臣植言：臣聞士之生世，入則事父，出則事君。
事父尚於榮親，事君貴於興國。
故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。
夫論德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，畢命之臣也。
故君無虛授，臣無虛受；虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿。
詩之素餐，所由作也。
昔二虢不辭兩國之任，其德厚也；旦奭不讓燕魯之封，其功大也。
今臣蒙國重恩，三世于今矣。
正值陛下升平之際，沐浴聖澤，潛潤德教，可謂厚幸矣。
而位竊東藩，爵在上列，身被輕煖，口厭百味，目極華靡，耳倦絲竹者，爵重祿厚之所致也。
退念古之受爵祿者，有異於此，皆以功勤濟國，輔主惠民。
今臣無德可述，無功可紀，若此終年，無益國朝，將挂風人彼己之譏。
是以上慚玄冕，俯愧朱紱。
方今天下一統，九州晏如，顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳。
使邊境未得稅甲，謀士未得高枕者，誠欲混同宇內，以致太和也。
故啟滅有扈而夏功昭，成克商奄而周德著。
今陛下以聖明統世，將欲卒文武之功，繼成康之隆。
簡良授能，以方叔邵虎之臣，鎮衛四境，爲國爪牙者，可謂當矣。
然而高鳥未挂於輕繳，淵魚未懸於鉤餌者，恐釣射之術，或未盡也。
昔耿弇不俟光武，亟擊張步，言不以賊遺於君父也。
故車右伏劍於鳴轂，雍門刎首於齊境，若此二子，豈惡生而尚死哉？誠忿其慢主而陵君也。
夫君之寵臣，欲以除害興利，臣之事君，必以殺身靜亂，以功報主也。
昔賈誼弱冠，求試屬國，請繫單于之頸而制其命；終軍以妙年使越，欲得長纓占其王，羈致北闕。
此二臣豈好爲夸主而耀世俗哉？志或鬱結，欲逞才力輸能於明君也。
昔漢武爲霍去病治第，辭曰：「匈奴未滅，臣無以家爲？」固夫憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。
今臣居外，非不厚也；而寢不安席，食不遑味者，伏以二方未克爲念。
伏見先武皇帝武臣宿兵，年耆即世者有聞矣；雖賢不乏世，宿將舊卒，猶習戰也。
竊不自量，志在效命，庶立毛髮之功，以報所受之恩。
若使陛下出不世之詔，效臣錐刀之用，使得西屬大將軍，當一校之隊，若東屬大司馬，統偏師之任。
必乘危躡險，騁舟奮驪，突刃觸鋒，爲士卒先。
雖未能禽權馘亮，庶將虜其雄率，殲其醜類，必效須臾之捷，以滅終身之愧，使名挂史筆，事列朝榮，雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也。
如微才不試，沒世無聞，徒榮其軀而豐其體，生無益於事，死無損於數，虛荷上位而忝重祿，禽息鳥視，終於白首，此徒圈牢之養物，非臣之所志也。
流聞東軍失備，師徒小衄，輟食棄餐，奮袂攘衽，撫劍東顧，而心已馳於吳會矣。
臣昔從先武皇帝，