，不忍忿忿之心，
张汤，杜陵人也。
父为长安丞，出，汤为儿守舍。
还，鼠盗肉，父怨，笞汤。
汤掘熏得鼠及余肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。
父见之，视文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。
父死后，汤为长安吏。
周阳侯为诸卿时，尝系长安，汤倾身事之。
及出为侯，大与汤交，遍见贵人。
汤给事内史，为甯成掾，以汤为无害，言大府，调茂陵尉，治方中。
武安侯为丞相，征汤为史，荐补侍御史。
治陈皇后巫蛊狱，深竟党与，上以为能，迁太史大夫。
与赵禹共定诸律令，务在深文，拘守职之吏。
已而禹至少府，汤为廷尉，两人交欢，兄事禹。
禹志在奉公孤立，而汤舞知以御人。
始为小吏，干没，与长安富贾田甲、鱼翁叔之属交私。
及列九卿，收接天下名士大夫，己内心虽不合，然阳浮道与之。
是时，上方乡文学，汤决大狱，欲傅古义，乃请博士弟子治《尚书》、《春秋》，补廷尉史，平亭疑法。
奏谳疑，必奏先为上分别其原，上所是，受而著谳法廷尉挈令，扬主之明。
奏事即谴，汤摧谢，乡上意所便，必引正监掾史贤者，曰：“固为臣议，如上责臣，臣弗用，愚抵此。
”罪常释。
间即奏事，上善之，曰：“臣非知为此奏，乃监、掾、史某所为。
”其欲荐吏，扬人之善、解人之过如此。
所治即上意所欲罪，予监吏深刻者；即上意所欲释，予监吏轻平者。
所治即豪，必舞文巧诋；即下户羸弱，时口言“虽文致法，上裁察。
”于是往往释汤所言。
汤至于大吏，内行修，交通宾客饮食，于故人子弟为吏及贫昆弟，调护之尤厚，其造请诸公，不避寒暑。
是以汤虽文深意忌不专平，然得此声誉。
而深刻吏多为爪牙用者，依于文学之士。
丞相弘数称其美。
及治淮南、衡山、江都反狱，皆穷根本。
严助、伍被，上欲释之，汤争曰：“伍被本造**谋，而助亲幸出入禁闼，腹心之臣，乃交私诸侯如此，弗诛，后不可治。
”上可论之。
其治狱所巧排大臣自以为功，多此类。
繇是益尊任，迁御史大夫。
会浑邪等降，汉大兴兵伐匈奴，山东水旱，贫民流徙，皆卬给县官，县官空虚。
汤承上指，请造白金及五铢钱，笼天下盐铁，排富商大贾，出告缗令，锄豪强并兼之家，舞文巧诋以辅法。
汤每朝奏事，语国家用，日旰，天子忘食。
丞相取充位，天子事皆决汤。
百姓不安其生，骚动，县官所兴未获其利，奸吏并侵渔，于是痛绳以罪。
自公卿以下至于庶人咸指汤。
汤尝病，上自至舍视，其隆贵如此。
匈奴求和亲，群臣议前，博士狄山曰：“和亲便。
”上问其便，山曰：“兵，凶器，未易数动。
高帝欲伐匈奴，大困平城，乃遂
父为长安丞，出，汤为儿守舍。
还，鼠盗肉，父怨，笞汤。
汤掘熏得鼠及余肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。
父见之，视文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。
父死后，汤为长安吏。
周阳侯为诸卿时，尝系长安，汤倾身事之。
及出为侯，大与汤交，遍见贵人。
汤给事内史，为甯成掾，以汤为无害，言大府，调茂陵尉，治方中。
武安侯为丞相，征汤为史，荐补侍御史。
治陈皇后巫蛊狱，深竟党与，上以为能，迁太史大夫。
与赵禹共定诸律令，务在深文，拘守职之吏。
已而禹至少府，汤为廷尉，两人交欢，兄事禹。
禹志在奉公孤立，而汤舞知以御人。
始为小吏，干没，与长安富贾田甲、鱼翁叔之属交私。
及列九卿，收接天下名士大夫，己内心虽不合，然阳浮道与之。
是时，上方乡文学，汤决大狱，欲傅古义，乃请博士弟子治《尚书》、《春秋》，补廷尉史，平亭疑法。
奏谳疑，必奏先为上分别其原，上所是，受而著谳法廷尉挈令，扬主之明。
奏事即谴，汤摧谢，乡上意所便，必引正监掾史贤者，曰：“固为臣议，如上责臣，臣弗用，愚抵此。
”罪常释。
间即奏事，上善之，曰：“臣非知为此奏，乃监、掾、史某所为。
”其欲荐吏，扬人之善、解人之过如此。
所治即上意所欲罪，予监吏深刻者；即上意所欲释，予监吏轻平者。
所治即豪，必舞文巧诋；即下户羸弱，时口言“虽文致法，上裁察。
”于是往往释汤所言。
汤至于大吏，内行修，交通宾客饮食，于故人子弟为吏及贫昆弟，调护之尤厚，其造请诸公，不避寒暑。
是以汤虽文深意忌不专平，然得此声誉。
而深刻吏多为爪牙用者，依于文学之士。
丞相弘数称其美。
及治淮南、衡山、江都反狱，皆穷根本。
严助、伍被，上欲释之，汤争曰：“伍被本造**谋，而助亲幸出入禁闼，腹心之臣，乃交私诸侯如此，弗诛，后不可治。
”上可论之。
其治狱所巧排大臣自以为功，多此类。
繇是益尊任，迁御史大夫。
会浑邪等降，汉大兴兵伐匈奴，山东水旱，贫民流徙，皆卬给县官，县官空虚。
汤承上指，请造白金及五铢钱，笼天下盐铁，排富商大贾，出告缗令，锄豪强并兼之家，舞文巧诋以辅法。
汤每朝奏事，语国家用，日旰，天子忘食。
丞相取充位，天子事皆决汤。
百姓不安其生，骚动，县官所兴未获其利，奸吏并侵渔，于是痛绳以罪。
自公卿以下至于庶人咸指汤。
汤尝病，上自至舍视，其隆贵如此。
匈奴求和亲，群臣议前，博士狄山曰：“和亲便。
”上问其便，山曰：“兵，凶器，未易数动。
高帝欲伐匈奴，大困平城，乃遂
公孙弘，菑川薛人也。
少时为狱吏，有罪，免。
家贫，牧豕海上。
年四十余，乃学《春秋》杂说。
武帝初即位，招贤良文学士，是时，弘年六十，以贤良征为博士。
使匈奴，还报，不合意，上怒，以为不能，弘乃移病免归。
元光五年，复征贤良文学，菑川国复推上弘。
弘谢曰：“前已尝西，用不能罢，愿更选。
”国人固推弘，弘至太常。
上策诏诸儒：
制曰：盖闻上古至治，画衣冠，异章服，而民不犯；阴阳和，五谷登，六畜蕃，甘露降，风雨时，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸；麟凤在郊薮，龟龙游于沼，河洛出图书；父不丧子，兄不哭弟；北发渠搜，南抚交阯，舟车所至，人迹所及，跂行喙息，咸得其宜。
朕甚嘉之，今何道而臻乎此？子大夫修先圣之术，明君臣之义，讲论洽闻，有声乎当世，敢问子大夫：天人之道，何所本始？吉凶之效，安所期焉？禹、汤水旱，厥咎何由？仁、义、礼、知四者之宜，当安设施？属统垂业，物鬼变化，天命之符，废兴何如？天文、地理、人事之纪，子大夫习焉。
其悉意正议，详具其对，著之于篇，朕将亲览焉，靡有所隐。
弘对曰：
臣闻上古尧、舜之时，不贵爵常而民劝善，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也；末世贵爵厚赏而民不劝，深刑重罚而奸不止，其上不正，遇民不信也。
夫厚赏重刑未足以劝善而禁非，必信而已矣。
是故因能任官，则分职治；去无用之言，则事情得；不作无用之器，即赋敛省；不夺民时，不妨民力，则百姓富；有德者进，无德者退，则朝廷尊；有功者上，无功者下，则群臣逡；罚当罪，则奸邪止；赏当贤，则臣下劝：凡此八者，治民之本也。
故民者，业之即不争，理得则不怨，有礼则不暴，爱之则亲上，此有天下之急者也。
故法不远义，则民服而不离；和不远礼，则民亲而不暴。
故法之所罚，义之所去也；和之所赏，礼之所取也。
礼义者，民之所服也，而赏罚顺之，则民不犯禁矣。
故画衣冠，异章服，而民不犯者，此道素行也。
臣闻之，气同则从，声比则应。
今人主和德于上，百姓和合于下，故心和则气和，气和则形和，形和则声和，声和则天地之和应矣。
故阴阳和，风雨时，甘露降，五谷登，六畜蕃，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸，此和之至也。
故形和则无疾，无疾则不夭，故父不丧子，兄不哭弟。
德配天地，明并日月，则麟凤至，龟龙在郊，河出图，洛出书，远方之君莫不说义，奉币而来朝，此和之极也。
臣闻之，仁者爱也，义者宜也，礼者所履也，智者术之原也。
致利除害，兼爱无私，谓之仁；明是非，立可否，谓之义
少时为狱吏，有罪，免。
家贫，牧豕海上。
年四十余，乃学《春秋》杂说。
武帝初即位，招贤良文学士，是时，弘年六十，以贤良征为博士。
使匈奴，还报，不合意，上怒，以为不能，弘乃移病免归。
元光五年，复征贤良文学，菑川国复推上弘。
弘谢曰：“前已尝西，用不能罢，愿更选。
”国人固推弘，弘至太常。
上策诏诸儒：
制曰：盖闻上古至治，画衣冠，异章服，而民不犯；阴阳和，五谷登，六畜蕃，甘露降，风雨时，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸；麟凤在郊薮，龟龙游于沼，河洛出图书；父不丧子，兄不哭弟；北发渠搜，南抚交阯，舟车所至，人迹所及，跂行喙息，咸得其宜。
朕甚嘉之，今何道而臻乎此？子大夫修先圣之术，明君臣之义，讲论洽闻，有声乎当世，敢问子大夫：天人之道，何所本始？吉凶之效，安所期焉？禹、汤水旱，厥咎何由？仁、义、礼、知四者之宜，当安设施？属统垂业，物鬼变化，天命之符，废兴何如？天文、地理、人事之纪，子大夫习焉。
其悉意正议，详具其对，著之于篇，朕将亲览焉，靡有所隐。
弘对曰：
臣闻上古尧、舜之时，不贵爵常而民劝善，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也；末世贵爵厚赏而民不劝，深刑重罚而奸不止，其上不正，遇民不信也。
夫厚赏重刑未足以劝善而禁非，必信而已矣。
是故因能任官，则分职治；去无用之言，则事情得；不作无用之器，即赋敛省；不夺民时，不妨民力，则百姓富；有德者进，无德者退，则朝廷尊；有功者上，无功者下，则群臣逡；罚当罪，则奸邪止；赏当贤，则臣下劝：凡此八者，治民之本也。
故民者，业之即不争，理得则不怨，有礼则不暴，爱之则亲上，此有天下之急者也。
故法不远义，则民服而不离；和不远礼，则民亲而不暴。
故法之所罚，义之所去也；和之所赏，礼之所取也。
礼义者，民之所服也，而赏罚顺之，则民不犯禁矣。
故画衣冠，异章服，而民不犯者，此道素行也。
臣闻之，气同则从，声比则应。
今人主和德于上，百姓和合于下，故心和则气和，气和则形和，形和则声和，声和则天地之和应矣。
故阴阳和，风雨时，甘露降，五谷登，六畜蕃，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸，此和之至也。
故形和则无疾，无疾则不夭，故父不丧子，兄不哭弟。
德配天地，明并日月，则麟凤至，龟龙在郊，河出图，洛出书，远方之君莫不说义，奉币而来朝，此和之极也。
臣闻之，仁者爱也，义者宜也，礼者所履也，智者术之原也。
致利除害，兼爱无私，谓之仁；明是非，立可否，谓之义
张骞，汉中人也，建元中为郎。
时，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。
汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。
骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。
径匈奴，匈奴得之，传诣单于。
单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。
居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日，至大宛。
大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。
骞曰：“为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。
诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。
”大宛以为然，遣骞，为发道译，抵康居。
康居传致大月氏。
大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。
既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐。
又自以远远汉，殊无报胡之心。
骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。
留岁余，还，并南山，欲从羌中归，复为匈奴所得。
留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。
拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。
骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。
堂邑父胡人，善射，穷急射禽兽给食。
初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。
骞身所至者，大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具为天子言其地形所有，语皆在《西域传》。
骞曰：“臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问：‘安得此？’大夏国人曰：‘吾贾人往市之身毒国。
身毒国在大夏东南可数千里。
其俗土著，与大夏同，而卑湿暑热。
其民乘象以战。
其国临大水焉。
’以骞度之，大夏去汉万二千里，居西南。
今身毒又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。
今使大夏，从羌中，险，羌人恶之；少北，则为匈奴所得；从蜀，宜径，又无寇。
”天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同俗，而兵弱，贵汉财物；其北则大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。
诚得而以义属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海。
天子欣欣以骞言为然。
乃令因蜀犍为发间使，四道并出：出駹，出莋，出徙、邛，出僰，皆各行一二千里。
其北方闭氐、莋，南方闭巂、昆明。
昆明之属无君长，善寇盗，辄杀略汉使，终莫得通。
然闻其西可千余里，有乘象国，名滇越，而蜀贾间出物者或至焉，于是汉以求大复道始通滇国。
初，汉欲通西南夷，费多，罢之。
及骞言可以通大夏，及复事西南夷。
骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏，乃封骞为博望侯。
是岁，元朔六年也。
后二年，骞为卫尉，与李
时，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。
汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。
骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。
径匈奴，匈奴得之，传诣单于。
单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。
居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日，至大宛。
大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。
骞曰：“为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。
诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。
”大宛以为然，遣骞，为发道译，抵康居。
康居传致大月氏。
大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。
既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐。
又自以远远汉，殊无报胡之心。
骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。
留岁余，还，并南山，欲从羌中归，复为匈奴所得。
留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。
拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。
骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。
堂邑父胡人，善射，穷急射禽兽给食。
初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。
骞身所至者，大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具为天子言其地形所有，语皆在《西域传》。
骞曰：“臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问：‘安得此？’大夏国人曰：‘吾贾人往市之身毒国。
身毒国在大夏东南可数千里。
其俗土著，与大夏同，而卑湿暑热。
其民乘象以战。
其国临大水焉。
’以骞度之，大夏去汉万二千里，居西南。
今身毒又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。
今使大夏，从羌中，险，羌人恶之；少北，则为匈奴所得；从蜀，宜径，又无寇。
”天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同俗，而兵弱，贵汉财物；其北则大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。
诚得而以义属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海。
天子欣欣以骞言为然。
乃令因蜀犍为发间使，四道并出：出駹，出莋，出徙、邛，出僰，皆各行一二千里。
其北方闭氐、莋，南方闭巂、昆明。
昆明之属无君长，善寇盗，辄杀略汉使，终莫得通。
然闻其西可千余里，有乘象国，名滇越，而蜀贾间出物者或至焉，于是汉以求大复道始通滇国。
初，汉欲通西南夷，费多，罢之。
及骞言可以通大夏，及复事西南夷。
骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏，乃封骞为博望侯。
是岁，元朔六年也。
后二年，骞为卫尉，与李
昔在颛顼，命南正重司天，火正黎司地。
唐、虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。
其在周，程伯林甫其后也。
当宣王时，官失其守而为司马氏。
司马氏世典周史。
惠、襄之间，司马氏适晋。
晋中军随会奔魏，而司马氏入少梁。
自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。
其在卫者，相中山。
在赵者，以传剑论显，蒯聩其后也。
在秦者错，与张仪争论，于是惠王使错将兵伐蜀，遂拔，因而守之。
错孙蕲，事武安君白起。
而少梁更名夏阳。
蕲与武安君坑赵长平军，还而与之俱赐死杜邮，葬于华池。
蕲孙昌，为秦王铁官。
当始皇之时，蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌。
诸侯之相王，王卬于殷。
汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡。
昌生毋怿，毋怿为汉市长。
毋怿生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。
喜生谈，谈为太史公。
太史公学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子。
太史公仕于建元、元封之间，愍学者不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：
《易大传》：“天下一致而百虑，同归而殊涂。
”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也。
直所从言之异路，有省不省耳。
尝窃观阴阳之术，大详而众忌讳，使人拘而多畏，然其叙四时之大顺，不可失也。
儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其叙君臣、父子之礼，列夫妇、长幼之别，不可易也。
墨者俭而难遵，是以其事不可偏循；然其强本节用，不可废也。
法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改也。
名家使人俭而善失真，然其正名实，不可不察也。
道家使人精神专一，动合无形，澹足万物。
其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善，撮名、法之要，与时迁徙，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。
儒者则不然，以为人主天下之仪表也，君唱臣和，主先臣随。
如此，则主劳而臣佚。
至于大道之要，去健羡，黜聪明，释此而任术。
夫神大用则竭，形大劳则敝；神形蚤衰，欲与天地长久，非所闻也。
夫阴阳，四时、八位、十二度、二十四节各有孝令，曰“顺之者昌，逆之者亡”，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。
夫春生、夏长、秋收、冬藏，此天道之大经也，弗顺，则无以为天下纪纲。
故曰“四时之大顺，不可失也”。
夫儒者，以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。
故曰“博而寡要，劳而少功”。
若夫列君臣、父子之礼，序夫妇、长幼之别，虽百家弗能易也。
墨者亦上尧、舜，言其德行，曰“堂高三尺，土阶三等，茅茨不剪，采椽不斫；饭土簋，
唐、虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。
其在周，程伯林甫其后也。
当宣王时，官失其守而为司马氏。
司马氏世典周史。
惠、襄之间，司马氏适晋。
晋中军随会奔魏，而司马氏入少梁。
自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。
其在卫者，相中山。
在赵者，以传剑论显，蒯聩其后也。
在秦者错，与张仪争论，于是惠王使错将兵伐蜀，遂拔，因而守之。
错孙蕲，事武安君白起。
而少梁更名夏阳。
蕲与武安君坑赵长平军，还而与之俱赐死杜邮，葬于华池。
蕲孙昌，为秦王铁官。
当始皇之时，蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌。
诸侯之相王，王卬于殷。
汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡。
昌生毋怿，毋怿为汉市长。
毋怿生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。
喜生谈，谈为太史公。
太史公学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子。
太史公仕于建元、元封之间，愍学者不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：
《易大传》：“天下一致而百虑，同归而殊涂。
”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也。
直所从言之异路，有省不省耳。
尝窃观阴阳之术，大详而众忌讳，使人拘而多畏，然其叙四时之大顺，不可失也。
儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其叙君臣、父子之礼，列夫妇、长幼之别，不可易也。
墨者俭而难遵，是以其事不可偏循；然其强本节用，不可废也。
法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改也。
名家使人俭而善失真，然其正名实，不可不察也。
道家使人精神专一，动合无形，澹足万物。
其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善，撮名、法之要，与时迁徙，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。
儒者则不然，以为人主天下之仪表也，君唱臣和，主先臣随。
如此，则主劳而臣佚。
至于大道之要，去健羡，黜聪明，释此而任术。
夫神大用则竭，形大劳则敝；神形蚤衰，欲与天地长久，非所闻也。
夫阴阳，四时、八位、十二度、二十四节各有孝令，曰“顺之者昌，逆之者亡”，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。
夫春生、夏长、秋收、冬藏，此天道之大经也，弗顺，则无以为天下纪纲。
故曰“四时之大顺，不可失也”。
夫儒者，以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。
故曰“博而寡要，劳而少功”。
若夫列君臣、父子之礼，序夫妇、长幼之别，虽百家弗能易也。
墨者亦上尧、舜，言其德行，曰“堂高三尺，土阶三等，茅茨不剪，采椽不斫；饭土簋，
杜周，南阳杜衍人也。
义纵为南阳太守，以周为爪牙，荐之张汤，为廷尉史。
使案边失亡，所论杀甚多。
奏事中意，任用，与减宣更为中丞者十余岁。
周少言重迟，而内深次骨。
宣为左内史，周为廷尉，其治大抵放张汤，而善候司。
上所欲挤者，因而陷之；上所欲释，久系待问而微见其冤状。
客有谓周曰：“君为天下决平，不循三尺法，专以人主意指为狱，狱者固如是乎？”周曰：“三尺安出哉？前主所是著为律，后主所是疏为令；当时为是，何古之法乎！”
至周为廷尉，诏狱亦益多矣。
二千石系者新故相因，不减百余人。
郡吏大府举之延尉，一岁至千余章。
章大者连逮证案数百，小者数十人；远者数千里，近者数百里。
会狱，吏因责如章告劾，不服，以掠笞定之。
于是闻有逮证，皆亡匿。
狱久者至更数赦十余岁而相告言，大氐尽诋以不道，以上延尉及中都官，诏狱逮至六七万人，吏所增加十有余万。
周中废，后为执金吾，逐捕桑弘羊、卫皇后昆弟子刻深，上以为尽力无私，迁为御史大夫。
始周为廷史，有一马，及久任事，列三公，而两子夹河为郡守，家訾累巨万矣。
治皆酷暴，唯少子延年行宽厚云。
延年字幼公，亦明法律。
昭帝初立，大将军霍光秉政，以延年三公子，吏材有余，补军司空。
始元四年，益州蛮夷反，延年以校尉将南阳士击益州，还，为谏大夫。
左将军上官桀父子与盖主、燕王谋为逆乱。
假稻田使者燕仓知其谋，以告大司农杨敞。
敝惶惧，移病，以语延年。
延年以闻，桀等伏辜。
延年封为建平侯。
延年本大将军霍光吏，首发大奸，有忠节，由是擢为太仆、右曹、给事中。
光持刑罚严，延年辅之以宽。
治燕王狱时，御史大夫桑弘羊子迁亡，过父故吏侯史吴。
后迁捕得，伏法。
会赦，侯史吴自出系狱，廷尉王平与少府徐仁杂治反事，皆以为桑迁坐父谋反而侯史吴臧之，非匿反者，乃匿为随者也。
即以赦令除吴罪。
后侍御史治实，以桑迁通经术，知父谋反而不谏争，与反者身无异；侯史吴故三百石吏，首匿迁，不与庶人匿随从者等，吴不得赦。
奏请复治，劾廷尉、少府纵反者。
少府徐仁即丞相车千秋女婿也，故千秋数为侯史吴言。
恐光不听，千秋即召中二千石、博士会公车门，议问吴法。
议者知大将军指，皆执吴为不道。
明日，千秋封上众议，光于是以千秋擅召中二千石以下，外内异言，遂下延尉平、少府仁狱。
朝廷皆恐丞相坐之。
延年乃奏记光争，以为“吏纵罪人，有常法，今更诋吴为不道，恐于法深。
又丞相素无所守持，而为好言于下，尽其素行也。
至擅召中二千石，甚无状。
延年愚，以
义纵为南阳太守，以周为爪牙，荐之张汤，为廷尉史。
使案边失亡，所论杀甚多。
奏事中意，任用，与减宣更为中丞者十余岁。
周少言重迟，而内深次骨。
宣为左内史，周为廷尉，其治大抵放张汤，而善候司。
上所欲挤者，因而陷之；上所欲释，久系待问而微见其冤状。
客有谓周曰：“君为天下决平，不循三尺法，专以人主意指为狱，狱者固如是乎？”周曰：“三尺安出哉？前主所是著为律，后主所是疏为令；当时为是，何古之法乎！”
至周为廷尉，诏狱亦益多矣。
二千石系者新故相因，不减百余人。
郡吏大府举之延尉，一岁至千余章。
章大者连逮证案数百，小者数十人；远者数千里，近者数百里。
会狱，吏因责如章告劾，不服，以掠笞定之。
于是闻有逮证，皆亡匿。
狱久者至更数赦十余岁而相告言，大氐尽诋以不道，以上延尉及中都官，诏狱逮至六七万人，吏所增加十有余万。
周中废，后为执金吾，逐捕桑弘羊、卫皇后昆弟子刻深，上以为尽力无私，迁为御史大夫。
始周为廷史，有一马，及久任事，列三公，而两子夹河为郡守，家訾累巨万矣。
治皆酷暴，唯少子延年行宽厚云。
延年字幼公，亦明法律。
昭帝初立，大将军霍光秉政，以延年三公子，吏材有余，补军司空。
始元四年，益州蛮夷反，延年以校尉将南阳士击益州，还，为谏大夫。
左将军上官桀父子与盖主、燕王谋为逆乱。
假稻田使者燕仓知其谋，以告大司农杨敞。
敝惶惧，移病，以语延年。
延年以闻，桀等伏辜。
延年封为建平侯。
延年本大将军霍光吏，首发大奸，有忠节，由是擢为太仆、右曹、给事中。
光持刑罚严，延年辅之以宽。
治燕王狱时，御史大夫桑弘羊子迁亡，过父故吏侯史吴。
后迁捕得，伏法。
会赦，侯史吴自出系狱，廷尉王平与少府徐仁杂治反事，皆以为桑迁坐父谋反而侯史吴臧之，非匿反者，乃匿为随者也。
即以赦令除吴罪。
后侍御史治实，以桑迁通经术，知父谋反而不谏争，与反者身无异；侯史吴故三百石吏，首匿迁，不与庶人匿随从者等，吴不得赦。
奏请复治，劾廷尉、少府纵反者。
少府徐仁即丞相车千秋女婿也，故千秋数为侯史吴言。
恐光不听，千秋即召中二千石、博士会公车门，议问吴法。
议者知大将军指，皆执吴为不道。
明日，千秋封上众议，光于是以千秋擅召中二千石以下，外内异言，遂下延尉平、少府仁狱。
朝廷皆恐丞相坐之。
延年乃奏记光争，以为“吏纵罪人，有常法，今更诋吴为不道，恐于法深。
又丞相素无所守持，而为好言于下，尽其素行也。
至擅召中二千石，甚无状。
延年愚，以