何易于为益昌令。
盐铁官榷取茶利,诏下,所在毋敢隐。
易于视诏书曰“益昌人不征茶且不可活,矧厚赋毒之乎”命吏阁诏,吏曰“天子诏何敢拒?吏坐死,公得免窜邪”对曰“吾敢爱一身,移暴于民乎?亦不使罪尔曹”即自焚之。
观察使素贤之,不劾也。
片石幽闺共谁语,输磨盾笔是男儿。
梦回已弄生花管,肯蘸青烟只扫眉。
白日正中,叹庞翁之机捷;
坚城自堕,怜杞妇之悲深。
【其一】
尧夫非是爱吟诗,为见圣贤兴有时。
日月星辰尧则了,江河淮济禹平之。
皇王帝伯经褒贬,雪月风花未品题。
岂谓古人无阙典,尧夫非是爱吟诗。
【其二】
尧夫非是爱吟诗,安乐窝中坐看时。
一气旋回无少息,两仪覆焘未尝私。
四时更革互为主,百物新陈争效奇。
享了许多家乐事,尧夫非是爱吟诗。
【其三】
尧夫非是爱吟诗,安乐窝中得意时。
志快不须求事显,书成当自有人知。
林泉且作酬心物,风月聊充藉手资。
多少宽平好田地,尧夫非是爱吟诗。
【其四】
尧夫非是爱吟诗,安乐窝中半醉时。
因月因花因兴咏,代书代简代行移。
池中既有双鱼跃,天际宁无一雁飞。
无限交亲在南北,尧夫非是爱吟诗。
【其五】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫可爱时。
宝鉴造形难著发,鸾刀迎刃岂容丝。
风埃若不来侵路,尘土何由得上衣。
欲论诚明是难事,尧夫非是爱吟诗。
【其六】
尧夫非是爱吟诗,为见兴衰各有时。
天地全功须发露,朝廷盛美在施为。
便都默默奈何见,若不云云那得知。
事在目前人不虑,尧夫非是爱吟诗。
【其七】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫不寐时。
咀茹兰薰宜有主,恢张风雅更为谁。
三千来首收清月,二十馀年撚白髭。
了却许多闲职分,尧夫非是爱吟诗。
【其八】
尧夫非是爱吟诗,诗到忘言是尽时。
虽则借言通要妙,又须从物见几微。
羹因不和方知淡,乐为无声始识希。
多少风花待除改,尧夫非是爱吟诗。
【其九】
尧夫非是爱吟诗,虽老精神未耗时。
水竹清闲先据了,莺花富贵又兼之。
梧桐月向怀中照,杨柳风来面上吹。
被有许多闲捧拥,尧夫非是爱吟诗。
【其十】
尧夫非是爱吟诗,诗是天津伫立时。
有意水声千古在,无情山色四边围。
孤鸿远入晴烟去,双鹭斜穿禁柳飞。
景物不妨闲自适,尧夫非是爱吟诗。
【其十一】
尧夫非是爱吟诗,诗是天津再住时。
积翠莺花供秀润,上阳风月助新奇。
凤凰楼观云中看,道德园林枕上窥。
不负太平吟笑事,尧夫非是爱吟诗。
【其十二】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫渐老时。
每用风骚观物体,却因言语漏天机。
林间车马自稀到,尘外杯觞不浪飞。
六十一年无事客,尧夫非是爱吟诗。
【其十三】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫忠恕时。
无限物情闲处见,诸般药性病来知。
暗于成事事必败,失在知人人必欺。
臣愚不肖,蒙恩备使一路,今又蒙恩召还阙廷,有所任属,而当以使事归报陛下。
不自知其无以称职,而敢缘使事之所及,冒言天下之事,伏惟陛下详思而择其中,幸甚。
臣窃观陛下有恭俭之德,有聪明睿智之才,夙兴夜寐,无一日之懈,声色狗马,观游玩好之事,无纤介之蔽,而仁民爱物之意,孚于天下,而又公选天下之所愿以为辅相者,属之以事,而不贰于谗邪倾巧之臣,此虽二帝、三王之用心,不过如此而已,宜其家给人足,天下大治。
而效不至于此,顾内则不能无以社稷为忧,外则不能无惧于夷狄,天下之财力日以困穷,而风俗日以衰坏,四方有志之士,諰諰然常恐天下之久不安。
此其故何也?患在不知法度故也。
今朝廷法严令具,无所不有,而臣以谓无法度者,何哉?方今之法度,多不合乎先王之政故也。
孟子曰:“有仁心仁闻,而泽不加于百姓者,为政不法于先王之道故也。
”以孟子之说,观方今之失,正在于此而已。
夫以今之世,去先王之世远,所遭之变,所遇之势不一,而欲一二修先王之政,虽甚愚者,犹知其难也。
然臣以谓今之失,患在不法先王之政者,以谓当法其意而已。
夫二帝、三王,相去盖千有馀载,一治一乱,其盛衰之时具矣。
其所遭之变,所遇之势,亦各不同,其施设之方亦皆殊,而其为天下国家之意,本末先后,未尝不同也。
臣故曰:当法其意而已。
法其意,则吾所改易更革,不至乎倾骇天下之耳目,嚣天下之口,而固已合乎先王之政矣。
虽然,以方今之势揆之,陛下虽欲改易更革天下之事,合于先王之意,其势必不能也。
陛下有恭俭之德,有聪明睿智之才,有仁民爱物之意,诚加之意,则何为而不成,何欲而不得?然而臣顾以谓陛下虽欲改易更革天下之事,合于先王之意,其势必不能者,何也?以方今天下之才不足故也。
臣尝试窃观天下在位之人,未有乏于此时者也。
夫人才乏于上,则有沈废伏匿在下,而不为当时所知者矣。
臣又求之于闾巷草野之间,而亦未见其多焉。
岂非陶冶而成之者非其道而然乎?臣以谓方今在位之人才不足者,以臣使事之所及,则可知矣。
今以一路数千里之间,能推行朝廷之法令,知其所缓急,而一切能使民以修其职事者甚少,而不才苟简贪鄙之人,至不可胜数。
其能讲先王之意以合当时之变者,盖阖郡之间,往往而绝也。
朝廷每一令下,其意虽善,在位者犹不能推行,使膏泽加于民,而吏辄缘之​​为奸,以扰百姓。
臣故曰:在位之人才不足,而草野闾巷之间,亦未见其多也。
夫人才不足,则陛下虽欲改易更革天下之事,以合先王之意,大臣虽
汉初,因秦官置丞相、太尉。
武帝罢太尉,不置。
久之,置大司马而以为大将军之冠。
成帝复罢丞相、御史大夫,而取周官六卿、司徒、司空之名,配大司马以备三公,而咸加「大」称。
后汉建武二十七年,复改大司马为太尉,而司徒、司空并去「大」字,自后历代因之。
政和中,始尽遵周官,置少师、少傅、少保为三孤,太师、太傅、太保为三公,而以太尉为武官,礼秩同二府,大略如昔之宣徽使,而不以授文臣,而必以冠节度使为异耳。
唐开元中,始聚书集贤院,置学士、直学士、直院总之。
又置大学士,以宠宰相,自是不废。
其后又置弘文官,亦以宰相为大学士。
本朝避宣祖讳,易为昭文,然必次相迁首相始得之。
其后惟王章惠随、庞庄敏籍、韩献肃绦旨初拜直除昭文,故王岐公行献肃制词,有曰「度越往制,何爱隆名之私」者,盖谓是也。
文臣签书枢密院,始于右元懿,初称枢密直学士签书枢密院事,竟以本院学士而签书院事而已。
至张公齐贤、王公沔皆直以谏议大夫为之,不复带学士,自是不复除。
至熙宁八年,曾公孝宽始复自龙图阁直学士起居舍人、枢密都承旨,拜枢密直学士、签书枢密院事,而不迁官、不赐球文带。
未几,以忧去位,至服阕,乃以端明殿学士判司农寺。
元右三年,赵公瞻自中散大夫户部侍郎;六年,王公岩叟自左朝奉郎、龙图阁待制、权知开封府;七年,刘公奉世自左朝请大夫、宝文阁待制、权户部尚书,皆拜枢密直学士、签书枢密院事,不迁官。
赵公明年乃迁中大夫、同知枢密院事,王、刘二公至罢皆除端明殿学士。
是四公于从班中资品尚浅,而躐迁执政,故有是命,盖不尽以执政之礼畀之。
而必带枢密直学士者,正用石元懿故事也。
绍圣以还,又复除。
渊圣受禅之初,亟擢宫僚耿南仲为执政,而西府适无阙员,故复自徽猷阁直学士、太子詹事拜签书。
未几,复欲命一执政使虏,而在位者皆不可遣,遽以兵部尚书路公允迪为签书而行。
先是枢密直学士已废不置,改为述古殿直学士,故二公皆超拜资政殿学士。
虽签书带职犹用故事,而非本意矣。
自是遂相踵成例,凡签书者必带端明资政之职。
至六曹尚书、翰林学士皆执政之亚,径迁同知可也。
然初拜亦必为签书而带学士职,疑非是。
武臣签书枢密院,始于杨守一。
端拱元年,自内客省使、宣徽北院使为之;二年,张逊自盐铁使,亦以宣徽北院使为之;景德三年,韩崇训自枢密都承旨、四方馆使,以检校太傅为之;同时,马正惠公知节自枢密都承旨、东上阁门使,以检校太保为之;天喜三年,曹武穆公玮自华州观察使鄜延副总管,以
国朝以来,凡政事有大更革,必集百官议之,不然犹使各条具利害,所以尽人谋而通下情也。
熙宁初,议贡举、北郊犹如此,后厌其多异同,不复讲。
及司马温公为相,欲增损贡举之法,复将使百官议,因自建经明、行修使朝官保任之法,欲并议之。
草具将上,先与范丞相谋,范公曰:「朝廷欲求众人之长而元宰先之,似非明夷莅众之义,若已陈此书而众人不随,则虚劳思虑而失宰相体;若众人皆随,则相君自谓莫已若矣,然后谄子得志于其间而众人默而退。
媚者既多,使人或自信如莫已若矣,前车可鉴也。
不若清心以俟众论,可者从不可者更,俟众贤议之如此,则逸而易成,有害亦可改而责议者矣。
若先漏此书之意,则谄者更能增饰利害迎于公之前矣。」温公不听卒白而行之。
范氏家集载此书甚详。
故事,宰辅领州而中使以事经繇,必传宣抚问。
宣和间,先公守南都,地当东南水陆之冲,使传络绎不绝,一岁中抚问者至十数。
故尝有《谢表》曰:「天阙梦回,必有感恩之泪;日边人至,常闻念旧之言。」后因生日,府掾张矩臣献诗曰:「几回天阙梦,十走日边人。」盖用表语也。
矩臣退傅家,好学,喜为诗。
先公为相时,欲稍荐用之,已卒矣。
旧制:凡掌外制必试而后命,非有盛名如杨文公、欧阳文忠、苏端明未尝辄免,故世尤以不试为重。
然故事:苟尝兼摄,虽仅草一制亦复免试。
渡江后,从班多不备官,故外制多兼摄者,及后为真,皆循例得免。
近岁有偶未兼摄而径除者,又特降旨免试焉。
国朝宰相执政既罢政事,虽居藩府,恩典皆杀。
政和中,始置宣和殿大学士,以蔡攸为之,俸赐礼秩悉视见任二府。
其后踵之者其弟修、其子行,而孟昌龄、王革、高伸亦继为之,然皆领宫观使或开封府殿中省职事,未尝居外。
及革出镇大名,仍旧职以行,而恩典悉如在京师。
其后蔡靖以资政殿学士知燕山府,久之亦进是职,再任恩数加之,虽前宰相亦莫及矣。
先友崔陟字浚明,年未二十举进士。
待试京师,一夕梦人告曰:「汝父攘羊,恐不复见汝登科矣。」及寤,意大恶之。
既果被黜还家,见有羊毛积后垣下,问何自得之,其父曰:「昨有羊突入吾舍者,吾既烹而食之矣。」陟因大惊而不敢言所梦。
未几,其父卒。
后数年乃登第,后坐元符末上书论时事编入党籍,仕宦连蹇不进。
先公领裕民局,辟为检讨官。
未几局罢,后以宿州通判终。
宗室士暕字明发,少好学,喜为文,多技艺。
尝画韩退之、皇甫持正访李长吉事为《高轩过图》,极萧洒,一时名士皆为赋之。
又尝学书于米元章,予尝见所藏元章一帖曰:「草不
【其一】
普韵连天风月和,大千沙界一音闻,妙契非声能几个。
【其二】
君不见,日面金仙如月面。
见非是见见无能,霜天月映琉璃殿。
【其三】
绝学无为闲道人,不曾礼拜不看经。
不动遍周尘刹海,卓尔孤身混白云。
【其四】
不除妄想不求真,大开宝藏施珠珍。
穷士未谙门外立,黄金窟里作贫人。
【其五】
无明实性即佛性,心净还同佛土净。
水鸟树林声色中,殊无毫发来争竞。
【其六】
幻化空身即法身,且无分别与缘情。
青青翠竹无非相,郁郁黄花搭地灵。
【其七】
法身觉了无一物,入灭降生非出没。
观身实相亦如然,究竟何曾离兜率。
【其八】
本元自性天真佛,一体无边含万物。
迷时只道有西天,悟来当甚乾萝卜。
【其九】
五阴浮云空去来,自是凡夫眼不开。
烂煮坚冰充午膳,熟煎雪块作油䭔。
【其十】
三毒水泡虚出没,将无作有埋深窟。
洛浦曾将喻色身,谁人解语依灵物。
【其十一】
证实相,无人法,不用尺刀并寸甲。
魔军尽总证菩提,大地须弥一芥纳。
【其十二】
刹那灭却阿鼻业,阎罗共我休分别。
洋铜铁汁即醍醐,火轮便是禅心月。
【其十三】
若将妄语诳众生,永劫不来世上行。
无缝塔中非相貌,劈头坐却老卢能。
【其十四】
自招拔舌尘沙劫,沙界弥纶唯我舌。
未曾停歇说真经,惟愿含灵皆廓彻。
【其十五】
顿觉了,如来禅,岂独东方与竺乾。
充塞虚空无空缺,一毛孔里现三千。
【其十六】
六度万行体中圆,从斯更不少油盐。
一条山杖挑心月,逢人只好哭苍天。
【其十七】
梦里明明有六趣,驴胎马腹甚滋味。
负鞍衔铁偿他钱,何以今生早歇去。
【其十八】
觉后空空无大千,今年不离旧时天。
春夏秋冬花木节,皆标实相耀心源。
【其十九】
无罪福,无损益,不消更念波罗蜜。
念来年久却成魔,返谤修行无圣力。
【其二十】
寂灭性中莫问觅,恰似他乡迷路客。
东西南北总无知,祇个无知大奇特。
【其二十一】
比来尘镜未曾磨,多口雪峰大老婆。
漏泄天机光觌面,痴猿犹自漉清波。
【其二十二】
今日分明须剖析,天临日照融光碧。
担板玄沙不许名,从古至今无影迹。
【其二十三】
谁无念,谁无生,过现未来心不停。
一念不生无我所,即是弥陀亲老兄。
【其二十四】
若实无生无不生,将无生更觅无生。
太似扬声欲止
起阏逢困敦,尽著雍困敦,凡二十五年。
赧王中十八年(甲子,公元前二九七年)
楚怀王亡归。
秦人觉之,遮楚道。
怀王从间道走赵。
赵主父在代,赵人不敢受。
怀王将走魏,秦人追及之,以归。
鲁平公薨,子缗王贾立。
赧王中十九年(乙丑,公元前二九六年)
楚怀王发病,薨于秦,秦人归其丧。
楚人皆怜之,如悲亲戚。
诸侯由是不直秦。
齐、韩、魏、赵、宋同击秦,至盐氏而还。
秦与韩武遂、与魏封陵以和。
赵主父行新地,遂出代;西遇楼烦王于西河而致其兵。
魏襄王薨,子昭王立。
韩襄王薨,子釐王咎立。
赧王中二十年(丙寅,公元前二九五年)
秦尉错伐魏襄城。
赵主父与齐、燕共灭中山,迁其王于肤施。
归,行赏,大赦,置酒,酺五日。
赵主父封其长子章于代,号曰安阳君。
安阳君素侈,心不服其弟。
主父使田不礼相之。
李兑谓肥义曰:“公子章强壮而志骄,党众而欲大,田不礼忍杀而骄,二人相得,必有阴谋。
夫小人有欲,轻虑浅谋,徒见其利,不顾其害,难必不久矣。
子任重而势大,乱之所始而祸之所集也。
子奚不称疾毋出而传政于公子成,毋为祸梯,不亦可乎!”肥义曰:“昔者主父以王属义也,曰:‘毋变而度,毋易而虑,坚守一心,以殁而世。
’义再拜受命而籍之。
今畏不礼之难而忘吾籍,变孰大焉!谚曰:‘死者复生,生者不愧。
’吾欲全吾言,安得全吾身乎!子则有赐而忠我矣。
虽然,吾言已在前矣,终不敢失!”李兑曰:“诺。
子勉之矣!吾见子已今年耳。
”涕泣而出。
李兑数见公子成以备田不礼。
肥义谓信期曰:“公子章与田不礼声善而实恶,内得主而外为暴,矫令以擅一旦之命,不难为也。
今吾忧之,夜而忘寐,饥而忘食,盗出入不可不备。
自今以来,有召王者必见吾面,我将以身先之。
无故而后王可入也。
”信期曰:“善。

主父使惠文王朝群臣而自从旁窥之,见其长子傫然也,反北面为臣。
诎于其弟,心怜之,于是乃欲分赵而王公子章于代,计未决而辍。
主父及王游沙丘,异宫,公子章、田不礼以其徒作乱,诈以主父令召王。
肥义先入,杀之。
高信即与王战。
公子成与李兑自国至,乃起四邑之兵入距难,杀公子章及田不礼,灭其党。
公子成为相,号安平君;李兑为司寇。
是时惠文王少,成、兑专政。
公子章之败也,往走主父,主父开之。
成、兑因围主父宫。
公子章死,成、兑谋曰:“以章故,围主父;即解兵,吾属夷矣!”乃遂围之,令:“宫中人后出者夷!”宫中人悉出。
主父欲出不得,又不得食,探雀鷇而食之。
三月馀,饿死沙丘宫

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