十二日繇白：雪寒想勝常。
得張侯書，賢從帷帳之悼，甚哀傷不可言。
疾患自宜量力，不復具。
繇白。

白騎遂內書，不俟車駕，計吳人權道，情懷急切。
當以時月待取伏罪之言，蓋不以疑相府小緣心吞若八九。

弟常患羸頓，遇寒進口物多少。
新婦動止仰人。

五月十八日，丕白：季重無恙。
塗路雖局，官守有限，願言之懷，良不可任。
足下所治僻左，書問致簡，益用增勞。
每念昔日南皮之遊，誠不可忘。
既妙思六經，逍遙百氏；彈棋閒設，終以六博，高談娛心，哀箏順耳。
馳騁北場，旅食南館，浮甘瓜於清泉，沈朱李於寒水。
白日既匿，繼以朗月，同乘並載，以遊後園，輿輪徐動，參從無聲，清風夜起，悲笳微吟，樂往哀來，愴然傷懷。
餘顧而言，斯樂難常，足下之徒，鹹以爲然。
今果分別，各在一方。
元瑜長逝，化爲異物，每一念至，何時可言！方今蕤賓紀時，景風扇物，天氣和暖，衆果具繁，時駕而遊，北遵河曲。
從者鳴笳以啓路，文學託乘於後車。
節同時異，物是人非。
我勞如何。
今遣騎到鄴，故使枉道相過，行矣自愛，丕白。

夫交之道，譬之於物，猶素之白也，染之以藍則青；遊居交友，亦人之所染也。
韓起與田蘇處，而成好仁之名；甘茂事史舉，用顯齊、秦之功；曹參師蓋公，致清淨之治；竇長君兄弟出於賤隸，謹恭師友，皆爲退讓君子。
語曰：“蓬生麻中，不扶自直。
”此言雖小，可以喻大。
必得其人。
千里同好，固於膠漆，堅於金石；窮達不阻其分，譭譽不疑其實。

曰：寸口脈平而死者，何謂也？
然：諸十二經脈者，皆繫於生氣之原。
所謂生氣之原者，謂十二經之根本也，謂腎間動氣也。
此五臟六腑之本，十二經脈之根，呼吸之門，三焦之原。
一名守邪之神。
故氣者，人之根本也，根絕則莖葉枯矣。
寸口脈平而死者，生氣獨絕於內也。

曰：有十二經，五臟六腑十一耳，其一經者，何等經也？
然：一經者，手少陰與心主別脈也。
心主與三焦爲表裏，俱有名而無形，故言經有十二也。

曰：營氣之行，常與衛氣相隨不？
然：經言人受氣於谷。
谷入於胃，乃傳於五臟六腑，五臟六腑皆受於氣。
其清者爲營，濁者爲衛，營行脈中，衛行脈外，營周不息，五十而復大會。
陰陽相貫，如環之無端，故知營衛相隨也。

曰：經言，肝主色，心主臭，脾主味，肺主聲，腎主液。
鼻者，肺之候，而反知香臭；耳者，腎之候，而反聞聲，其意何也？
然：肺者，西方金也，金生於巳，巳者南方火，火者心，心主臭，故令鼻知香臭；腎者，北方水也，水生於申，申者西方金，金者肺，肺主聲，故令耳聞聲。