閩越人高荔子而下龍眼，吾爲評之。
荔子如食蝤蛑大蟹[1]，斫雪流膏，一噉可飽。
龍眼如食彭越石蟹，嚼齧久之，了無所得。
然酒闌口爽[2]，饜飽之餘，則咂啄之味，石蟹有時勝蝤蛑也。
戲書此紙，爲飲流一笑。
——《蘇軾文集》

餘蓄墨數百挺，暇日輒出品試之，終無黑者，其間不過一二可人意。
以此知世間佳物，自是難得。
茶欲其白，墨欲其黑，方求黑時嫌漆白，方求白時嫌雪黑——自是人不會事也。
——《蘇軾文集》

筆若適士大夫意，則工書人不能用；若便於工書者，則雖士大夫亦罕售矣。
屠龍不如履豨，豈獨筆哉！君謨所謂“藝亦工而人益困”，非虛語也。
吳政已亡，其子說頗得家法。
——《東坡全集》

《晉·方技傳》有幸靈者，父母使守稻，牛食之，靈見而不驅。
牛去，乃理其殘亂者。
父母怒之，靈曰：“物各欲得食，牛方食，奈何驅之？”父母愈怒，曰：“即如此，何用理亂者爲？”靈曰：“此稻又欲得生。
”此言有理，靈故有道者也。
呂猗母皇得瘻痹病十餘年，靈療之。
去皇數步，坐瞑目，寂然有頃，曰：“扶夫人起。
”猗曰：“老人得病十有餘年，豈可卒令起耶？”靈曰：“但試扶起。
”令兩人扶起，兩人夾扶而立。
少頃去扶者，遂能行。
學道養氣者，至足之餘，能以氣與人。
都下道士李若之能之，謂之“布氣”。
吾中子迨，少羸，多疾。
若之相對坐爲布氣，迨聞腹中如初日所照，溫溫也。
若之蓋嘗遇得道異人於華嶽下雲。
——《蘇軾文集》

石塔來別居士。
居士雲：“經過草草，恨不一見石塔。
”塔起立雲：“遮個是磚浮圖耶？”居士雲：“有縫。
”塔雲：“無縫何以容世間螻蟻？”坡首肯之。
元豐八年八月二十七日。
——《蘇軾文集》

嶺南人，當有愧於竹。
食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂一日不可無此君也耶？
——《蘇軾文集》

頃歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之。
雲：“無它術，唯勤讀書而多爲之，自工。
世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人。
如此，少有至者。
疵病不必待人指摘，多作自能見之。
”此公以其嘗試者告人，故尤有味。
——《蘇軾文集》

某啓。
去歲僧舍屢會，當時不知爲樂，今者海外豈復夢見。
聚散憂樂，如反覆手，幸而此身尚健。
得來訊，喜侍下清安，知有愛子之戚。
襁褓泡幻，不須深留戀也。
僕離惠州後，大兒房下亦失一男孫，亦悲愴久之，今則已矣。
此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數，大率皆無耳。
惟有一幸，無甚瘴也。
近與小兒子結茅數椽居之，僅庇風雨，然勞費已不貲矣。
賴十數學生助工作，躬泥水之役，愧之不可言也。
尚有此身，付與造物，聽其運轉，流行坎止，無不可者。
故人知之，免憂。
乍熱，萬萬自愛。
不宣。
——《蘇軾文集》

某啓。
專人遠來，辱手書，並示近詩，如獲一笑之樂，數日慰喜忘味也。
某到貶所半年，凡百粗遣，更不能細說，大略只似靈隱天竺和尚退院後，卻住一個小村院子，折足鐺中，罨糙米飯便吃，便過一生也得。
其餘，瘴癘病人。
——北方何嘗不病；是病皆死得人，何必瘴氣。
但苦無醫藥。
——京師國醫手裏死漢尤多。
參寥聞此一笑，當不復憂我也。
故人相知者，即以此語之，餘人不足與道也。
未會合間，千萬爲道自愛。
——《蘇軾文集》