董仲舒，廣川人也。
少治《春秋》，孝景時爲博士。
下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面。
蓋三年不窺園，其精如此。
進退容止，非禮不行，學士皆師尊之。
武帝即位，舉賢良文學之士前後百數，而仲舒以賢良對策焉。
制曰：“朕獲承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極，任大而守重，是以夙夜不皇康寧，永惟萬事之統，猶懼有闕。
故廣延四方之豪俊，郡國諸侯公選賢良修潔博習之士，欲聞大道之要，至論之極。
今子大夫褎然爲舉首，朕甚嘉之。
子大夫其精心致思，朕垂聽而問焉。
蓋聞五帝三王之道，改制作樂而天下洽和，百王同之。
當虞氏之樂莫盛於《韶》，於周莫盛於《勺》。
聖王已沒，鐘鼓管絃之聲未衰，而大道微缺，陵夷至乎桀、紂之行，王道大壞矣。
夫五百年之間，守文之君，當塗之士，欲則先王之法以戴翼其世者甚衆，然猶不能反，日以僕滅，至后王而後止，豈其所持操或誖繆而失其統與？固天降命不查復反，必推之於大衰而後息與？烏乎！凡所爲屑屑，夙興夜寐，務法上古者，又將無補與？三代受命，其符安在？災異之變，何緣而起？性命之情，或夭或壽，或仁或鄙，習聞其號，未燭厥理。
伊欲風流而令行，刑輕而奸改，百姓和樂，政事宣昭，何修何飭而膏露降，百穀登，德潤四海，澤臻草木，三光全，寒暑平，受天之祜，享鬼神之靈，德澤洋溢，施乎方外，延及羣生？
子大夫明先聖之業，習俗化之變，終始之序，講聞高誼之日久矣，其明以諭朕。
科別其條，勿猥勿並，取之於術，慎其所出。
乃其不正不直，不忠不極，枉於執事，書之不泄，興於朕躬，毋悼後害。
子大夫其盡心，靡有所隱，朕將親覽焉。
仲舒對曰：
陛下發德音，下明詔，求天命與情性，皆非愚臣之所能及也。
臣謹案《春秋》之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。
國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。
以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。
自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之，事在強勉而已矣。
強勉學習，則聞見博而知益明；強勉行道，則德日起而大有功：此皆可使還至而有效者也。
《詩》曰“夙夜匪解”，《書》雲“茂哉茂哉！”皆強勉之謂也。
道者，所繇適於治之路也，仁義禮樂皆其具也。
故聖王已沒，而子孫長久安寧數百歲，此皆禮樂教化之功也。
王者未作樂之時，乃用先五之樂宜於世者，而以深入教化於民。
教化之情不得，雅頌之樂不成，故王者功成作樂，樂其德也。
樂者，所以變民風，化民俗也；其變民也易，其

萬石君石奮，其父趙人也。
趙亡，徙溫。
高祖東擊項籍，過河內，時奮年十五，爲小吏，侍高祖。
高祖與語，愛其恭敬，問曰：“若何有？”對曰：“有母，不幸失明。
家貧。
有姊，能鼓瑟。
”高祖曰：“若能從我乎？”曰：“願盡力。
”於是高祖召其姊爲美人，以奮爲中涓，受書謁。
徙其家長安中戚里，以姊爲美人故也。
奮積功勞，孝文時官至太中大夫。
無文學，恭謹，舉無與比。
東陽侯張相如爲太子太傅，免。
選可爲傅者，皆推奮爲太子太傅。
及孝景即位，以奮爲九卿。
迫近，憚之，徙奮爲諸侯相。
奮長子建，次甲，次乙，次慶，皆以馴行孝謹，官至二千石。
於是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃舉集其門。
”凡號奮爲萬石君。
孝景季年，萬石君以上大夫祿歸老於家，以歲時爲朝臣。
過宮門闕必下車趨，見路馬必軾焉。
子孫爲小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之，不名。
子孫有過失，不誚讓，爲便坐，對案不食。
然後諸子相責，因長老肉袒固謝罪，改之，乃許。
子孫勝冠者在側，雖燕必冠，申申如也。
僮僕如也，唯謹。
上時賜食於家，必稽首俯伏而食，如在上前。
其執喪，哀慼甚。
子孫遵教，亦如之。
萬石君家以孝謹聞乎郡國，雖齊、魯諸儒質行，皆自以爲不及也。
建元二年，郎中令王臧以文學獲罪皇太后。
太后以爲儒者文多質少，今萬石君家不言而躬行，乃以長子建爲郎中令，少子慶爲內史。
建老白道，萬石君尚無恙。
每五日洗沐歸謁親，入子舍，竊問侍者，取親中裙廁牏，身自浣灑，復與侍者，不敢令萬石君知之，以爲常。
建奏事於上前，即有可言，屏人乃言極切；至廷見，如不能言者。
上以是親而禮之。
萬石君徙居陵裏。
內史慶醉歸，入外門不下車。
萬石君聞之，不食。
慶恐，肉袒謝請罪，不許。
舉宗及兄建肉袒，萬石君讓曰：“內史貴人，入閭里，裏中長老皆走匿，而內史坐車中自如，固當！”乃謝罷慶。
慶及諸子入里門，趨至家。
萬石君元朔五年卒，建器泣哀思，杖乃能行。
歲餘，建亦死。
諸子孫鹹孝，然建最甚，甚於萬石君。
建爲郎中令，奏事下，建讀之，驚恐曰：“書‘馬’者與尾而五，今乃四，不足一，獲譴死矣！”其爲謹慎，雖他皆如是。
慶爲太僕，御出，上問車中幾馬，慶以策數馬畢，舉手曰：“六馬。
”慶於兄弟最爲簡易矣，然猶如此。
出爲齊相，齊國慕其家行，不治而齊國大治，爲立石相祠。
元狩元年，上立太子，選羣臣可傅者，慶自沛守爲太子太傅，七歲遷御史大夫。
元鼎五年，丞相趙周坐酎金免，制詔御史：“萬石君先帝尊之，子孫至孝，

衛青字仲卿。
其父鄭季，河東平陽人也，以縣吏給事侯家。
平陽侯曹壽尚武帝姊陽信長公主。
季與主家僮衛媼通，生青。
青有同母兄衛長君及姊子夫，子夫自平陽公主家得幸武帝，故青冒姓爲衛氏。
衛媼長女君孺，次女少皃，次女則子夫。
子夫男弟步廣，皆冒衛氏。
青爲侯家人，少時歸其父，父使牧羊。
民母之子皆奴畜之，不以爲兄弟數。
青嘗從人至甘泉居室，有一鉗徒相青曰：“貴人也，官至封侯。
”青笑曰：“人奴之生，得無笞罵即足矣，安得封侯事乎！”
青壯，爲侯家騎，從平陽主。
建元二年春，青姊子夫得入宮幸上。
皇后，大長公主女也，無子，妒。
大長公主聞衛子夫幸，有身，妒之，乃使人捕青。
青時給事建章，未知名。
大長公主執囚青，欲殺之。
其友騎郎公孫敖與壯士往篡之，故得不死。
上聞，乃召青爲建章監，侍中。
及母昆弟貴，賞賜數日間累千金。
君孺爲太僕公孫賀妻。
少皃故與陳掌通，上召貴掌。
公孫敖由此益顯。
子夫爲夫人。
青爲太中大夫。
元光六年，拜爲車騎將軍，擊匈奴，出上谷；公孫賀爲輕年將軍，出雲中；太中大夫公孫敖爲騎將軍，出代郡；衛尉李廣爲驍騎將軍，出雁門：軍各萬騎。
青至籠城，斬首虜數百。
騎將軍敖亡七千騎，衛尉廣爲虜所得，得脫歸，皆當斬，贖爲庶人。
賀亦無功。
唯青賜爵關內侯。
是後匈奴仍侵犯邊。
語在《匈奴傳》。
元朔元年春，衛夫人有男，立爲皇后。
其秋，青復將三萬騎出雁門，李息出代郡。
青斬首虜數千。
明年，青復出雲中，西至高闕，遂至於隴西，捕首虜數千，畜百餘萬，走白羊、樓煩王。
遂取河南地爲朔方郡。
以三千八百戶封青爲長平侯。
青校尉蘇建爲平陵侯，張次公爲岸頭侯。
使建築朔方城。
上曰：“匈奴逆天理，亂人倫，暴長虐老，以盜竊爲務，行詐諸蠻夷，造謀籍兵，數爲邊害。
故興師遺將，以徵厥罪。
《詩》不云乎？‘薄伐獫允，至於太原’；‘出車彭彭，城彼朔方’。
今年騎將軍青度西河至高闕，獲首二千三百級，車輜畜產畢收爲滷，已封爲列侯，遂西定河南地，案榆溪舊塞，絕梓領，樑北河，討薄泥，破符離，斬輕銳之卒，捕伏聽者三千一十七級。
執訊獲醜，驅馬牛羊百有餘萬，全甲兵而還，益封青三千八百戶。
”其後匈奴比歲入代郡、雁門、定襄、上郡、朔方，所殺略甚衆。
語在《匈奴傳》。
元朔五年春，令青將三萬騎出高闕，衛尉蘇建爲遊擊將軍，左內史李沮爲強弩將軍，太僕公孫賀爲騎將軍，代相李蔡爲輕車將軍，皆領屬車騎將軍，俱出朔方。
大行李息、岸頭侯張次公爲將軍，俱出右北平。
匈奴右賢王當青等兵，以爲漢

孝武皇帝六男。
衛皇后生戾太子，趙婕妤生孝昭帝，王夫人生齊懷王閎，李姬生燕刺王旦、廣陵厲王胥，李夫人生昌邑哀王髆。
戾太子據，元狩元年立爲皇太子，年七歲矣。
初，上年二十九乃得太子，甚喜，爲立禖，使東方朔、枚皋作禖祝。
少壯，詔受《公羊春秋》，又從瑕丘江公受《穀樑》。
及冠就宮，上爲立博望苑，使通賓客，從其所好，故多以異端進者。
元鼎四年，納史良娣，產子男進，號曰史皇孫。
武帝末，衛後寵衰，江充用事，充與太子及衛氏有隙，恐上晏駕後爲太子所誅，會巫蠱事起，充因此爲奸。
是時，上春秋高，意多所惡，以爲左右皆爲蠱道祝詛，窮治其事。
丞相公孫賀父子，陽石、諸邑公主，及皇后弟子長平侯衛伉皆坐誅。
語在《公孫賀》、《江充傳》。
充典治巫蠱，既知上意，白言宮中有蠱氣，入宮至省中，壞御座掘地。
上使按道侯韓說、御史章贛、黃門蘇文等助充。
充遂至太子宮掘蠱，得桐木人。
時上疾，闢暑甘泉宮，獨皇后、太子在。
太子召問少傅石德，德懼爲師傅並誅，因謂太子曰：“前丞相父子、兩公主及衛氏皆坐此，今巫與使者掘地得徵驗，不知巫置之邪，將實有也，無以自明，可矯以節收捕充等繫獄，窮治其奸詐。
且上疾在甘泉，皇后及家吏請問皆不報，上存亡未可知，而奸臣如此，太子將不念秦扶蘇事耶？”太子急，然德言。
徵和二年七月壬午，乃使客爲使者收捕充等。
按道侯說疑使者有詐，不肯受詔，客格殺說。
御史章贛被創突亡。
自歸甘泉。
太子使舍人無且持節夜入未央宮殿長秋門，因長御倚華具白皇后，發中廄車載射士，出武庫兵，髮長樂宮衛，告令百官日江充反。
乃斬充以徇，炙胡巫上林中。
遂部賓客爲將率，與丞相劉屈氂等戰。
長安中擾亂，言太子反，以故衆不附。
太子兵敗，亡，不得。
上怒甚，羣下憂懼，不知所出。
壺關三老茂上書曰：“臣聞父者猶天，母者猶地，子猶萬物也。
故天平地安，陰陽和調，物乃茂成；父慈母愛，室家之中子乃孝順。
陰陽不和，則萬物夭傷；父子不和，則室家喪亡。
故父不父則子不子，君不君則臣不臣，雖有粟，吾豈得而食諸！昔者虞舜，孝之至也，而不中於瞽叟；孝已被謗，伯奇放流，骨肉至親，父子相疑。
何者？積毀之所生也。
由是觀之，子無不孝，而父有不察，今皇太子爲漢適嗣，承萬世之業，體祖宗之重，親則皇帝之宗子也。
江充，布衣之人，閭閻之隸臣耳，陛下顯而用之，銜至尊之命以迫蹴皇太子，造飾奸詐，羣邪錯謬，是以親戚之路隔塞而不通。
太子進則不得上見，退則困於亂臣，獨冤結而亡告，不忍忿忿之心，

張湯，杜陵人也。
父爲長安丞，出，湯爲兒守舍。
還，鼠盜肉，父怨，笞湯。
湯掘薰得鼠及餘肉，劾鼠掠治，傳爰書，訊鞫論報，並取鼠與肉，具獄磔堂下。
父見之，視文辭如老獄吏，大驚，遂使書獄。
父死後，湯爲長安吏。
周陽侯爲諸卿時，嘗系長安，湯傾身事之。
及出爲侯，大與湯交，遍見貴人。
湯給事內史，爲甯成掾，以湯爲無害，言大府，調茂陵尉，治方中。
武安侯爲丞相，徵湯爲史，薦補侍御史。
治陳皇后巫蠱獄，深竟黨與，上以爲能，遷太史大夫。
與趙禹共定諸律令，務在深文，拘守職之吏。
已而禹至少府，湯爲廷尉，兩人交歡，兄事禹。
禹志在奉公孤立，而湯舞知以御人。
始爲小吏，乾沒，與長安富賈田甲、魚翁叔之屬交私。
及列九卿，收接天下名士大夫，己內心雖不合，然陽浮道與之。
是時，上方鄉文學，湯決大獄，欲傅古義，乃請博士弟子治《尚書》、《春秋》，補廷尉史，平亭疑法。
奏讞疑，必奏先爲上分別其原，上所是，受而著讞法廷尉挈令，揚主之明。
奏事即譴，湯摧謝，鄉上意所便，必引正監掾史賢者，曰：“固爲臣議，如上責臣，臣弗用，愚抵此。
”罪常釋。
間即奏事，上善之，曰：“臣非知爲此奏，乃監、掾、史某所爲。
”其欲薦吏，揚人之善、解人之過如此。
所治即上意所欲罪，予監吏深刻者；即上意所欲釋，予監吏輕平者。
所治即豪，必舞文巧詆；即下戶羸弱，時口言“雖文致法，上裁察。
”於是往往釋湯所言。
湯至於大吏，內行修，交通賓客飲食，於故人子弟爲吏及貧昆弟，調護之尤厚，其造請諸公，不避寒暑。
是以湯雖文深意忌不專平，然得此聲譽。
而深刻吏多爲爪牙用者，依於文學之士。
丞相弘數稱其美。
及治淮南、衡山、江都反獄，皆窮根本。
嚴助、伍被，上欲釋之，湯爭曰：“伍被本造**謀，而助親倖出入禁闥，腹心之臣，乃交私諸侯如此，弗誅，後不可治。
”上可論之。
其治獄所巧排大臣自以爲功，多此類。
繇是益尊任，遷御史大夫。
會渾邪等降，漢大興兵伐匈奴，山東水旱，貧民流徙，皆卬給縣官，縣官空虛。
湯承上指，請造白金及五銖錢，籠天下鹽鐵，排富商大賈，出告緡令，鋤豪強併兼之家，舞文巧詆以輔法。
湯每朝奏事，語國家用，日旰，天子忘食。
丞相取充位，天子事皆決湯。
百姓不安其生，騷動，縣官所興未獲其利，奸吏並侵漁，於是痛繩以罪。
自公卿以下至於庶人鹹指湯。
湯嘗病，上自至舍視，其隆貴如此。
匈奴求和親，羣臣議前，博士狄山曰：“和親便。
”上問其便，山曰：“兵，兇器，未易數動。
高帝欲伐匈奴，大困平城，乃遂

公孫弘，菑川薛人也。
少時爲獄吏，有罪，免。
家貧，牧豕海上。
年四十餘，乃學《春秋》雜說。
武帝初即位，招賢良文學士，是時，弘年六十，以賢良徵爲博士。
使匈奴，還報，不合意，上怒，以爲不能，弘乃移病免歸。
元光五年，復徵賢良文學，菑川國復推上弘。
弘謝曰：“前已嘗西，用不能罷，願更選。
”國人固推弘，弘至太常。
上策詔諸儒：
制曰：蓋聞上古至治，畫衣冠，異章服，而民不犯；陰陽和，五穀登，六畜蕃，甘露降，風雨時，嘉禾興，朱草生，山不童，澤不涸；麟鳳在郊藪，龜龍遊於沼，河洛出圖書；父不喪子，兄不哭弟；北發渠搜，南撫交阯，舟車所至，人跡所及，跂行喙息，鹹得其宜。
朕甚嘉之，今何道而臻乎此？子大夫修先聖之術，明君臣之義，講論洽聞，有聲乎當世，敢問子大夫：天人之道，何所本始？吉凶之效，安所期焉？禹、湯水旱，厥咎何由？仁、義、禮、知四者之宜，當安設施？屬統垂業，物鬼變化，天命之符，廢興何如？天文、地理、人事之紀，子大夫習焉。
其悉意正議，詳具其對，著之於篇，朕將親覽焉，靡有所隱。
弘對曰：
臣聞上古堯、舜之時，不貴爵常而民勸善，不重刑罰而民不犯，躬率以正而遇民信也；末世貴爵厚賞而民不勸，深刑重罰而奸不止，其上不正，遇民不信也。
夫厚賞重刑未足以勸善而禁非，必信而已矣。
是故因能任官，則分職治；去無用之言，則事情得；不作無用之器，即賦斂省；不奪民時，不妨民力，則百姓富；有德者進，無德者退，則朝廷尊；有功者上，無功者下，則羣臣逡；罰當罪，則奸邪止；賞當賢，則臣下勸：凡此八者，治民之本也。
故民者，業之即不爭，理得則不怨，有禮則不暴，愛之則親上，此有天下之急者也。
故法不遠義，則民服而不離；和不遠禮，則民親而不暴。
故法之所罰，義之所去也；和之所賞，禮之所取也。
禮義者，民之所服也，而賞罰順之，則民不犯禁矣。
故畫衣冠，異章服，而民不犯者，此道素行也。
臣聞之，氣同則從，聲比則應。
今人主和德於上，百姓和合於下，故心和則氣和，氣和則形和，形和則聲和，聲和則天地之和應矣。
故陰陽和，風雨時，甘露降，五穀登，六畜蕃，嘉禾興，朱草生，山不童，澤不涸，此和之至也。
故形和則無疾，無疾則不夭，故父不喪子，兄不哭弟。
德配天地，明並日月，則麟鳳至，龜龍在郊，河出圖，洛出書，遠方之君莫不說義，奉幣而來朝，此和之極也。
臣聞之，仁者愛也，義者宜也，禮者所履也，智者術之原也。
致利除害，兼愛無私，謂之仁；明是非，立可否，謂之義

張騫，漢中人也，建元中爲郎。
時，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭爲飲器，月氏遁而怨匈奴，無與共擊之。
漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。
騫以郎應募，使月氏，與堂邑氏奴甘父俱出隴西。
徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。
單于曰：“月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽我乎？”留騫十餘歲，予妻，有子，然騫持漢節不失。
居匈奴西，騫因與其屬亡鄉月氏，西走數十日，至大宛。
大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫，喜，問欲何之。
騫曰：“爲漢使月氏而爲匈奴所閉道，今亡，唯王使人道送我。
誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不可勝言。
”大宛以爲然，遣騫，爲發道譯，抵康居。
康居傳致大月氏。
大月氏王已爲胡所殺，立其夫人爲王。
既臣大夏而君之，地肥饒，少寇，志安樂。
又自以遠遠漢，殊無報胡之心。
騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。
留歲餘，還，並南山，欲從羌中歸，復爲匈奴所得。
留歲餘，單于死，國內亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。
拜騫太中大夫，堂邑父爲奉使君。
騫爲人強力，寬大信人，蠻夷愛之。
堂邑父胡人，善射，窮急射禽獸給食。
初，騫行時百餘人，去十三歲，唯二人得還。
騫身所至者，大宛、大月氏、大夏、康居，而傳聞其旁大國五六，具爲天子言其地形所有，語皆在《西域傳》。
騫曰：“臣在大夏時，見邛竹杖、蜀布，問：‘安得此？’大夏國人曰：‘吾賈人往市之身毒國。
身毒國在大夏東南可數千裏。
其俗土著，與大夏同，而卑溼暑熱。
其民乘象以戰。
其國臨大水焉。
’以騫度之，大夏去漢萬二千里，居西南。
今身毒又居大夏東南數千裏，有蜀物，此其去蜀不遠矣。
今使大夏，從羌中，險，羌人惡之；少北，則爲匈奴所得；從蜀，宜徑，又無寇。
”天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，土著，頗與中國同俗，而兵弱，貴漢財物；其北則大月氏、康居之屬，兵強，可以賂遺設利朝也。
誠得而以義屬之，則廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德遍於四海。
天子欣欣以騫言爲然。
乃令因蜀犍爲發間使，四道並出：出駹，出莋，出徙、邛，出僰，皆各行一二千里。
其北方閉氐、莋，南方閉巂、昆明。
昆明之屬無君長，善寇盜，輒殺略漢使，終莫得通。
然聞其西可千餘里，有乘象國，名滇越，而蜀賈間出物者或至焉，於是漢以求大複道始通滇國。
初，漢欲通西南夷，費多，罷之。
及騫言可以通大夏，及復事西南夷。
騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏，乃封騫爲博望侯。
是歲，元朔六年也。
後二年，騫爲衛尉，與李

昔在顓頊，命南正重司天，火正黎司地。
唐、虞之際，紹重、黎之後，使復典之，至於夏、商，故重、黎氏世序天地。
其在周，程伯林甫其後也。
當宣王時，官失其守而爲司馬氏。
司馬氏世典周史。
惠、襄之間，司馬氏適晉。
晉中軍隨會奔魏，而司馬氏入少樑。
自司馬氏去周適晉，分散，或在衛，或在趙，或在秦。
其在衛者，相中山。
在趙者，以傳劍論顯，蒯聵其後也。
在秦者錯，與張儀爭論，於是惠王使錯將兵伐蜀，遂拔，因而守之。
錯孫蘄，事武安君白起。
而少樑更名夏陽。
蘄與武安君坑趙長平軍，還而與之俱賜死杜郵，葬於華池。
蘄孫昌，爲秦王鐵官。
當始皇之時，蒯聵玄孫卬爲武信君將而徇朝歌。
諸侯之相王，王卬於殷。
漢之伐楚，卬歸漢，以其地爲河內郡。
昌生毋懌，毋懌爲漢市長。
毋懌生喜，喜爲五大夫，卒，皆葬高門。
喜生談，談爲太史公。
太史公學天官於唐都，受《易》於楊何，習道論於黃子。
太史公仕於建元、元封之間，愍學者不達其意而師悖，乃論六家之要指曰：
《易大傳》：“天下一致而百慮，同歸而殊塗。
”夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務爲治者也。
直所從言之異路，有省不省耳。
嘗竊觀陰陽之術，大詳而衆忌諱，使人拘而多畏，然其敘四時之大順，不可失也。
儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從，然其敘君臣、父子之禮，列夫婦、長幼之別，不可易也。
墨者儉而難遵，是以其事不可偏循；然其強本節用，不可廢也。
法家嚴而少恩，然其正君臣上下之分，不可改也。
名家使人儉而善失真，然其正名實，不可不察也。
道家使人精神專一，動合無形，澹足萬物。
其爲術也，因陰陽之大順，採儒、墨之善，撮名、法之要，與時遷徙，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。
儒者則不然，以爲人主天下之儀表也，君唱臣和，主先臣隨。
如此，則主勞而臣佚。
至於大道之要，去健羨，黜聰明，釋此而任術。
夫神大用則竭，形大勞則敝；神形蚤衰，欲與天地長久，非所聞也。
夫陰陽，四時、八位、十二度、二十四節各有孝令，曰“順之者昌，逆之者亡”，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。
夫春生、夏長、秋收、冬藏，此天道之大經也，弗順，則無以爲天下紀綱。
故曰“四時之大順，不可失也”。
夫儒者，以六藝爲法，六藝經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮。
故曰“博而寡要，勞而少功”。
若夫列君臣、父子之禮，序夫婦、長幼之別，雖百家弗能易也。
墨者亦上堯、舜，言其德行，曰“堂高三尺，土階三等，茅茨不剪，採椽不斫；飯土簋，

杜周，南陽杜衍人也。
義縱爲南陽太守，以周爲爪牙，薦之張湯，爲廷尉史。
使案邊失亡，所論殺甚多。
奏事中意，任用，與減宣更爲中丞者十餘歲。
周少言重遲，而內深次骨。
宣爲左內史，周爲廷尉，其治大抵放張湯，而善候司。
上所欲擠者，因而陷之；上所欲釋，久系待問而微見其冤狀。
客有謂周曰：“君爲天下決平，不循三尺法，專以人主意指爲獄，獄者固如是乎？”周曰：“三尺安出哉？前主所是著爲律，後主所是疏爲令；當時爲是，何古之法乎！”
至周爲廷尉，詔獄亦益多矣。
二千石系者新故相因，不減百餘人。
郡吏大府舉之延尉，一歲至千餘章。
章大者連逮證案數百，小者數十人；遠者數千裏，近者數百里。
會獄，吏因責如章告劾，不服，以掠笞定之。
於是聞有逮證，皆亡匿。
獄久者至更數赦十餘歲而相告言，大氐盡詆以不道，以上延尉及中都官，詔獄逮至六七萬人，吏所增加十有餘萬。
週中廢，後爲執金吾，逐捕桑弘羊、衛皇后昆弟子刻深，上以爲盡力無私，遷爲御史大夫。
始周爲廷史，有一馬，及久任事，列三公，而兩子夾河爲郡守，家訾累鉅萬矣。
治皆酷暴，唯少子延年行寬厚雲。
延年字幼公，亦明法律。
昭帝初立，大將軍霍光秉政，以延年三公子，吏材有餘，補軍司空。
始元四年，益州蠻夷反，延年以校尉將南陽士擊益州，還，爲諫大夫。
左將軍上官桀父子與蓋主、燕王謀爲逆亂。
假稻田使者燕倉知其謀，以告大司農楊敞。
敝惶懼，移病，以語延年。
延年以聞，桀等伏辜。
延年封爲建平侯。
延年本大將軍霍光吏，首發大奸，有忠節，由是擢爲太僕、右曹、給事中。
光持刑罰嚴，延年輔之以寬。
治燕王獄時，御史大夫桑弘羊子遷亡，過父故吏侯史吳。
後遷捕得，伏法。
會赦，侯史吳自出繫獄，廷尉王平與少府徐仁雜治反事，皆以爲桑遷坐父謀反而侯史吳臧之，非匿反者，乃匿爲隨者也。
即以赦令除吳罪。
後侍御史治實，以桑遷通經術，知父謀反而不諫爭，與反者身無異；侯史吳故三百石吏，首匿遷，不與庶人匿隨從者等，吳不得赦。
奏請復治，劾廷尉、少府縱反者。
少府徐仁即丞相車千秋女婿也，故千秋數爲侯史吳言。
恐光不聽，千秋即召中二千石、博士會公車門，議問吳法。
議者知大將軍指，皆執吳爲不道。
明日，千秋封上衆議，光於是以千秋擅召中二千石以下，外內異言，遂下延尉平、少府仁獄。
朝廷皆恐丞相坐之。
延年乃奏記光爭，以爲“吏縱罪人，有常法，今更詆吳爲不道，恐於法深。
又丞相素無所守持，而爲好言於下，盡其素行也。
至擅召中二千石，甚無狀。
延年愚，以