古之善將者有四：示之以進退，故人知禁；誘之以仁義，故人知禮；重之以是非，故人知勸；決之以賞罰，故人知信。
禁、禮、勸、信，師之大經也。
未有綱直而目不舒也，故能戰必勝，攻必取。
庸將不然，退則不能止，進則不能禁，故與軍同亡。
無勸戒則賞罰失度，人不知信，而賢良退伏，諂頑登用，是以戰必敗散也。
禁、禮、勸、信，師之大經也。
未有綱直而目不舒也，故能戰必勝，攻必取。
庸將不然，退則不能止，進則不能禁，故與軍同亡。
無勸戒則賞罰失度，人不知信，而賢良退伏，諂頑登用，是以戰必敗散也。
之善鬥者，必先探敵情而後圖之。
凡師老糧絕，百姓愁怨，軍令不習，器械不修，計不先設，外救不至，將吏刻剝，賞罰輕懈，營伍失次，戰勝而驕，可以攻之。
若用賢授能，糧食羨餘，甲兵堅利，四鄰和睦，大國應援，敵有此者，引而計之。
凡師老糧絕，百姓愁怨，軍令不習，器械不修，計不先設，外救不至，將吏刻剝，賞罰輕懈，營伍失次，戰勝而驕，可以攻之。
若用賢授能，糧食羨餘，甲兵堅利，四鄰和睦，大國應援，敵有此者，引而計之。
太康尸位，以逸豫滅厥德，黎民鹹貳，乃盤遊無度，畋於有洛之表，十旬弗反。
有窮后羿因民弗忍，距於河，厥弟五人御其母以従，徯於洛之汭。
五子鹹怨，述大禹之戒以作歌。
其一曰：“皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。
予視天下愚夫愚婦一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見是圖。
予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬，爲人上者，奈何不敬？”
其二曰：“訓有之，內作色荒，外作禽荒。
甘酒嗜音，峻宇雕牆。
有一於此，未或不亡。
”
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。
今失厥道，亂其紀綱，乃厎滅亡。
”
其四曰：“明明我祖，萬邦之君。
有典有則，貽厥子孫。
關石和鈞，王府則有。
荒墜厥緒，覆宗絕祀！”其五曰：“嗚呼曷歸？予懷之悲。
萬姓仇予，予將疇依？鬱陶乎予心，顏厚有忸怩。
弗慎厥德，雖悔可追？”
有窮后羿因民弗忍，距於河，厥弟五人御其母以従，徯於洛之汭。
五子鹹怨，述大禹之戒以作歌。
其一曰：“皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。
予視天下愚夫愚婦一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見是圖。
予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬，爲人上者，奈何不敬？”
其二曰：“訓有之，內作色荒，外作禽荒。
甘酒嗜音，峻宇雕牆。
有一於此，未或不亡。
”
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。
今失厥道，亂其紀綱，乃厎滅亡。
”
其四曰：“明明我祖，萬邦之君。
有典有則，貽厥子孫。
關石和鈞，王府則有。
荒墜厥緒，覆宗絕祀！”其五曰：“嗚呼曷歸？予懷之悲。
萬姓仇予，予將疇依？鬱陶乎予心，顏厚有忸怩。
弗慎厥德，雖悔可追？”
惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠於先王。
奉嗣王祗見厥祖，侯、甸羣后咸在，百官總已以聽冢宰。
伊尹乃明言烈祖之成德，以訓於王。
曰：“嗚呼！古有夏先後，方懋厥德，罔有天災。
山川鬼神，亦莫不寧，暨鳥獸魚鱉咸若。
於其子孫弗率，皇天降災，假手於我有命，造攻自鳴條，朕哉自亳。
惟我商王，布昭聖武，代虐以寬，兆民允懷。
今王嗣厥德，罔不在初，立愛惟親，立敬惟長，始天家邦，終於四海。
嗚呼！先王肇修人紀，従諫弗咈，先民時若。
居上克明，爲下克忠，與人不求備，檢身若不及，以至於有萬邦，茲惟艱哉！敷求哲人，俾輔於爾後嗣，制官刑，儆於有位。
曰：‘敢有恆舞於宮，酣歌於室，時謂巫風，敢有殉於貨色，恆於遊畋，時謂淫風。
敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。
惟茲三風十愆，卿士有一於身，家必喪；邦君有一於身，國必亡。
臣下不匡，其刑墨，具訓於蒙士。
’嗚呼！嗣王祗厥身，念哉！聖謨洋洋，嘉言孔彰。
惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。
爾惟德罔小，萬邦惟慶；爾惟不德罔大，墜厥宗。
”
奉嗣王祗見厥祖，侯、甸羣后咸在，百官總已以聽冢宰。
伊尹乃明言烈祖之成德，以訓於王。
曰：“嗚呼！古有夏先後，方懋厥德，罔有天災。
山川鬼神，亦莫不寧，暨鳥獸魚鱉咸若。
於其子孫弗率，皇天降災，假手於我有命，造攻自鳴條，朕哉自亳。
惟我商王，布昭聖武，代虐以寬，兆民允懷。
今王嗣厥德，罔不在初，立愛惟親，立敬惟長，始天家邦，終於四海。
嗚呼！先王肇修人紀，従諫弗咈，先民時若。
居上克明，爲下克忠，與人不求備，檢身若不及，以至於有萬邦，茲惟艱哉！敷求哲人，俾輔於爾後嗣，制官刑，儆於有位。
曰：‘敢有恆舞於宮，酣歌於室，時謂巫風，敢有殉於貨色，恆於遊畋，時謂淫風。
敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。
惟茲三風十愆，卿士有一於身，家必喪；邦君有一於身，國必亡。
臣下不匡，其刑墨，具訓於蒙士。
’嗚呼！嗣王祗厥身，念哉！聖謨洋洋，嘉言孔彰。
惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。
爾惟德罔小，萬邦惟慶；爾惟不德罔大，墜厥宗。
”
曰若稽古大禹，曰文命敷於四海，祗承於帝。
曰：“後克艱厥後，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德。
”
帝曰：“俞！允若茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦咸寧。
稽於衆，捨己従人，不虐無告，不廢困窮，惟帝時克。
”
益曰：“都，帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。
皇天眷命，奄有四海爲天下君。
”
禹曰：“惠迪吉，従逆兇，惟影響。
”
益曰：“籲！戒哉！儆戒無虞，罔失法度。
罔遊於逸，罔淫於樂。
任賢勿貳，去邪勿疑。
疑謀勿成，百志惟熙。
罔違道以幹百姓之譽，罔咈百姓以従己之慾。
無怠無荒，四夷來王。
”
禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在養民。
水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。
九功惟敘，九敘惟歌。
戒之用休，董之用威，勸之以九歌俾勿壞。
”
帝曰：“俞！地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功。
”帝曰：“格，汝禹！朕宅帝位三十有三載，耄期倦於勤。
汝惟不怠，總朕師。
”
禹曰：“朕德罔克，民不依。
皋陶邁種德，德乃降，黎民懷之。
帝念哉！念茲在茲，釋茲在茲，名言茲在茲，允出茲在茲，惟帝念功。
”
帝曰：“皋陶，惟茲臣庶，罔或幹予正。
汝作士，明於五刑，以弼五教。
期於予治，刑期於無刑，民協於中，時乃功，懋哉。
”
皋陶曰：“帝德罔愆，臨下以簡，御衆以寬；罰弗及嗣，賞延於世。
宥過無大，刑故無小；罪疑惟輕，功疑惟重；與其殺不辜，寧失不經；好生之德，洽於民心，茲用不犯於有司。
”帝曰：“俾予従欲以治，四方風動，惟乃之休。
”
帝曰：“來，禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢。
克勤於邦，克儉於家，不自滿假，惟汝賢。
汝惟不矜，天下莫與汝爭能。
汝惟不伐，天下莫與汝爭功。
予懋乃德，嘉乃丕績，天之歷數在汝躬，汝終陟元后。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。
可愛非君？可畏非民？衆非元后，何戴？後非衆，罔與守邦？欽哉！慎乃有位，敬修其可願，四海困窮，天祿永終。
惟口出好興戎，朕言不再。
”禹曰：“枚卜功臣，惟吉之従。
”
帝曰：“禹！官佔惟先蔽志，昆命於元龜。
朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，龜筮協従，卜不習吉。
”禹拜稽首，固辭。
帝曰：“毋！惟汝諧。
”
正月朔旦，受命於神宗，率百官若帝之初。
帝曰：“諮，禹！惟時有苗弗率，汝徂徵。
”
禹乃會羣后，誓於師曰；“濟濟有衆，鹹聽朕命。
蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎，肆予以爾衆士，奉辭伐罪。
爾尚
曰：“後克艱厥後，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德。
”
帝曰：“俞！允若茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦咸寧。
稽於衆，捨己従人，不虐無告，不廢困窮，惟帝時克。
”
益曰：“都，帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。
皇天眷命，奄有四海爲天下君。
”
禹曰：“惠迪吉，従逆兇，惟影響。
”
益曰：“籲！戒哉！儆戒無虞，罔失法度。
罔遊於逸，罔淫於樂。
任賢勿貳，去邪勿疑。
疑謀勿成，百志惟熙。
罔違道以幹百姓之譽，罔咈百姓以従己之慾。
無怠無荒，四夷來王。
”
禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在養民。
水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。
九功惟敘，九敘惟歌。
戒之用休，董之用威，勸之以九歌俾勿壞。
”
帝曰：“俞！地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功。
”帝曰：“格，汝禹！朕宅帝位三十有三載，耄期倦於勤。
汝惟不怠，總朕師。
”
禹曰：“朕德罔克，民不依。
皋陶邁種德，德乃降，黎民懷之。
帝念哉！念茲在茲，釋茲在茲，名言茲在茲，允出茲在茲，惟帝念功。
”
帝曰：“皋陶，惟茲臣庶，罔或幹予正。
汝作士，明於五刑，以弼五教。
期於予治，刑期於無刑，民協於中，時乃功，懋哉。
”
皋陶曰：“帝德罔愆，臨下以簡，御衆以寬；罰弗及嗣，賞延於世。
宥過無大，刑故無小；罪疑惟輕，功疑惟重；與其殺不辜，寧失不經；好生之德，洽於民心，茲用不犯於有司。
”帝曰：“俾予従欲以治，四方風動，惟乃之休。
”
帝曰：“來，禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢。
克勤於邦，克儉於家，不自滿假，惟汝賢。
汝惟不矜，天下莫與汝爭能。
汝惟不伐，天下莫與汝爭功。
予懋乃德，嘉乃丕績，天之歷數在汝躬，汝終陟元后。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。
可愛非君？可畏非民？衆非元后，何戴？後非衆，罔與守邦？欽哉！慎乃有位，敬修其可願，四海困窮，天祿永終。
惟口出好興戎，朕言不再。
”禹曰：“枚卜功臣，惟吉之従。
”
帝曰：“禹！官佔惟先蔽志，昆命於元龜。
朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，龜筮協従，卜不習吉。
”禹拜稽首，固辭。
帝曰：“毋！惟汝諧。
”
正月朔旦，受命於神宗，率百官若帝之初。
帝曰：“諮，禹！惟時有苗弗率，汝徂徵。
”
禹乃會羣后，誓於師曰；“濟濟有衆，鹹聽朕命。
蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎，肆予以爾衆士，奉辭伐罪。
爾尚
上有黃庭，下有關元，前有幽闕，後有命門，噓吸廬外，出入丹田。
審能行之可長存，黃庭中人衣朱衣，關門壯龠蓋兩扉，幽闕俠之高魏魏，丹田之中精氣微，玉池清水上生肥，靈根堅固志不衰，中池有士服赤朱，橫下三雨神所居，中外相踞重閈之，神廬之中務修治，玄膺氣管受精苻，急固子精以自持，宅中有士常衣絳，子能見之可不病，橫理長尺約其上，子能守之可無恙，呼吸廬間以自償，保守貌堅身受慶，方寸之中謹蓋藏，精神還歸老復壯，俠以幽闕流下竟，養子玉樹杖可扶，至道不煩不旁迕，靈臺通天臨中野，方寸之中至關下，玉房之中神門戶，既是公子教我者，明堂四達法海員，真人子丹當我前，三闕之間精氣深，子欲不死修崑崙，絳宮重樓十二級，宮室之中五采集，赤神之子中池立，下有長城玄谷邑，長生要眇房中急，棄捐搖俗專子精，寸田尺宅可治生，系子長流心安寧，觀志流神三奇靈，閒暇無事修太平，常存玉房視明達，時念大倉不飢渴，役使六丁神女謁，閈子精路可長活，正室之中神所居，洗心自治無敢汙，歷觀五藏視節度，六府修治潔如素，虛無自然道之故，物有自然事不煩，垂拱無爲心自安，虛無之居在廉間，寂寞曠然口不言，恬淡無爲遊德園，積精香潔玉女存，作道憂柔身獨居，扶養性命守虛無，恬淡無爲何思慮，羽翼以成正扶疏，長生久視乃飛去，五行參差同根節，三五合氣要本一，誰與共之升日月，抱珠懷玉和子室，子自有之持無失，即欲不死藏金室，出月入日是吾道，天七地三回相守，升降五行一合九，玉石落落是吾寶，子自有之何不守，心曉根蒂養華採，服天順地合藏精，七日之奇吾相舍，崑崙之性不迷誤，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫宮丹城樓，俠以日月如明珠，萬歲照照非有期，外本三陽物自來，內養三神可長生，魂欲上天魄入淵，還魂反魄道自然，旋璣懸珠環無端，玉石戶金蘥身貌堅，載地玄天迫乾坤，象以四時赤如丹，前仰後卑各異門，送以還丹與玄泉，象龜引氣致靈根，中有真人巾金巾，負甲持苻開七門，此非枝葉實是根，晝夜思之可長存。
仙人道士非可神，積精所致和專仁，人皆食谷與五味，獨食大和陰陽氣，故能不死天豐既，心爲國主五藏王，受意動靜氣得行，道自守我精神光，晝日照照夜自守，渴自得飲飢自飽，經歷六府藏卯酉，轉陽之陰藏於九，常能行之不知老，肝之爲氣調且長，羅列五藏生三光，上合三焦道飲醬漿，我神魂魄在中央，隨鼻上下知肥香，立於懸膺通神明，伏於老門候天道，近在於身還自守，精神上下開分理，通利天地長生草，七孔已通不知老，
審能行之可長存，黃庭中人衣朱衣，關門壯龠蓋兩扉，幽闕俠之高魏魏，丹田之中精氣微，玉池清水上生肥，靈根堅固志不衰，中池有士服赤朱，橫下三雨神所居，中外相踞重閈之，神廬之中務修治，玄膺氣管受精苻，急固子精以自持，宅中有士常衣絳，子能見之可不病，橫理長尺約其上，子能守之可無恙，呼吸廬間以自償，保守貌堅身受慶，方寸之中謹蓋藏，精神還歸老復壯，俠以幽闕流下竟，養子玉樹杖可扶，至道不煩不旁迕，靈臺通天臨中野，方寸之中至關下，玉房之中神門戶，既是公子教我者，明堂四達法海員，真人子丹當我前，三闕之間精氣深，子欲不死修崑崙，絳宮重樓十二級，宮室之中五采集，赤神之子中池立，下有長城玄谷邑，長生要眇房中急，棄捐搖俗專子精，寸田尺宅可治生，系子長流心安寧，觀志流神三奇靈，閒暇無事修太平，常存玉房視明達，時念大倉不飢渴，役使六丁神女謁，閈子精路可長活，正室之中神所居，洗心自治無敢汙，歷觀五藏視節度，六府修治潔如素，虛無自然道之故，物有自然事不煩，垂拱無爲心自安，虛無之居在廉間，寂寞曠然口不言，恬淡無爲遊德園，積精香潔玉女存，作道憂柔身獨居，扶養性命守虛無，恬淡無爲何思慮，羽翼以成正扶疏，長生久視乃飛去，五行參差同根節，三五合氣要本一，誰與共之升日月，抱珠懷玉和子室，子自有之持無失，即欲不死藏金室，出月入日是吾道，天七地三回相守，升降五行一合九，玉石落落是吾寶，子自有之何不守，心曉根蒂養華採，服天順地合藏精，七日之奇吾相舍，崑崙之性不迷誤，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫宮丹城樓，俠以日月如明珠，萬歲照照非有期，外本三陽物自來，內養三神可長生，魂欲上天魄入淵，還魂反魄道自然，旋璣懸珠環無端，玉石戶金蘥身貌堅，載地玄天迫乾坤，象以四時赤如丹，前仰後卑各異門，送以還丹與玄泉，象龜引氣致靈根，中有真人巾金巾，負甲持苻開七門，此非枝葉實是根，晝夜思之可長存。
仙人道士非可神，積精所致和專仁，人皆食谷與五味，獨食大和陰陽氣，故能不死天豐既，心爲國主五藏王，受意動靜氣得行，道自守我精神光，晝日照照夜自守，渴自得飲飢自飽，經歷六府藏卯酉，轉陽之陰藏於九，常能行之不知老，肝之爲氣調且長，羅列五藏生三光，上合三焦道飲醬漿，我神魂魄在中央，隨鼻上下知肥香，立於懸膺通神明，伏於老門候天道，近在於身還自守，精神上下開分理，通利天地長生草，七孔已通不知老，
談生者，年四十，無婦。
常感激讀《詩經》。
夜半，有女子年可十五六，姿顏服飾，天下無雙，來就生爲夫婦，乃言：“我與人不同，勿以火照我也。
三年之後，方可照。
”爲夫妻，生一兒，已二歲；不能忍，夜伺其寢後，盜照視之，其腰已上生肉如人，腰下但有枯骨。
婦覺，遂言曰：“君負我，我垂生矣，何不能忍一歲而竟相照也？”生辭謝。
涕泣不可復止，雲：“與君雖大義永離，然顧念我兒。
若貧不能自偕活者，暫隨我去，方遺君物。
”生隨之去，入華堂，室宇器物不凡。
以一珠袍與之，曰：“可以自給。
”裂取生衣裾，留之而去。
後生持袍詣市，睢陽王家買之，得錢千萬。
王識之，曰：“是我女袍，此必發墓。
”乃取考之，生具以實對。
王猶不信，乃視女冢，冢完如故。
發視之，果棺蓋下得衣裾。
呼其兒，正類王女，王乃信之。
即召談生，復賜遺衣，以爲主婿。
表其兒以爲侍中。
常感激讀《詩經》。
夜半，有女子年可十五六，姿顏服飾，天下無雙，來就生爲夫婦，乃言：“我與人不同，勿以火照我也。
三年之後，方可照。
”爲夫妻，生一兒，已二歲；不能忍，夜伺其寢後，盜照視之，其腰已上生肉如人，腰下但有枯骨。
婦覺，遂言曰：“君負我，我垂生矣，何不能忍一歲而竟相照也？”生辭謝。
涕泣不可復止，雲：“與君雖大義永離，然顧念我兒。
若貧不能自偕活者，暫隨我去，方遺君物。
”生隨之去，入華堂，室宇器物不凡。
以一珠袍與之，曰：“可以自給。
”裂取生衣裾，留之而去。
後生持袍詣市，睢陽王家買之，得錢千萬。
王識之，曰：“是我女袍，此必發墓。
”乃取考之，生具以實對。
王猶不信，乃視女冢，冢完如故。
發視之，果棺蓋下得衣裾。
呼其兒，正類王女，王乃信之。
即召談生，復賜遺衣，以爲主婿。
表其兒以爲侍中。