震泽之水，蜿蜒东流为吴淞江，二百六十里入海。
嘉靖壬寅。
予始携吾儿来居江上，二百六十里水道之中也。
江至此欲涸，萧然旷野，无辋川之景物，阳羡之山水；独自有屋数十楹，中颇弘邃，山池亦胜，足以避世。
予性懒出，双扉昼闭，绿草满庭，最爱吾儿与诸弟游戏穿走长廊之间。
儿来时九岁，今十六矣。
诸弟少者三岁、六岁、九岁。
此余平生之乐事也。
十二月己酉，携家西去。
予岁不过三四月居城中，儿从行绝少，至是去而不返。
每念初八之日，相随出门，不意足迹随履而没，悲痛之极，以为大怪无此事也。
盖吾儿居此七阅寒暑，山池草木，门阶户席之间，无处不见吾儿也。
葬在县之东南门，守冢人俞老，薄暮见儿衣绿衣，在享堂中，吾儿其不死耶！因作思子之亭。
徘徊四望，长天寥廓，极目于云烟杳霭之间，当必有一日见吾儿翩然来归者。
于是刻石亭中，其词曰：
天地运化，与世而迁。
生气日漓，曷如古先。
浑敦梼杌，天以为贤。
矬陋乱躄，天以为妍。
跖年必永，回寿必悭。
噫嘻吾儿，敢觊其全！
今世有之，玩固宜焉。
开昔郗超，殁于贼间。
遗书在笥，其父舍旃。
胡为吾儿，愈思愈妍？
爰有贫士，居海之边。
重趼来哭，涕泪潺湲。
王公大人，死则无传。
吾儿孱弱，何以致然？
人自胞胎，至于百年。
何时不死，死者万千。
如彼死者，亦奚足言！有如吾儿，真为可怜。
我庭我庐。
我简我编。
髧彼两髦，翠眉朱颜。
宛其绿衣，在我之前。
朝朝暮暮，岁岁年年。
似耶非耶？悠悠苍天！腊月之初，儿坐合子。
我倚栏杆，池水弥弥。
日出山亭，万鸦来止。
竹树交满，枝垂叶披。
如是三日，予以为祉。
岂知斯祥，兆儿之死？儿果为神，信不死矣。
是时亭前，有两山茶。
影在石池，绿叶朱花。
儿行山径，循水之涯。
从容笑言，手撷双葩。
花容照映，烂然云霞。
山花尚开，儿已辞家。
一朝化去，果不死耶？
汉有太子，死后八日，周行万里，苏而自述。
倚尼渠余，白壁可质。
大风疾雷，俞老战栗。
奔走来告，人棺已失。
儿今起矣，宛其在室。
吾朝以望，及日之昳。
吾夕以望，及日之出。
西望五湖之清泌，东望大海之荡潏。
寥寥长天，阴云四密。
俞老不来，悲风萧瑟。
宇宙之变，日新日茁。
岂曰无之，吾匪怪谲。
父子重欢，兹生已毕。
于乎天乎，鉴此诚壹！
嘉靖壬寅。
予始携吾儿来居江上，二百六十里水道之中也。
江至此欲涸，萧然旷野，无辋川之景物，阳羡之山水；独自有屋数十楹，中颇弘邃，山池亦胜，足以避世。
予性懒出，双扉昼闭，绿草满庭，最爱吾儿与诸弟游戏穿走长廊之间。
儿来时九岁，今十六矣。
诸弟少者三岁、六岁、九岁。
此余平生之乐事也。
十二月己酉，携家西去。
予岁不过三四月居城中，儿从行绝少，至是去而不返。
每念初八之日，相随出门，不意足迹随履而没，悲痛之极，以为大怪无此事也。
盖吾儿居此七阅寒暑，山池草木，门阶户席之间，无处不见吾儿也。
葬在县之东南门，守冢人俞老，薄暮见儿衣绿衣，在享堂中，吾儿其不死耶！因作思子之亭。
徘徊四望，长天寥廓，极目于云烟杳霭之间，当必有一日见吾儿翩然来归者。
于是刻石亭中，其词曰：
天地运化，与世而迁。
生气日漓，曷如古先。
浑敦梼杌，天以为贤。
矬陋乱躄，天以为妍。
跖年必永，回寿必悭。
噫嘻吾儿，敢觊其全！
今世有之，玩固宜焉。
开昔郗超，殁于贼间。
遗书在笥，其父舍旃。
胡为吾儿，愈思愈妍？
爰有贫士，居海之边。
重趼来哭，涕泪潺湲。
王公大人，死则无传。
吾儿孱弱，何以致然？
人自胞胎，至于百年。
何时不死，死者万千。
如彼死者，亦奚足言！有如吾儿，真为可怜。
我庭我庐。
我简我编。
髧彼两髦，翠眉朱颜。
宛其绿衣，在我之前。
朝朝暮暮，岁岁年年。
似耶非耶？悠悠苍天！腊月之初，儿坐合子。
我倚栏杆，池水弥弥。
日出山亭，万鸦来止。
竹树交满，枝垂叶披。
如是三日，予以为祉。
岂知斯祥，兆儿之死？儿果为神，信不死矣。
是时亭前，有两山茶。
影在石池，绿叶朱花。
儿行山径，循水之涯。
从容笑言，手撷双葩。
花容照映，烂然云霞。
山花尚开，儿已辞家。
一朝化去，果不死耶？
汉有太子，死后八日，周行万里，苏而自述。
倚尼渠余，白壁可质。
大风疾雷，俞老战栗。
奔走来告，人棺已失。
儿今起矣，宛其在室。
吾朝以望，及日之昳。
吾夕以望，及日之出。
西望五湖之清泌，东望大海之荡潏。
寥寥长天，阴云四密。
俞老不来，悲风萧瑟。
宇宙之变，日新日茁。
岂曰无之，吾匪怪谲。
父子重欢，兹生已毕。
于乎天乎，鉴此诚壹！
万历甲寅，武陵杨公，以御史奉命理两浙盐策，下车武林，首揭于忠肃公墓下，叹曰：“浙中伍大夫、岳武穆，与公鼎立而三，而公祠宇如陋巷矮屋。
无论谒者伛偻几筵，有如公肃仪拥从出入庙中，讵此一丸土，能容数百万风车云马乎？”于是捐俸，命仁和令乔君，鸠聚工料，式增廓之，而此祠岿然，遂成湖上伟观。
公属陈子碑而记之。
大抵忠臣为国，不惜死，亦不惜名。
不惜死，然后有豪杰不敢；不惜名，然后有圣贤之闷。
黄河之排山倒海，是其敢也；既能伏流地中万三千里，又能千里一曲，是其闷也。
昔土木之变，裕陵北狩，公痛哭抗疏，止南迁之议，召勤王之师。
虏拥帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城谢曰：“赖天地宗社之灵，国有君矣。
”此一见《左传》，楚人仗兵车，执宋公以伐宋，公子目夷令宋人应之曰：“赖社稷之神灵，吾国已有君矣。
”楚人知虽执宋公，犹不得宋国，于是释宋公。
又一见《廉颇传》，秦王逼赵王会渑池，廉颇送至境曰：“王行度道里会遇之礼毕，还，不过三十日；不还，则请立太子为王，以绝秦望。
”又再见《王旦传》，契丹犯边，帝幸澶州，旦曰：“十日之内，未有捷报，当如何？”帝默默良久，曰：“立皇太子。
”三者公读书得力处也。
由前言之，公为宋之目夷；由后言之，公为廉颇、王旦，何也？
呜呼！茂陵之立而复废，废而复立，谁不知之？公之识，岂出王直、李侃、朱英下？又岂出钟同、章纶下？盖公相时度势，有不当言，有不必言者。
当裕陵在虏，茂陵在储，拒父则卫辄，迎父则宋高，战不可，和不可，无一而可为制虏地也：此不当言也。
此不当言也。
裕陵既返，见济薨，郕王病，天人攸归，非裕陵而谁？又非茂陵而谁？明率百官朝请复辟，直以遵晦待耳：此不必言耳。
若徐有贞、曹、石夺门之举，乃变局，非正局，乃劫局，非迟局，乃纵横家局，非社稷大臣局也。
或曰：“盍去诸？”呜呼！公何可去也！公在则裕陵安，而茂陵亦安。
若公诤之而公去之，则南宫之锢，后不将烛影斧声乎？东宫之废，后不将宋之德昭乎？公虽欲调郕王之兄弟，而实密护吾君之父子；乃知回銮，公功也；其他日得以复辟，公功也；复储，亦公功也。
人能见所见，而不能见所不见。
能见者，豪杰之敢；不见者，圣贤之闷。
敢于任死，而闷于暴名，公真古大臣之用心也哉！
窃尝谓裕陵之返国，高皇帝不杀元顺帝之报也。
天生于忠肃以一社稷，高皇帝庙祀余阙之报也。
忠肃以谗死，报何居？夫使公功成身退，老死故乡，亦郭汾阳、李西平等耳。
镯镂之剑扬，而胥涛泣；风波之狱构，而岳庙
无论谒者伛偻几筵，有如公肃仪拥从出入庙中，讵此一丸土，能容数百万风车云马乎？”于是捐俸，命仁和令乔君，鸠聚工料，式增廓之，而此祠岿然，遂成湖上伟观。
公属陈子碑而记之。
大抵忠臣为国，不惜死，亦不惜名。
不惜死，然后有豪杰不敢；不惜名，然后有圣贤之闷。
黄河之排山倒海，是其敢也；既能伏流地中万三千里，又能千里一曲，是其闷也。
昔土木之变，裕陵北狩，公痛哭抗疏，止南迁之议，召勤王之师。
虏拥帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城谢曰：“赖天地宗社之灵，国有君矣。
”此一见《左传》，楚人仗兵车，执宋公以伐宋，公子目夷令宋人应之曰：“赖社稷之神灵，吾国已有君矣。
”楚人知虽执宋公，犹不得宋国，于是释宋公。
又一见《廉颇传》，秦王逼赵王会渑池，廉颇送至境曰：“王行度道里会遇之礼毕，还，不过三十日；不还，则请立太子为王，以绝秦望。
”又再见《王旦传》，契丹犯边，帝幸澶州，旦曰：“十日之内，未有捷报，当如何？”帝默默良久，曰：“立皇太子。
”三者公读书得力处也。
由前言之，公为宋之目夷；由后言之，公为廉颇、王旦，何也？
呜呼！茂陵之立而复废，废而复立，谁不知之？公之识，岂出王直、李侃、朱英下？又岂出钟同、章纶下？盖公相时度势，有不当言，有不必言者。
当裕陵在虏，茂陵在储，拒父则卫辄，迎父则宋高，战不可，和不可，无一而可为制虏地也：此不当言也。
此不当言也。
裕陵既返，见济薨，郕王病，天人攸归，非裕陵而谁？又非茂陵而谁？明率百官朝请复辟，直以遵晦待耳：此不必言耳。
若徐有贞、曹、石夺门之举，乃变局，非正局，乃劫局，非迟局，乃纵横家局，非社稷大臣局也。
或曰：“盍去诸？”呜呼！公何可去也！公在则裕陵安，而茂陵亦安。
若公诤之而公去之，则南宫之锢，后不将烛影斧声乎？东宫之废，后不将宋之德昭乎？公虽欲调郕王之兄弟，而实密护吾君之父子；乃知回銮，公功也；其他日得以复辟，公功也；复储，亦公功也。
人能见所见，而不能见所不见。
能见者，豪杰之敢；不见者，圣贤之闷。
敢于任死，而闷于暴名，公真古大臣之用心也哉！
窃尝谓裕陵之返国，高皇帝不杀元顺帝之报也。
天生于忠肃以一社稷，高皇帝庙祀余阙之报也。
忠肃以谗死，报何居？夫使公功成身退，老死故乡，亦郭汾阳、李西平等耳。
镯镂之剑扬，而胥涛泣；风波之狱构，而岳庙
昆山治城之隍，或云即古娄江，然娄江已湮，以隍为江，未必然也。
吴淞江自太湖西来，北向，若将趋入县城，未二十里，若抱若折，遂东南入于海。
江之将南折也，背折而为新洋江。
新洋江东数里，有地名罗巷村，亡友李中丞先世居于此，因自号为罗村云。
中丞游宦二十馀年，幼子延实，产于江右南昌之官廨。
其后，每迁官辄随，历东兖、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡庐、衡山、潇湘、洞庭之渚，延实无不识也。
独于罗巷村者，生平犹昧之。
中丞既谢世，延实卜居县城之东南门内金潼港。
有楼翼然出于城闉之上，前俯隍水，遥望三面，皆吴淞江之野，塘浦纵横，田塍如画，而村墟远近映带，延实日焚香洒扫读书其中，而名其楼日见村。
余间过之，延实为具饭。
念昔与中丞游，时时至其故宅所谓南楼者，相与饮酒论文，忽忽二纪，不意遂已隔世。
今独对其幼子饭，悲怆者久之。
城外有桥，余常与中丞出郭，造故人方思曾，时其不在，相与凭槛，常至暮，怅然而返。
今两人者皆亡，而延实之楼，即方氏之故庐，余能无感乎！中丞自幼携策入城，往来省墓及岁时出郊嬉游，经行术径，皆可指也。
孔子少不知父葬处，有挽父之母知而告之，余可以为挽父之母乎？
延实既能不忘其先人，依然水木之思，肃然桑梓之怀，怆然霜露之感矣。
自古大臣子孙蚤孤而自树者，史传中多其人，延实在勉之而已。
吴淞江自太湖西来，北向，若将趋入县城，未二十里，若抱若折，遂东南入于海。
江之将南折也，背折而为新洋江。
新洋江东数里，有地名罗巷村，亡友李中丞先世居于此，因自号为罗村云。
中丞游宦二十馀年，幼子延实，产于江右南昌之官廨。
其后，每迁官辄随，历东兖、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡庐、衡山、潇湘、洞庭之渚，延实无不识也。
独于罗巷村者，生平犹昧之。
中丞既谢世，延实卜居县城之东南门内金潼港。
有楼翼然出于城闉之上，前俯隍水，遥望三面，皆吴淞江之野，塘浦纵横，田塍如画，而村墟远近映带，延实日焚香洒扫读书其中，而名其楼日见村。
余间过之，延实为具饭。
念昔与中丞游，时时至其故宅所谓南楼者，相与饮酒论文，忽忽二纪，不意遂已隔世。
今独对其幼子饭，悲怆者久之。
城外有桥，余常与中丞出郭，造故人方思曾，时其不在，相与凭槛，常至暮，怅然而返。
今两人者皆亡，而延实之楼，即方氏之故庐，余能无感乎！中丞自幼携策入城，往来省墓及岁时出郊嬉游，经行术径，皆可指也。
孔子少不知父葬处，有挽父之母知而告之，余可以为挽父之母乎？
延实既能不忘其先人，依然水木之思，肃然桑梓之怀，怆然霜露之感矣。
自古大臣子孙蚤孤而自树者，史传中多其人，延实在勉之而已。
杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。
孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。
嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。
公指其后隙地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。
”
公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。
孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。
如是数年，始获安居。
至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。
方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。
而回思洞庭木叶、芳洲杜若之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。
登其室，思其人，能不慨然矣乎！
昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。
今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。
此世俗不忘于荣名者为然。
公以言事忤天子，间关岭海十馀年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。
盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。
夫公之所以为心者如此。
今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。
孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用：而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。
《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。
于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！
孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。
嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。
公指其后隙地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。
”
公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。
孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。
如是数年，始获安居。
至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。
方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。
而回思洞庭木叶、芳洲杜若之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。
登其室，思其人，能不慨然矣乎！
昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。
今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。
此世俗不忘于荣名者为然。
公以言事忤天子，间关岭海十馀年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。
盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。
夫公之所以为心者如此。
今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。
孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用：而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。
《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。
于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！
水居一室耳，高其左偏为楼。
楼可方丈，窗疏四辟。
其南则湖山，北则田舍，东则九陆，西则九龙峙焉。
楼成，高子登而望之曰：“可矣！吾于山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被风之爽，可以负日之暄，可以宾月之来而饯其往，优哉游哉，可以卒岁矣！”于是名之曰“可楼”，谓吾意之所可也。
曩吾少时，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而栖焉。
北抵燕赵，南至闽粤，中逾齐鲁殷周之墟，观览及，无足可吾意者，今乃可斯楼耶？噫，是予之惑矣。
凡人之大患，生于有所不足。
意所不足，生于有所不可；无所不可焉，斯无所不足矣，斯无所不乐矣。
今人极力以营其口腹，而所得止于一饱。
极力以营居处，而所安止几席之地。
极力以营苑囿，而止于岁时十一之游观耳，将焉用之！
且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。
凡为山水者一致也，则吾之于兹楼也，可矣。
虽然，有所可则有所不可，是犹与物为耦也。
吾将由兹忘乎可，忘乎不可，则斯楼其赘矣。
楼可方丈，窗疏四辟。
其南则湖山，北则田舍，东则九陆，西则九龙峙焉。
楼成，高子登而望之曰：“可矣！吾于山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被风之爽，可以负日之暄，可以宾月之来而饯其往，优哉游哉，可以卒岁矣！”于是名之曰“可楼”，谓吾意之所可也。
曩吾少时，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而栖焉。
北抵燕赵，南至闽粤，中逾齐鲁殷周之墟，观览及，无足可吾意者，今乃可斯楼耶？噫，是予之惑矣。
凡人之大患，生于有所不足。
意所不足，生于有所不可；无所不可焉，斯无所不足矣，斯无所不乐矣。
今人极力以营其口腹，而所得止于一饱。
极力以营居处，而所安止几席之地。
极力以营苑囿，而止于岁时十一之游观耳，将焉用之！
且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。
凡为山水者一致也，则吾之于兹楼也，可矣。
虽然，有所可则有所不可，是犹与物为耦也。
吾将由兹忘乎可，忘乎不可，则斯楼其赘矣。
余外家世居吴淞江南千墩浦上。
表兄澱山公，自田野登朝，宦游二十馀年，归始僦居县城。
嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。
忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。
今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牗常见之。
又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。
靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。
而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。
而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱。
谓靖节不知道，不可也。
公负杰特有为之才，所至官，多著声绩，而为妒媢者所不容。
然至今朝廷论人才有用者，必推公。
公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。
靖节世远，吾无从而问也。
吾将从公问所以悠然者。
夫“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”，靖节不得而言之，公乌得而言之哉？公行天下，尝登泰山，览邹峄，历嵩、少间，涉两海，入闽、越之隩阻，兹山何啻泰山之礨石？顾所以悠然者，特寄于此！庄子云：“旧国旧都，望之畅然。
虽使丘陵、草木之缗，入之者十九，犹之畅然。
况见见闻闻者也？”予获侍斯亭，而僭为之记。
表兄澱山公，自田野登朝，宦游二十馀年，归始僦居县城。
嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。
忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。
今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牗常见之。
又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。
靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。
而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。
而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱。
谓靖节不知道，不可也。
公负杰特有为之才，所至官，多著声绩，而为妒媢者所不容。
然至今朝廷论人才有用者，必推公。
公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。
靖节世远，吾无从而问也。
吾将从公问所以悠然者。
夫“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”，靖节不得而言之，公乌得而言之哉？公行天下，尝登泰山，览邹峄，历嵩、少间，涉两海，入闽、越之隩阻，兹山何啻泰山之礨石？顾所以悠然者，特寄于此！庄子云：“旧国旧都，望之畅然。
虽使丘陵、草木之缗，入之者十九，犹之畅然。
况见见闻闻者也？”予获侍斯亭，而僭为之记。
越中山之大者，若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属，以十数，而小者至不可计。
至于湖，则总之称鉴湖，而支流之别出者，益不可胜计矣。
郡城隍祠，在卧龙山之臂，其西有堂，当湖山环会处。
语其似，大约缭青萦白，髻峙带澄。
而近俯雉堞，远问村落。
其间林莽田隰之布错，人禽宫室之亏蔽，稻黍菱蒲莲芡之产，畊渔犁楫之具，纷披于坻洼；烟云雪月之变，倏忽于昏旦。
数十百里间，巨丽纤华，无不毕集人衿带上。
或至游舫冶尊，歌笑互答，若当时龟龄所称“莲女”“渔郎”者，时亦点缀其中。
于是登斯堂，不问其人，即有外感中攻，抑郁无聊之事，每一流瞩，烦虑顿消。
而官斯土者，每当宴集过客，亦往往寓庖于此。
独规制无法，四蒙以辟，西面凿牖，仅容两躯。
客主座必东，而既背湖山，起座一观，还则随失。
是为坐斥旷明，而自取晦塞。
予病其然，悉取西南牖之，直辟其东一面，令客座东而西向，倚几以临即湖山，终席不去。
而后向之所云诸景，若舍塞而就旷，却晦而即明。
工既讫，拟其名，以为莫“豁然”宜。
既名矣，复思其义曰：“嗟乎，人之心一耳。
当其为私所障时，仅仅知我有七尺躯，即同室之亲，痛痒当前，而盲然若一无所见者，不犹向之湖山，虽近在目前，而蒙以辟者耶？及其所障既彻，即四海之疏，痛痒未必当吾前也，而灿然若无一而不婴于吾之见者，不犹今之湖山，虽远在百里，而通以牖者耶？由此观之，其豁与不豁，一间耳。
而私一己、公万物之几系焉。
此名斯堂者与登斯堂者，不可不交相勉者也，而直为一湖山也哉？”既以名于是义，将以共于人也，次而为之记。
至于湖，则总之称鉴湖，而支流之别出者，益不可胜计矣。
郡城隍祠，在卧龙山之臂，其西有堂，当湖山环会处。
语其似，大约缭青萦白，髻峙带澄。
而近俯雉堞，远问村落。
其间林莽田隰之布错，人禽宫室之亏蔽，稻黍菱蒲莲芡之产，畊渔犁楫之具，纷披于坻洼；烟云雪月之变，倏忽于昏旦。
数十百里间，巨丽纤华，无不毕集人衿带上。
或至游舫冶尊，歌笑互答，若当时龟龄所称“莲女”“渔郎”者，时亦点缀其中。
于是登斯堂，不问其人，即有外感中攻，抑郁无聊之事，每一流瞩，烦虑顿消。
而官斯土者，每当宴集过客，亦往往寓庖于此。
独规制无法，四蒙以辟，西面凿牖，仅容两躯。
客主座必东，而既背湖山，起座一观，还则随失。
是为坐斥旷明，而自取晦塞。
予病其然，悉取西南牖之，直辟其东一面，令客座东而西向，倚几以临即湖山，终席不去。
而后向之所云诸景，若舍塞而就旷，却晦而即明。
工既讫，拟其名，以为莫“豁然”宜。
既名矣，复思其义曰：“嗟乎，人之心一耳。
当其为私所障时，仅仅知我有七尺躯，即同室之亲，痛痒当前，而盲然若一无所见者，不犹向之湖山，虽近在目前，而蒙以辟者耶？及其所障既彻，即四海之疏，痛痒未必当吾前也，而灿然若无一而不婴于吾之见者，不犹今之湖山，虽远在百里，而通以牖者耶？由此观之，其豁与不豁，一间耳。
而私一己、公万物之几系焉。
此名斯堂者与登斯堂者，不可不交相勉者也，而直为一湖山也哉？”既以名于是义，将以共于人也，次而为之记。