齐湣王既取燕灭宋，遂伐赵侵魏，南恶楚，西绝秦交示威诸侯，以求为帝。
平原君问于鲁仲连曰：「齐其成乎？」鲁仲连笑曰：「成哉？臣窃悲其为象虎也。」平原君曰：「何谓也？」鲁仲连曰：「臣闻楚人有患狐者，多方以捕之，弗获，或致之曰：『虎，山兽之雄也，天下之兽见之，咸詟而亡其神，伏而俟命。
』乃使作象虎，取虎皮蒙之，出于牖下，狐入遇焉，啼而踣。
他日豕暴于其田，乃使伏象虎，而使其子以弋掎诸衢。
田者呼，豕逸于莽，遇象虎而反奔衢，获焉。
楚人大喜，以象虎为可以臣服天下之兽矣。
于是野有如马，被象虎以趋之。
人或止之曰：『是驳也，真虎且不当，往且败。
』弗听。
马雷呴而前，攫而噬之，颅磔而死。
今齐实象虎，而燕与宋，狐与豕也，弗戒，诸侯其无驳乎？」明年，望诸君以诸侯之师入齐，湣王为淖齿所杀。

余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。
已而有识者曰：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨保藏之，勿令损毁。
”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。
虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶？盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎？而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？
人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱而不知羞。
于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之日好古。
故凡名能好古者，必非庸俗人也。
以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。
于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。
而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。
噫嘻！是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。
夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。
吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。
故夫古之为好者，非以其物，以其人也。
予观今世之所好，大率类是。
不能尽述，述其近似者，作古砚说。

“天际识归舟，云中辨江树”，不道宣城，不知言之赏心也。
姑孰据江之上游，山魁而水怒，从青山讨宛，则曲曲镜湾，吐云蒸媚，山水秀丽清矣。
曾过响潭，鸟语入流，两壁互答。
望敬亭绛雰浮（山急），令我杳然生翼，而吏卒守之，不得动。
既束带竣谒事，乃以青蛙走眺之。
一径千绕，绿霞翳染，不知几千万竹树，党结寒阴，使人骨面之血，皆为蒏碧，而向之所谓鸟鸣莺啭者，但有茫然，竟不知声在何处？厨人尾我，以一觞劳之留云阁上。
至此而又知“众鸟高飞尽，孤云独往还”造句之精也。
朓乎白乎！归来乎！吾与尔凌丹梯以接天语也。
日暮景收，峰涛沸乱，饥猿出啼，予栗然不能止，归卧舟中，梦登一大亭，有古柏一本，可五六人围，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰：“敬亭”，又与予所者异。
嗟乎！昼夜相半，牛山短而蕉鹿长，回视霭空间，梦何在乎？游亦何在乎？又焉知予向者游之非梦，而梦之非游也，止可以壬寅四月记之尔。

若石隐于冥山之阴，有虎恒蹲以窥其藩。
若石帅其人昼夜警，日出而殷钲，日入而燎燖，宵则振铎以望，植棘树墉，坎山谷以守，卒岁，虎不能有获。
一日而虎见，若石大喜，自以为虎死无毒己者矣。
于是弛其机，撤其备，垣坏而不修，藩决而不理。
无何，有貙逐麋来止其室之隈，闻其牛、羊、豕之声而入食焉。
若石不知其为貙也，叱之不走，投之以块，貙人立而爪之毙。
君子谓若石知一而不知二，宜其及也。

周厉王使芮伯帅师伐戎，得良马焉，将以献于王。
芮季曰：「不如捐之。
王欲无厌，而多信人之言。
今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。
子无以应之，则将哓于王，王必信之。
是贾祸也。」弗听，卒献之。
荣夷公果使有求焉，弗得，遂谮诸王曰：「伯也隐。」王怒逐芮伯。
君子谓芮伯亦有罪焉。
尔知王之渎货而启之，黄伯之罪也。

晋平公作琴，大弦与小弦同，使师旷调之，终日而不能成声，公怪之，师旷曰：「夫琴大弦为君，小弦为臣，大小异能，合而成声，无相夺伦，阴阳乃和。
今君同之，失其统矣，夫岂瞽师所能调哉？」

孽摇之虚有鸟焉，一身而九头，得食则八头皆争，呀然而相衔，洒血飞毛，食不得入咽，而九头皆伤。
海凫观而笑之曰：「而胡不思九口之食同归于一腹乎，而奚其争也？」

郁离子之马，孳得駃騠焉。
人曰：「是千里马也，必致诸内厩。」郁离子说，从之。
至京师，天子使太仆阅方贡，曰：「马则良矣，然非冀产也。」置之于外牧。
南宫子朝谓郁离子曰：「熹华之山，实维帝之明都，爰有绀羽之鹊，抱而弗朋，惟天下之鸟，惟凤为能屣其形，于是道凤之道，志峭之志，思以凤之鸣鸣天下，奭鸠见而谓之曰：『子亦知夫木主之与土偶乎？上古圣人以木主事神，后世乃以土偶。
非先王之念虑不周于今之人也，敬求诸心诚，不以貌肖，而今反之矣，今子又以古反之。
弗鸣则已，鸣必有戾。
』卒鸣之，咬然而成音，拂梧桐之枝，入于青云，激空穴而殷岩屺，松、杉、柏、枫莫不振柯而和之，横体竖目之听之者，亦莫不蠢蠢焉，熙熙焉。
骜闻而大惕，畏其挻己也，使鹨谗之于王母之使曰：『是鹊而奇其音，不祥。
』使䲰日逐之，进幽旻焉。
鹊委羽于海滨，鹂鹜遇而射之，中脰几死。
今天下之不内，吾子之不为幽，而为鹊也，我知之矣。」

僰人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。
巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往，筵张而猴出，众宾凝咛，左右皆蹈节，巴童佁然挥袖而出其茅栗掷之地，猴褫衣百争之，翻壶而倒案，僰人呵之不能禁，大沮。
郁离子曰：「今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉！」